Вопрос 2. Психологические аспекты правового государства

Признание и реализация прав человека имеют особое значение для социального развития российского общества. Принятие новой Кон­ституции России ознаменовало собой поворот исторического разви­тия страны на путь общемировой цивилизации. Статья 2 Конституции РФ провозгласила: «Человек, его права и свободы являются высшей ценностью. Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина — обязанность государства». Конституция РФ законо­дательно закрепила современный тип правопонимания.

Однако построение правового государства в нашей стране, формирование массового цивилизованного правового мировоззрения связа­ны с преодолением значительных, исторически обусловленных труд­ностей.

Основные положения новой Конституции, касающиеся прав и сво­бод человека, могут быть реализованы только в условиях развитых рыночных отношений, в условиях экономической стабильности. Ког­да уровень зарплаты ниже прожиточного минимума — это нарушение основного права человека — права на достойную жизнь.

Общество, находящееся на добуржуазном (докапиталистическом) уровне экономического развития, не может реализовать развитое демократическое право. «Причина, по которой мы в результате проводимых реформ неизбежно оказываемся в докапиталистической (можно сказать, неофеодальной), ситуации, кроется в природе складывающих­ся у нас общественных и политических отношений, в типе собствен­ности и права. Эта типология предопределена постсоциалистическим огосударствлением собственности, которая еще несвободна от госу­дарственной власти, и такой государственной власти, которая еще не­свободна от собственности».

Вся эпоха тоталитаризма была связана с формированием в массах психологии отвержения интересов личности. Казарменный режим стандартизировал обезличенное поведение. Запуганная личность укрывалась за личину своего "Ничтожества. Формировалась антилич­ностная идеология, торжествовала социологическая схема общинного устройства общества. (Российская приверженность к общине и послу­жила самой благоприятной почвой для быстрого распространения у нас абсурдной идеологии коммунизма.)

Советский тоталитаризм с его концепцией «революционной законности» трагически разрушил основы гражданского общества в нашей стране, устранил из системы права частное право, вытравил из обще­ственного сознания само понятие прав человека. Трудно поправимые последствия этого социального бедствия в самом начале советской власти предвидели выдающиеся русские философы и правоведы. «Русскому человеку в грядущие годы потребуются героические, под­вижнические усилия для того, чтобы жить и действовать в разрушен­ной и откинутой на несколько веков назад стране. Ему придется жить не только среди величайших материальных опустошений своей роди­ны, но и среди ужасного развала всех ее культурных, общественных и бытовых основ» (Новгородцев П.И. «Восстановление святынь», 1917).

Основная трудность в формировании правового государства в современной России состоит в отсутствии традиции самодеятельной организации общества в борьбе за свои права, в извечных упованиях на добрую волю «верхов».

Победа нового политического и правового мировоззрения, новой политической практики в Западной Европе была подготовлена мощ­ными идеологическими прорывами в эпоху Реформации и Просвеще­ния, столетиями активной борьбы третьего сословия за свои права. А в это время отсталое и безграмотное население России лишь изред­ка бунтовало и требовало «хорошего царя». В нашем общественном со­знании идея прав и свобод личности до сих пор еще нередко трактует­ся как диссидентское движение.

Все это выдвигает на передний план основную социальную задачу — поднять общество на борьбу за верховенство права, закона, жестко преследовать любые проявления антиправового поведения, всемерно формировать правовую культуру общества, обеспечить «диктатуру закона». Но и сам закон должен быть правовым, то есть служить инте­ресам общества и отдельного человека. Норма закона становится пра­вовой, социальной нормой лишь при условии ее социальной необхо­димости, целесообразности и социально-психологической готовности ее адресатов к исполнению этой нормы.

Заключение.

Нормы закона, противоречащие правам и свободам человека, не могут быть правовыми нормами. Личность — базовая ценность совре­менного права. А само право — базовая ценность современного обще­ства. Право не может создать рая на земле, но оно оберегает общество от ада, каковым может быть его соционормативная дестабилизация.

Дата добавления: 2014-01-15