Понятие «духа капитализма» и теория социального действия М. Вебера. Идея пассионарности Л. Гумилева

Интересную позицию в отношении движущих сил развития общества занимает М. Вебер. Он выделяет в качестве одной из основных движущих сил развития «дух капитализма».

Дух капитализма – это установка сознания, для которой характерно систематическое и рациональное стремление к законной прибыли в рамках своей профессии. По мнению Вебера, этот дух в качестве момента возникает еще в античности. Например, ростовщики являются носителями духа капитализма. Но только в протестантской этике он находит адекватную духовную основу, только установка на личную ответственность перед Богом за свои действия формирует действительно автономного индивида, самостоятельно ставящего задачи и находящего на них ответы.

Вебер выделяет основные характеристики «духа капитализма». Главное – это отношение к деньгам, как к живому саморазвивающемуся феномену реальности. Им приводятся слова Б. Франклина: помни, что время – деньги, кредит – деньги; деньги способны порождать новые деньги, из людей можно делать деньги. Роскошь, расточительность, упоение властью или отсутствие таковых – все это выступает как частности, подчиненные денежным отношениям. Все можно измерить, все имеет свою цену. Деньги могут расти, они способны порождать новые деньги, и функции человека здесь – только в создании подходящих условий для роста денег. Искусство делать деньги воспринимается как искусство исполнения долга в рамках своего призвания. Следующие характеристики – это профессионализм в исполнении долга и призвания делать деньги, обусловливающий профессиональный подход во всем; дисциплинированность; ориентация на безусловное исполнение своих задач; ориентация на рациональное использование капитала; уверенность в своей нужности и полезности и пр. Достигая своего господства, «дух капитализма» формирует необходимый ему субъект рыночных отношений и этот процесс происходит в Европе в течение столетий.

Вебер различал понятия социального и несоциального действия. Не всякое действие социально; действие социально, если оно ориентировано на поведение других, является сознательным, осмысленным и основанным на свободе выбора. Развитие общества происходит только как реализация социальных действий человека.

Л.Н. Гумилев в качестве возможного источника развития общества полагает пассионарное напряжение этноса. Пассионарность – идеально духовное состояние жизненных сил, энергия живого вещества, потенция социально-биологического организма, являющееся движущей силой его жизненной активности. Именно наличие в обществе пассионариев определяет потенциал его развития.

Пассионарная личность и пассионарный этнос способны сделать работу, превышающую изначальные их возможности. Работа, выполненная этническим коллективом, прямо пропорциональна уровню пассионарного напряжения этноса и является реальной конструктивной силой развития.

Дата добавления: 2014-01-15