Биологические основы личности и религиозность

Темперамент и религия

Теория темперамента принадлежит древнему греческому врачу Гиппократу, использованная впоследствии Галеном. Выделены четыре основных темперамента: сангвинисиический, с характерными чертами бодрости и оптимизма; меланхолический с тенденцией к печали и депрессии; холерический, с легко вызываемым гневом, и флегматичный, характеризуемый вялостью и апатией.

Д.М.Вульф (D.M. Wulf) проанализировал работы многих авторов, посвященных влиянию этих четырех темпераментов на религиозную сферу и обнаружил, что этот вопрос интересовал исследователей на протяжении столетий.

Он обнаружил, что в трактате шестнадцатого века «О четырех комбинациях» мистик Якоба Беме, который был довольно кротким и чутким человеком, безжалостно критиковались лица холерического типа как лицемерные, завистливые, гневные, насильственные и репрессивные.

Однако против этого одностороннего портрета, написанного Я.Беме, выступил священник - злейший враг Беме, который был холериком, но правоверным христианином и чьи яростные обвинения в ереси, в конечном итоге принудили Я.Беме в страхе за свою жизнь бежать из страны (с. 54).

В семнадцатом веке Роберт Бертон провел анализ религиозной меланхолии. Он был священником англиканской церкви и выступал против предрассудков «папистов» их идолопоклонства и суеверия, которые, по его мнению, являются продуктом религиозного меланхолии, чрезмерного поста, уединения и медитации. Лучшим средством сократить здравый ум, по его мнению, является лечение, включающее лекарства, питание, купание, умеренные физические нагрузки, чтение, чистый воздух и поездки за границу. Все это «призвано исправить баланс четырех соков» или темперамент (с. 54).

С другой стороны, с точки зрения Стивенсона, меланхоличный темперамент более, чем другие три, привносит благородство. По его мнению, им обладали пророки Библии: апостол Павел, крайне аскетический итальянский реформатор Джироламо Савонарола (1452 -- 1498), английский пуританский проповедник Джон Баньян (1628-1688). Но Стивенсон признается, что меланхолическая чувствительность способствует болезненному восприятию реальности (с. 54).

Сильные и слабые стороны четырех темпераментов в отношении к религии изучали также Alexander Whyte (1895) и Ole Hallesby (1940). Мнения этих авторов согласуются William James (1902), который считал меланхолический тип более болезненным, а сангвинистический - более здоровым с точки зрения глубины духовной проницательности.

Христианская традиция, как утверждает George Coe (1900), уже давно стала психологически односторонней. Религиозные христианские гимны меланхоличны, в них мало проявлен сангвинический темперамент. В них делается акцент на женские чувства, George Coe считает, что христианская церковь приспособилась в первую очередь к женской природе, следовательно, непропорционально большое число женщин, участвует в ней. Забытым являются более мужские, активные и практические качества добра. По мнению G.Coe религия должна быть ориентирована на все способности ума, а не придавать качества святости только к лицам сентиментальных темпераментов.

Дата добавления: 2014-01-15