Античное гражданское общество

Существует несколько подходов к определению понятия «полис»:

– собственно-греческое представление: полис – это общество, отличающее эллинов от варваров, это гражданский коллектив;

– немецкие историки-античники XIX в.: полис – это «город-государст-во», живущее по своим законам (автономия); его характерные черты – наличие акрополя, стен, агоры, общественных зданий и т. п.; при этом полис в своей основе – не ремесленный или административный центр, а поселение земледельцев, созданное для обороны от врагов;

– современные ученые: полис – гражданский коллектив, представляющий собой триединство: государство, город, община.

Важнейшую черту античной государственности составляет ее общинный характер, поэтому складывается система прав и обязанностей между обществом и личностью. Права: на земельную собственность, на участие в защите своей территории (границ), на участие в политической жизни.

Таким образом, гражданин един в трех лицах: воин, собственник, обладатель политических прав (участвует в управлении). Если человек обладает этими правами, следовательно, он гражданин. Но права одновременно являются и обязанностями. Если эти обязанности не выполнялись, то община могла лишить гражданства.

Античная частная собственность имеет двойственный характер: собственником средств производства выступает отдельный гражданин и одновременно гражданский коллектив в целом. За ним оставался верховный контроль над распределением, пользованием и охраной земли. Земля и труд на ней для греков – источник благосостояния и достоинства. Из этого следует, что труд на земле был делом чести, а не средством обогащения.

Армия была гражданским ополчением. Основу ополчения составляли тяжеловооруженные пехотинцы – гоплиты: крестьяне средней зажиточности. Они составляли большинство гражданского общества. Принцип равенства и братства проявлялся на поле битвы. Ополчение строилось в одну линию – фалангу по соседскому принципу. Исключением были спартанцы: они занимались только войной. Легковооруженные воины – пехотинцы с облегченным вооружением (граждане с меньшим достатком). Конница – самые зажиточные граждане. Она являлась аристократическим родом войск. Античное государство заботилось о том, чтобы гражданин мог защищать свою Родину (государство). Юноши до обретения полного равноправия проходили военную подготовку и служили в отрядах (в Афинах они назывались эфебами).

Гражданский коллектив выступал как «суверен». Обязательным атрибутом являлось народное собрание (в Афинах – экклесия; в Спарте – апелла; в Риме – комиции). Полномочия народных собраний в разных полисах – различны. Допустимы дополнительные структуры. Соотношение между народным собранием и другими органами управления определяет характер политического строя:

– при главенстве народного собрания – демократия;

– при главенстве совета (Спарта – герусия, Рим – сенат) – аристократия (олигархия);

– при верховенстве должностных лиц – монархия (если царская власть, основана на согласии) или тирании (монархия посредством насилия). Номинальным верховным органом оставалось народное собрание.

Оптимальной формой правления, как считали Платон и Аристотель, является смешанное устройство. Оно основано на компромиссе между демократией (народные массы) и аристократией (лучшими людьми), интересы которых выражает монархия. Особенностью полисного устройства была неотделенность государственного аппарата от общества (нет класса управленцев). Важные функции в управлении выполняли сами граждане.

Государственные органы являлись выборными и временными, выбирались примерно на год. Участие в управлении рассматривались как служение обществу. Связь избранников с обществом – постоянная. На выборные должности попадали по заслугам, возрастному цензу и т. д.

Не все жители полиса имели гражданские права. Их не могли иметь чужаки, переселившиеся в общину, рабы, чужеземцы. Они были представлены в общественной жизни через посредство граждан. Таким образом, общинное устройство античных государств определяло всю систему ценностей, составлявшую основу морали античного гражданина. Ее составные части: автономия, автаркия (самообеспеченность гражданской общины), патриотизм, свобода, равенство, т радиционализм, уважение к личности, трудолюбие. Система ценностей задавала определенные рамки творческой энергии античных людей. В области гуманитарного знания и искусств греки и римляне достигли больших успехов. Ориентация их культуры на человека и общество в качестве высших ценностей подчиняла ее творцов и их произведения цели создания условий для комфортного бытия. Абсолютную истину они вполне рационально передоверили богам, четко определив себе границы действия.

Контрольные вопросы

1. Что означает понятие «античность»?

2. Охарактеризуйте основные источники изучения истории Античности.

3. Какие существуют подходы к определению понятия «полис»?

4. Перечислите права и обязанности афинских граждан.

5. Какие формы политического строя возникают при разном соотношении функций народного собрания и других органов управления в полисе?

Дата добавления: 2014-01-20