Философское наследие И. Канта

Возникновение марксистской философии, круг ее основных проблем.

Учение Л. Фейербаха о человеке.

Энциклопедия философских наук Г. Гегеля.

Философское наследие И. Канта.

Родоначальником немецкой классической философии является И. Кант. В его творчестве выделяют два периода: критический и докритический. В докритический период И. Кант выдвинул гипотезу происхождения Солнечной системы (гипотеза Канта-Лапласа), согласно которой в первоначальной рассеянной массе вещества под воздействием противоположных сил притяжения и отталкивания возникло вихревое движение и образовались вращающиеся шарообразные сгустки материи, нагретые от трения. Критический период связан с публикацией трех работ: «Критика чистого разума», «Критика практического разума», «Критика способности суждения». Это период становления философской системы Канта, основной задачей которой было провести критический анализ всей предшествующей ему философии и противопоставить критический подход при оценке возможностей и способностей человека господствующему до него, как считал Кант, догматическому подходу, а основной чертой – примирение материализма и идеализма, веры и науки.

В гносеологии, кант выделял у человека 3 познавательные способности: чувственность, рассудок и разум. Чувственность – это познание мира при помощи ощущений. Рассудок – это способность логического мышления, т.е. умение оперировать категориями. Но существуют вещи, научное знание о которых невозможно в принципе. Это «вещи в себе» - ноумены, которые существуют сами по себе без познающего их субъекта. Это область действия разума. Как только разум начинает истолковывать свои идеи, он тут же запутывается в противоречиях. Кант называет это «антиномиями чистого разума». Антиномии – это суждения, которые взаимоисключают друг друга. В этом Кант выступает как агностик, отказывая мышлению, сознанию в возможности полного познания окружающей среды, мира. Широкую известность получили этические взгляды Канта. Центральное место в них занял категорический императив. Кант рассуждал в сфере свободы действует не теоретический разум, а практический. Его главное назначение – руководить поступками человека. Движущей силой этого разума является не мышление, а воля. Кант называет человеческую волю автономной. Автономия воли состоит в том, что она определяется не внешними причинами – природной необходимостью или божественной волей, а своим собственным законом, который она ставит над собой. Законы практического разума – это нравственные законы. Главный среди них – категорический императив (необходимое предписание, безусловное повеление): «Поступай так, чтобы максима твоей воли могла в тоже время иметь силу принципа всеобщего законодательства». Перефразируя его мы получаем: поступай по отношению к другим так, как ты хотел бы, чтобы они поступали по отношению к тебе; знай, что своими поступками ты формируешь образ действия других и создаешь форму, характер взаимных отношений.

Дата добавления: 2014-01-20