Структурообразующие элементы цивилизации. Этнические характеристики

Этнические характеристики

Пространственные характеристики

Территория цивилизации Тропической Африки составляет 30,3 млн. км² - с островами (1/5 суши земного шара).

На территории Тропической Африки проживает 8 крупнейших народов: хауса, фульбе, йоруба, игбо, амхара, оромо, руанда, малагасийцы.

Традиционные африканские религии (ТАР) окончательно сложились до появления в Африке ислама и христианства. Это религиозные представления, верования, культы и ритуалы африканских народов, ключевые постулаты которых утверждают, что все в земной и неземной жизни взаимосвязано, душа человека способна вернуться в земной мир в ином виде, в ином качестве.

Мифы, легенды, предания описывают происхождение неба, солнца, луны, звезд, суши, воды, растений, животных, человека.

Ранними формами ТАР были анимизм, т.е. вера в души и духов, в их множественность (они сформировали обряды погребения), и фетишизм – почитание неодушевленных предметов (естественного происхождения и специально изготовленных). Фетиши – духи природы (потом их стали назы-вать богами или божествами) считались покровителями отдельных общин, деревень, а затем в процессе становления государственности – «царских» династий. Во время колониальных войн фетиши тщательно оберегались.

Боги и предки призваны обеспечивать незыблемость и авторитет власти на всех ее уровнях – от семьи до общины.

Возникновение племенных и раннегосударственных образований привело к изменению религиозной жизни. У народов, которые в доколониальную эпоху создали племенные и государственные образования, возникает обожествление (сакрализация) вождей и правителей, т.е. провозглашение их высшими религиозными авторитетами, опирающимися на сверхъестественную, магическую силу, на поддержку духов предков и богов. Традиции обожествления правителей с целью укрепления режима личной власти использовались руководителями ряда независимых государств (Чад, Того, Заир и др.) после политического освобождения, используются и сейчас.

В настоящее время религия стран Тропической Африки представляет собой сочетание традиционных культов, христианства и ислама при их взаимной адаптации и трансформации.

С конца 80-х годов ХХ века в большинстве стран происходит сужение прерогатив главы государства и ограничение срока его правления, в 43 из 48 стран были введены многопартийные системы и начал действовать принцип выборности законодательной и исполнительной власти всех уровней.

Общественно-политические перемены либо начинались с конституционных реформ, либо быстро ими закреплялись, в некоторых случаях (Бенине, Конго, Заире, Габоне, Мали, Нигере) конституционным новациям предшествовали национальные конференции - длительные, иногда многомесячные форумы, которые представляли все политически и общественнозначимые силы страны. Нередко эти конференции возглавлялись высшими церковными иерархами и фактически напоминали ритуальное действо (современный аналог архаического ритуала). Старые властители или их приближенные каялись в грехах, просили прощения у народа, новые лидеры обещали населению улучшение жизни [5].

Политическая нестабильность во многих государствах спровоцировала гражданские войны, восстания, вооруженные выступления с целью свержения правящих режимов (Чад, Либерия, Сомали, Руанда, Республика Конго и Демократическая Республика Конго), появление черного рынка оружия, захват ресурсов для финансирования антиправительственной вооруженной борьбы. Только в некоторых государствах Тропической Африки политические институты устойчиво функционируют, в других не выполняют даже базовых функций, большинство государств определяются как «виртуальные демократии».

Зарождающееся гражданское общество слабо, отсутствуют реальные программы восстановления экономики и оздоровления общественной жизни. Постепенно (но очень медленно) формируются субъекты рыночной экономики в деревне на базе внутриобщинной социально-классовой дифференциации, появления фермерской прослойки. В тоже время наблюдается значительный отток трудовых ресурсов в города, ускоренная и масштабная урбанизация.

Доля неформального сектора экономики в ВВП быстро увеличивается, достигая в некоторых странах 30-60%, в нем занято 2/3 горожан, на его долю приходится 93% новых рабочих мест. Эти процессы обеспечивают физическое выживание огромных масс населения, активизируя частный сектор, создают условия для формирования внутреннего рынка, интегрируют местное об-щество, формируя потенциал доверия, взаимопомощи и солидарности – при решении вопросов трудоустройства, экономической деятельности, создания условий для воспроизводства рабочей силы.

Перманентное ослабление институтов рынка и государства происходит вследствие неэффективного функционирования формального сектора экономики и отсутствия доверия населения к государству.

Начало ХХI века характеризуется незавершенностью и вариативностью процессов государственного строительства в странах Тропической Африки при сохранении в целом авторитарного и неопатримониального характера государства. Сохраняется политическая нестабильность, нарастает конфликтность в экономической и политической системах.

СЛ.65 Показатели развития

Дата добавления: 2014-01-11