Буддизм. Слияние религии и философии, теории и практики

Слияние религии и философии, теории и практики. Сегодня одна из мировых религий. Реальная альтернатива традиционному европейскому ходу мысли. Из учения, философии буддизм перерос в религию.

Будда – Сиддхартха Гаутама Шакьямуни – «просветленный». Реальный исторический персонаж, принц из рода кшатриев. Его биография мифологизирована. 4 судьбоносные встречи в его жизни: с больным, со стариком, с отшельником, с похоронной процессией. Вывод: жизнь – это страдание, в конце которого ждет смерть. Будда решает отправиться на поиски, стал отшельником, затем пришел к созданию собственного решения.

На него снисходит просветление, он достигает освобождения. 7 дней – раскрыл истину, просветился. Еще +7 дней – конечное освобождение. Будда раскрывает ту истину, которая существует вечно.

Общее видение буддизма – срединный путь, крайности не приветствуются, главное – гармония, баланс. С одной стороны, оппозиция традиционным религиям. С другой – сохраняет много из этой традиции. Тоже есть перерождение и карма, конечная цель – нирвана (мокша в брахманизме). Признает существование богов, но это не существенно для человека, человеческое существование ставится выше. Терпимо относится к иным религиозным течениям, т.к. в каждом из них есть крупицы истины.

Достигать буддийской истины можно совершенно любыми путями. Обязательно миссионерство, чтобы истина не была достоянием только избранного круга лиц – ею надо делиться. Открытое учение, путь к Будде открыт всем и всегда.

Неортодоксальность Б. в том, что он не принуждает к категоризации других религий, это не важно. В этом отношении Б. необычная религия – далек от догматизма, авторитетности. Также нельзя сказать, что буддизм однозначно склоняется к философии, т.к. просто утверждения для него недостаточно. Б. отвечает на основные философские вопросы молчанием: «Когда начинается спор, мудрец в него не должен вступать».

Учение включает несколько положений:

1. Всеобщее непостоянство – срединный подход.

Ни высшего бога, ни вечного мира, ни единства мира. Мир состоит из множества некоторых элементов-дхарм, которые находятся в процессе обмена с реальностью, из дхарм состоит мир перерождений – мир сансары.

Дхармы – нечто определенное, в каком-то состоянии, постоянно меняющееся, при этом они могут быть «успокоены».

Неуспокоенность – страдание, человек постоянно находится в этом состоянии и единственный во всем мире приходит к выводу, что жизнь сопряжена со страданием.

Арийские истины буддизма:

· Наша жизнь преходяща, наполнена страданиями, т.е. жизнь есть страдание.

· Страдания вызываются нашими собственными стремлениями и желаниями.

· Чтобы освободиться от страданий, нужно перестать желать и стремиться.

· Чтобы найти этот путь, нужно совершать правильные поступки, должно быть правильное умонастроение.

· Положение человека в Б. вполне оптимистично, т.к. человек в итоге приходит к освобождению, для этого не существует принципиальных преград. Все человеческие проблемы – проблемы человека, и они могут решаться человеком – гуманистическая составляющая буддийского суждения (пример самого Будды).

Дата добавления: 2014-01-11