Идеи Ященко объед-т в данной концепции естеств.права взгляды юснатурализма и социологич.юрис-ии

Прав.нормы;

Правосознание, идеи, пред-я о праве;

По мн. Ромашова, вх. либертарная т-я Нерсесянца, коммуникат.т-я Полякова, теория диалога Честнова

Признаки права:

1. Право – сис-ма норм.рег-я, основанная на учете интересов различ.слоев об-ва, их согласии и компромиссах

2. Право – мера, масштаб св-д и поведения ч-ка

3. Право обесп-ся гос.вл, а также муницип.вл., рук-ми предпр-й, орг-й, учрежд-й

4. Нормативность – исход., основополаг. св-во права; специфич.регулятор, координатор деят-ти людей

5. Право – реально действ.сис-ма норматив.регуляции (акцент социологич.юрис-ии)

6. Право не тождественно з-ну (положение – «кит» естественно-прав.юрис-ии)

Лившиц: каждая науч.т-я сод-т прирост знаний об об-ве, а решающем критерием истинности остается общ.практика

3 проявления права – триединая сущность права (Лившиц)

3. обществ.отн-я, кот. порождают нормы и испытывают воздействие этих норм:

роль каждого из прав.начал оказ-ся разной в различных прав.школах

идея – норма – правоотн-е

Лейст: развитие общ.теории права, умножение концепций, каждая из кот. по-своему понимает право, выражая к.-л. из его сторон → все теории, доктрины, школы права, кроме интегратив., односторонни, узки. Предлаг-ся соединить понятия-опр-я каждой из школ, т.к. все они сод-т зерна истины

Интегратив.юрис-я родилась из естественно-пр. (Кистяковский, Ященко) и социологической, т.к. их пред-ли нах-сь в постоянном поиске доп.разум.оснований правотв-ва по сравн-ю с этатиской юрис-й. Юснатуралисты и социологи права не отрицали сущ-е позитив.права, но к зак-м предъявляли особые треб-я, делающие их прав., т.е. разум. или действит.

Юристы и философы стремились найти общий знаменатель в подходе к понятию права, но различия в методологиях не позволяли найти единое понятие

Ал-р Сем. Ященко (нач.20 в.). Синтетическая теория права:

Твердо заявил что явл. ошибочной позиция о «полной невыясненности» вопроса об опр-ии права. Все теории можно свести к нескольким категориям, взаимное противоречие кот. не неопр-ть теоретич.юриспруденции, а мировозренч.расхождения.

Авторы строят свою концепцию лишь на отд.стороне природы права, поэтому необх-мо сблизить теории – качественное, а не количественное единство, синтез анализируемых элементов-сторон права – синтетическая теория права (напр-р, в работах Шершеневича и Еллинека право рассм-ся с юр. и социологич.позиций – плюрализм подходов)

Осн.признак права – нормативность (в чем и закл-ся его единство с моралью и религией). Но каждая норма может рассм-ся с двух сторон:

- изнутри себя, в себе самом

- вовне, в отн-х в внеш.миру

Правила, в кот. выраж-ся право, м.б. поняты как:

- субъект.нормы должного, идеал.треб-я разума

- норма объективно установленные, позитивно действующее, независимо от их признающего или отрицающего их субъект.разума

Поведение людей, регулируемое в праве, можно рассм-ть:

- с формально-субъект. т.з. общ.границ действия

- с мат.-объект. т.з. сод-я этих действий

Люди, поведение, кот. рег-ся м.б. поняты как:

- отд.индивиды, просто слагаемые в общ.сумме

- члены об-ва, органически связанные с социальным целым

Об-ва, в кот. рег-ся правом жизнь людей м.б. понято как:

- внутренне-псих.явл-е, существующее реально только в человеч.переживаниях

- внешне реальное бытие, имеющее свое выраж-е и вне субъект.психики людей

Гл.задача правоведеия – обоснование синтетич.теории права

Наука не должна увлек-ся собств.отвлеч., абстракт. нормами, необх-мо изучать реальное право, признанное как таковое членами об-ва; следует различать теоретич.юр.нормы, созданные юриспруденцией и те реал.нормы права, кот. призн-ся людьми как регулирующие реал.обществ.отн-я (з-ны, по кот. живут люди – не теоретич., науч.отвлечения, а соц.явл-я, кот. изменчивы, условны, нарушимы, относительны)

Новая интерпретация понятий естеств.права и позитив.права, ликвидирующая т.н. дуализм права:

Естеств.право – «общ.формула, общ.смысл и идея действит.права, конкр.осущ-м кот. явл. всякое опр.положит.право»; «логич.рациональная сущ-ть права», зависящая от нравств.состояния об-ва на кокнр.ист.этапе разв-я; т.о., это всего лишь идея действ.права

Сод-е осн.идеи права, естеств.права – «уст-е должного равновесия между стремлением к личной св-де и общ.благом»

Действующее право в своем идеале – совпадение естеств.права и позитив.права

Раздел естественно-прав.критики позитив.права – толкование права: именно в отдел толкования права д.б. введены принципы естественно-прав.критики, для чего эти принципы должны основываться на данных положит.юр.материала (данное спекулятив.положение сближает его с идеями-нормами конституций: идеи справ-ти, св-ды, равенства, не определенные четко в науке, уже закреплены в конституциях - толкователь данных норм исходит из своих естественно-прав.взглядов/из договоренности законодателей, кот. периодически теряет свой смысл для правоприменителя?)

Право и нрав-ть явл. однородными категориями, взаимозависящими и взаимовляющими; влияние теории Соловьева «права как минимум нрав-ти» + право отлич-ся от нрав-ти по мат.признаку ограниченностью и защищенностью своих требований

Питирим Сорокин. Продолжатель традиции социально-псих. и синтезированного (интегрального) истолкования права:

В сред.века появ-ся такие виды права, кот. созд-сь помимо гос-ва и гос.вл. (право горожан, кр-н, цехов и гильдий; церк.право)

Право в виде опр.правил сущ-т в любом постоянном человеч.об-ве, в т.ч. первобытном

«Право – общеобязат. правила поведения, издаваемые и охр.гос-м, в кот.согласуется свобода одного лица со свободой других в целях разграничения и защиты инт-в ч-ка»

Дата добавления: 2014-01-11