Гуманистические теории

Гуманистические теории личности родились в противовес психоанализу. Основные объединяющие их идеи: личность всегда активна, стремится к уважению и самоуважению, взаимопониманию и сотрудничеству, а не к конфронтации, имеет свободу выбора.

Я-концепция К.Роджерса

Карл Роджерс. Основной компонент личности – ее Я-концепция. Человек ведет себя в соответствии со своими представлениями о себе.

Эффективная личность способна к искренним, теплым, уважительным, эмпатичным отношениям с партнером, которые способствуют высвобождению мотивации изменения, «тенденции к зрелости», «побуждения к самоактуализации» и в конечном итоге ведут к изменению Я-концепции[2]. (т.н. «помогающее поведение»).

Экзистенциальная теория личности

Виктор Франкл, основатель экзистенциального направления гуманистической психологии: если существует «глубинная психология», должна быть и «вершинная психология»[3].

В.Франкл видит такую вершину в смысле жизни.

Основное положение теории состоит в том, что наличие смысла жизни может компенсировать депривацию остальных потребностей, повышает выживаемость и эффективность личности. Человек способен терпеть лишения и многое преодолеть, если у него есть реальная, значимая цель в жизни.

Неудовлетворенность потребности в смысле жизни приводит к экзистенциальной фрустрации и вследствие этого – к невротизации, болезням, травматизму и, даже к смертности.

Выделяют 2 уровня межличностного взаимодействия:

1. Субчеловеческий (например, секс). Партнер здесь – объект, средство достижения целей. Общение мужчины и женщины на этом уровне = «мастурбирование на женщине».

2. Человеческий, т.е. личностный (любовь).

Основные проблемы личности и бытия в целом:

o Экзистенциальный вакуум (ведет к апатии и скуке в отношениях).

o Экзистенциальная фрустрация (замещается волей к удовольствию).[4]

Теория самоактуализации Абрахама Маслоу

Теория самоактуализации (А. Маслоу) – одна из наиболее популярных теорий данного направления. Ее основные положения сводятся к следующим постулатам:

· Личность не стремится к снижению напряжения в взаимодействии с социумом, а ищет напряжение.

· Личность не враждебна социуму, а стремится к контакту.

· Потребности личности (П) иерархизованы. Можно выделить пять уровней потребностей:

o Низший уровень – физиологические потребности организма (во сне, в еде, в сексе).

o Второй уровень – потребность в безопасности. Это также биологически обусловленная потребность. Эти потребности являются базисными потребностями личности.

o Третий уровень – потребность в любви и привязанности. Это уже потребность личности, а не организма.

o Четвертый уровень – потребность в признании, в уважении и самоуважении. Это уже потребность члена общества.

o Высший уровень потребностей (который присущ, по мнению автора, лишь 3% людей) – потребность в самореализации и самоактуализации. Это потребность полностью реализовать себя в данном взаимодействии, обществе и соответствовать своему потенциалу.

Первые четыре уровня относятся к потребностям дефицита, и только пятая потребность – потребность роста.

· Потребности личности динамичны: удовлетворенная потребность перестает быть побудителем деятельности.

· Гармоничное МВ предполагает удовлетворение всех уровней П личности (накормить, спать уложить, задушевным разговором уважили, напутствие дали).

Дата добавления: 2014-01-11