Построение экономико-социологической модели

Предмет экономической социологии.

По Веберу: экономическая социология изучает экономическое действие как форму социального действия. «Экономическое действие» представляет собой осуществление контроля над ограниченными ресурсами ненасильственными методами в целях удовлетворения своих потребностей.

«С оциальное действие» - это форма деятельности, которая, во-первых, содержит в себе внутреннее субъективное смысловое единство; во-вторых, по этому смыслу соотносится с действиями других людей и ориентируется на эти действия. Иными словами, с социальным действием мы имеем дело только тогда, когда оно внутренне мотивировано, а его субъект ожидает от других людей определенной ответной реакции (мысленная деятельность или отказ от всякого действия). Так, социальное действие выступает основанием и одновременно внутренним элементом экономического действия.

Раскрытие предмета экономической социологии через веберовские категории экономического и социального действия определяет этот предмет с позиций методологического индивидуализма. Но, он отличается от методологического индивидуализма, принятого в экономической теории. Индивидуализм экономического человека сопряжен с его атомизмом, с относительной независимостью принимаемых решений и установлением опосредованной социальной связи - преимущественно через соотнесение результатов действия. При социологическом индивидуализме индивид рассматривается в совокупности своих социальных связей и включенности в разнородные социальные структуры. Таким образом, всякий социологический индивидуализм относителен.

Признание социальной укорененности экономического действия означает:

1. что его мотивы выходят за пределы экономических целей,

2. что эти мотивы - продукт функционирования социальной общности, а не предпочтений изолированного индивида.

Социальное действие реализуется в трех ключевых типах отношений: экономических, культурных, властных. Каждая общность может строиться на любом из них, а чаще всего включает в себя все три типа отношений, ни один из которых не имеет заведомого приоритета, будь то рыночный обмен, единые нормы и ценности или властные взаимозависимости.

В. Парето «развел» экономическую теорию и социологию, предложив первой заниматься изучением «логических действий», а второй – «логическим исследованием нелогических действий». Это выражено в афоризме Дж. Дьюзенберри: «Вся экономическая теория посвящена тому, как люди делают выбор; а вся социология посвящена тому, почему люди не имеют никакого выбора».

«Социологического человека» рассматривают как полного антипода «экономического человека». Если последний, - это человек независимый, эгоистичный, рациональный и компетентный, то человек социологический подчиняется общественным нормам и альтруистичен, ведет себя иррационально и непоследовательно, слабо информирован и не способен к калькуляции выгод и издержек.

«Экономический человек» представлен экономистами К. Брукнером и У. Меклингом: это «человек изобретательный, оценивающий, максимизирующий полезность» (Resorceful, Evaluating, Maximizing Man, или модель REMM). Меклинг еще добавил: «человек, действующий в условиях ограничений (Restricted)» и «человек ожидающий (Expecting)» (модель RREEMM).

«Социологический человек» описывается моделью, предложенной С. Линденбергом: это «человек социализированный, исполняющий роли, поведение которого санкционировано обществом” (Socialized, Role-Playing, Sanctioned Man, или модель SRSM). Для эмпирической социологии С. Линденберг вводит еще одну модель: «человек, имеющий собственное мнение, восприимчивый, действующий» (Opinionated, Sensitive, Acting Man, или модель OSAM)..

Возможен ли синтез «полярных» моделей, и появление некоего «социально-экономического человека»? Ведь иначе само существование экономической социологии оказывается под вопросом.

Первый способ их синтеза - простое сложение (в той или иной комбинации) приписываемых человеку противоположных качеств. Это приводит к «схлопыванию» полюсов.

Второй, более тонкий логический ход, - методом взаимного сближения и уступок найти компромиссную точку на оси между двумя полюсами. Именно эта точка в данном случае и должна указать адрес «социально-экономического человека», обретающего в силу своего промежуточного положения некие дополнительные качества (например, возможность не просто принимать волевые решения или безвольно следовать сложившимся нормам, а согласовывать свои действия с другими).

Социология исходит из предположения, что «социологический человек» не стоит в крайней противостоящей точке, но «плавает» в континууме между двумя полюсами, один из которых уже назван «человеком экономическим», а другой можно условно назвать «человеком социальным». Так, «социологический человек» может быть представлен в виде галереи фигур, через ряд типов действия. Более того, человек способен поступать вопреки очевидной рациональности или устоявшимся нормам «переключаться» с одного режима на другой (спонтанно иди в результате волевых усилий), переходя от логики экономически ориентированного к логике социально ориентированного действия и обратно.

В результате перед экономической социологией встают минимум две методологические задачи:

Первая - построение, вместо единой модели, типологий (таксономии) по целому ряду шкал, связывающих (и одновременно противопоставляющих) экономически и социально ориентированные действия. Таким образом, модель экономического человека не отвергается экономической социологией, а берется в качестве одной из ключевых рабочих моделей для типологических построений, но при этом не рассматривается как единственная или господствующая.

Вторая - определение и раскрытие социальных и экономических условий, при которых осуществляется взаимопереход экономически и социально ориентированных действий.

Дата добавления: 2014-01-11