Мононормы находились в органичной связи

Нельзя мононормы делить

¨ на институциональные, то есть. выработанные и санкционированные особыми органами,

¨ и неинституциональные, то есть выработанные и выполняемыми одними и теми же общностями.

- Мононормы содержат и те, и другие основы своего появления,

-тогда как право - продукт в основном институционального,

- а мораль - неинституционального происхождения.

¨ с экономикой

¨ и идеологией

присваивающего общества, в котором человек еще является частью природы.

Человек присваивает готовые естественные продукты, и именно это закрепляется прежде всего идеологически и в социально-регулятивной системе.

Мононормы исчезли тогда, когда начала возникать социальная дифференциация. Так, например, за убийство раба следовало наказание гораздо более мягкое, чем за убийство господина.

При производящей экономике появляется новая организация производственной деятельности (ее усложнение, появление новых управленческих функций), и на этой основе возникает:

новая социальная дифференциация общества,

становление раннеклассовой структуры, при которой происходит отделение верхушки от рядовых общинников, от массы производителей, неучастие верхушки в материальном производстве,

новые формы собственности,

а также возникновение и присвоение прибавочного продукта ведут к появлению новых качеств регулятивной системы.

Зародившееся сначала в зачаточной форме в раннеземледельческих обществах позитивное обязывание, в частности,

v правила ведения сева,

v ухода за урожаем,

v сбора урожая,

v распределением урожая и т.п.

становится одной из основных характеристик регулятивной системы раннеклассового государства.

Как верно отметил Ф.Энгельс, "на известной, весьма ранней ступени развития общества возникает потребность охватить общим правилом повторяющиеся изо дня в день акты производства, распределения и обмена продуктов и позаботиться о том, чтобы отдельный человек подчинился общим условиям производства и обмена " (изд 2-е, т.18, с.272)

Какие процессы имели место в ПРОИЗВОДЯЩЕЙ ЭКОНОМИКЕ давайте рассмотрим во втором вопросе.

7. Закономерности возникновения права, его признаки. Право как основа и средство осуществления государственной власти в раннеклассовых обществах.

Мононормы присваивающих обществ под воздействием социально-экономических и политических условий классового общества перерастают в нормы права и морали производящих обществ

как путем "расщепления" на эти нормы,

так и путем появления новых позитивно-обязывающих норм, обусловленных организацией земледелия, скотоводства и ремесла.

Регулятивная система раннеклассовых обществ получает новую структуру, отличающуюся

Ø по содержанию,

Ø по способам регулирования,

Ø по форме выражения,

Ø по процедурам

Ø и, наконец, по средствам обеспечения – санкциям

от предшествующей (присваивающей) регулятивной системы.

В регулятивной системе производящей экономики

Ø возникает специальный и весьма мощный пласт норм, которые по всем характеристикам

Ø отличаются от социальных норм присваивающих обществ.

Иными словами, появляется право.

Отличие права от предшествующих мононорм можно проследить по многим направлениям. Возьмем к примеру такой элемент, который был в структуре системы социальных норм первобытного общества как СОДЕРЖАНИЕ.

Становление производящей экономики приводит к качественному изменению всех сторон жизни общества,

Ø в том числе идеологии,

Ø а также связанной с ней регулятивной системы.

Так, для новой идеологии становится характерным изменение культов. На смену охотничьему мифическому мировоззрению приходит религиозно-земледельческое мировоззрение- с культом Солнца, умирающего и воскресающего бога, олицетворяющего земледельческие циклы, смену сельскохозяйственных сезонов, то есть изменяется мифологическое сознание.

Так, наприме р, мифы Древней Греции и Древнего Рима по содержанию и функциям существенно отличаются от мифов присваивающих обществ.

В этом процессе изменения идеологии, повлиявшем и на регулятивную систему, важную роль играет то обстоятельство,

Ø что после посева земледелец, как правило, три месяца был обречен на пассивное ожидание результатов своей трудовой деятельности

Ø и находился в жесткой зависимости от погодных условий.

Вот эти специфические обстоятельства сельскохозяйственного производства и быта начинают формировать правовую часть регулятивной системы.

С одной стороны, зарождающаяся правовая регулятивная система содержит

¨ разветвленные правила проведения сельскохозяйственных работ и распределения их результатов,

¨ эти правила, как правовая часть, - еще очень сильно окрашена в религиозные цвета, связанные со специфическими и независящими от человека условиями сельскохозяйственного производства.

Попытки "управлять" с помощью права этими условиями (прежде всего пытаясь путем приведения обрядов, культовых служб "умилостивить" те силы, от которых, как считали, зависело благополучие общества) легли в основу бытовой, культовой, обрядной стороны регулятивной системы производящей экономики.

Первичное право, таким образом, имело еще и материальное, и религиозное содержание.

Например, амбары, являющиеся первоначально общественными хранилищами зерна, стали постепенно считаться местом пребывания бога зерна, плодородия, то есть стали превращаться в храмы, святилища, а их хранители - жрецы - стали выполнять роль хранителей культов.

Новые правовые нормы обеспечивали обрядность, связанную с храмами, их отношения с общинами, роль жрецов как хранителей новых правил пове­дения, а также иные функции храмовой стороны.

С другой стороны, на следующем этапе правила производящего хозяйства, возникшие первоначально на основе сельскохозяйственной деятельности, культовой, обрядной стороны, новых форм собственности, прежде всего на землю, постепенно получают все более четкое классовое содержание (политизируются).

Постепенно в городах-государствах все больше:

Ø разрушается социальное, экономическое, информационное равенство,

Ø возникает частная собственность, в том числе на землю,

Ø внедряется эксплуатация человека человеком.

И именно эти классовые отношения закрепляет и выражает, то есть начинает обслуживать, нормативная система, приобретая иные качества.

Другими словами нормативная система стала не только выражать и закреплять классовые отношения, но и их обслуживать.

Эти новые содержательные качества и становятся характерными для основного пласта регулятивной системы, т.е. для права.

Или возьмем к примеру такой элемент, который был в структуре системы социальных норм первобытного общества как СПОСОБ РЕГУЛИРОВАНИЯ.

Дата добавления: 2014-01-11