Тема 1. Сущность и природа социально-экономической безопасности

1.1. Возникновение первичных социально-экономических знаний

1.2. Структура и принципы социально-економичечкой безопасности

1.1 Возникновение первичных социально-экономических знаний

Проблема социальной безопасности человека, общества и государства всегда беспокоила политиков, ученых, практиков и всех граждан, кому не безразличная судьба самого дорогого в мире капитала — человека. На всех этапах развития человеческой цивилизации как определение сущности социальной безопасности, так и разработка стратегии формирования и функционирования системы безопасности - всегда были актуальными. Нынешний сложный период становления независимой Украины не является исключением, он требует новых подходов к реформированию, постоянному обновлению производительных сил, производственных отношений, изменения форм ведения хозяйства и управления.

Безопасность является неотъемлемой частью деятельности людей, общества, государства, мирового сообщества. В 2003 году принят Закон Украины «Об основах национальной безопасности государства», в котором национальная безопасность это «защищенность жизненно важных интересов человека и гражданина, общества и государства, при котором обеспечивается устойчивое развитие общества, своевременное выявление, предотвращение и нейтрализация реальных и потенциальных угроз национальным интересам».

Закон предусматривает создание в Украине конкурентоспособной, социально ориентированной рыночной экономики, обеспечения постоянного роста уровня жизни населения [1]. Он четко определяет основные направления государственной политики по вопросам национальной безопасности, и выделяет три главных объекта безопасности — человек, общество и государство.

В то же время безопасность - это весьма сложное социально-политическое явление, которое трактуется в практической, повседневной жизни каждым человеком по-разному.

Этапы зарождения философских мыслей по проблемам безопасности:

Первый — это этап античности. Древний философ Платон рассматривал общество (государство) и человека как две симметричных и взаимодополняющих системы. Как у человека выделяются три его главные части (тело, душа, ум), так и общество разделяется на работников, воинов и правителей (философов). «Мы, — писал Платон, - уподобили благополучие государства телу, здоровье которого зависит от состояния его частей».

По Платону, безопасность зависит от своевременного предотвращения её угроз. В целом, интересы общества (государства) доминируют над интересами личности, человек подчиняется службе обществу и государству, разумное управление государством рассматривается как проявление высшей благотворительности.

Греческий философ Аристотель взгляды на безопасность строит на основе политической культуры человека. Он прямо указывает, что природа нормального человека определяется его вхождением в государственную систему. Элементами этой системы является человек, семья, город, государство.

Известный государственный деятель древнего Рима Цицерон (106— 43 гг. до н. е.) считал, что с появлением собственности на землю возникла и необходимость в обеспечении безопасности землевладельцев и создания в целом системы защиты государства[2].

Дата добавления: 2014-01-13