Русский язык 50 страница

Возможно ли что-то подобное в любой науке, будь-то гуманитарная или техническая? Нет, подобное невозможно, ибо любое учение со временем являет нам свою ограниченность. Любое, но только не богословие, ибо тут поистине и возможности безграничны, и тысячи жизней не хватит, дабы понять хотя бы малую часть. И уже написаны сотни тысяч книг богословских, и уже защищены десятки тысяч диссертаций, и множится с каждым годом число верующих и пытающихся постигнуть законы веры, законы созданные Господом Богом, тогда как сама Библия – представляет из себя всего лишь одну книгу. Но эта книга включает в себя весь наш мир на уровне осознанного понимания нашего, и еще десятки миллионов неосознанных истин, которые пока еще не открылись нам, ибо все в мире от Бога, а значит и открыто нам будет что-то больше чем сейчас тогда, когда на все это будет благословение Божие. Да и не каждому ведь откроется, потому что каждый и не сможет жить с такими знаниями, и в силу слишком явной греховности собственной – погубит себя. И это тоже важно понимать.

Вера в Господа нашего Иисуса Христа действительно перевернула мир, ибо дала возможность каждому верить в Бога.

«Как ты веровал, да будет тебе». (Мф.8:13).

Нельзя сказать, что не верили в Бога раньше. Однако вера это была запутана учениями толкователей веры книжниками, которые являли собой по сути врагов церкви, недаром Иисус Христос ополчился на них;

«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам; ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете». (Мф.23:13);

они же и инициировали его казнь. Как и весь еврейский народ, который был специально избран Богом, чтобы ему явился Спаситель, и они предали его, не поверив, что к ним пришел сам Господь Бог.

«Но Я – Господь Бог твой от земли Египетской, – и ты не должен знать другого бога, кроме Меня, и нет спасителя, кроме Меня». (Ос.13:4).

По православному христианскому учению существует Бог Отец, Бог Сын, и Бог Дух Святой – которые являются тремя ипостасями Святой Троицы, и есть все три суть одно. После земной смерти Иисуса Христа христианство стали активно проповедовать среди язычников (других, нееврейских народов), и таким образом оно дошло до нас, и благодаря этому – вера из веры только еврейского народа – стала мировой религией, при этом сами евреи, предавшие Христа, церковью христовой были преданы анафеме.

Вообще же, верующие в Иисуса Христа называются христианами,

«...нас почитают обманщиками, но мы верны; мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем; нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем». (2Кор.6:9),

и заслуга именно прихода Иисуса на землю в том, что он дал возможность каждому верующему во Христа и Святую Троицу не только приобщиться к Вере Христовой,

«...слепые прозревают, хромые ходят, прокаженные очищаются, глухие слышат, мертвые воскресают, нищие благовествуют; и блажен, кто не соблазнится о Мне!». (Лк.7:22).

но и обрести царство небесное, которое на небесах после земной смерти и до последующего воскресения из мертвых, когда будет второе пришествие Иисуса Христа.

«Наше же жительство – на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа». (Флп.3:20).

Сама по себе вера христианская это исключительный дар Божий,

«Ибо дары и призвание Божие непреложны». (Рим.11:29),

и тот, кто соблюдает Заповеди Божии (Десять Заповедей Божиих, данных Моисею на горе Сионской, и Девять Заповедей Блаженств, смиряет себя со страстями греховными, живет согласно Священному Писанию и учению Святых отцов церкви – Священному Преданию, и проч.) может надеяться, что попадает в царство небесное после смерти, а при жизни будет при нем благодать Божья,

«Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою». (2Кор.8:10),

ибо не станут против него действовать Духовные Законы,

«…закон добр, если кто законно употребляет его, зная, что закон положен не для праведника, но для беззаконных… и для всего, что противно здравому учению». (1Тим.1:8),

которые непременно начинают действовать, стоит человеку начинать совершать даже помысли греховные, не то что деяния страстные и коварные, инициируемые самим дьяволом, ибо все, что хорошее в мире – от Бога (смирение, покаяние, вера, скромность, доброта, любовь и проч.), а что плохое – есть дьявольское искушение, и непременно приносит в итоге человеку только вред, поражая как его самого, так и его потомство, давая пораженную грехом наследственность.

«Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его. В искушении никто не говори: "Бог меня искушает"; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью». (Иак.1:12-14).

Однако следует также понимать, что Господь Бог может и не всегда быть расположен к человеку в том понимании, в котором это понимает человек. То есть Бог-то расположен, ибо человеколюбец, и спасение души человека есть первейшая задача Бога,

«Господь сохранит тебя от всякого зла; сохранит душу твою [Господь]. Господь будет охранять выхождение твоё и вхождение твоё отныне и вовек». (Пс.120:7),

Дата добавления: 2014-11-06