Русский язык 58 страница

Вообще, Господь Бог так устроил наш мир, что каждому уготовано спасение, если он того хочет и заслуживает, и делает шаги к покаянию а значит и исцелению собственной греховной души, ибо среди людей нет ни одного кто бы не грешил, все грешники, сказано в Священном Писании.

«...как написано: нет праведного ни одного; нет разумевающего; никто не ищет Бога; все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного». (Рим.3:10-12).

И при этом обязательным является вера в Бога и прошение у Бога о помощи, ибо, душа человека может противиться греху, но без Бога справиться с грехом не сможет (Макарий Великий).

Уныние, конечно же, грех, ибо, таким образом, человек пытается ставить себя выше Бога. Т.е. все, что с нами случается – от Бога. Получается, если с нами случилось уныние – оно тоже от Бога. А как можно сетовать на то, что от Бога? Грех? Грех! Поэтому, когда случается с вами какая ситуация в жизни, вызывающая уныние ваше – должны вы наоборот, подумать почему происходит так, а лучше помолиться Господу, покаяться в грехах своих, а после подумать над тем, почему произошло с вами все так, а не иначе, найти причину произошедшего, и подумать над тем, как исправить ситуацию, исправить себя в первую очередь, потому как, если и произошло с вами что-то нехорошее для вас – то это нехорошее только в вашем понимании, ибо Господь Бог все устраивает таким образом, чтобы было благо для вас; пусть и благо это произойдет не сейчас, а после. Нужно иметь терпение, чтобы уметь ждать, каясь в грехах и веря в провидение Божие. Потому как все, что происходит с нами – происходит не по нашему какому-то хотению, а по Промыслу Божиему.

Таким образом Господь Бог, давший человеку свободную волю, желает чтобы человек сам совершал дела свои как того хочет он. А потому – если грешит, то получал и расплату за грехи. А если ведет праведную жизнь – то за то получал и благодеяния всякие, каковые положены ему, как говориться, по заслугам.

«Велики и непостижимы суды Твои, посему ненаученные души впали в заблуждение». (Прем.17:1).

«Как велики дела Твои, Господи! дивно глубоки помышления Твои!». (Пс.91:6).

«Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо». (Пет.2:19).

«...все дела Господа прекрасны, и Он дарует всё потребное в своё время; и нельзя сказать: "это хуже того", ибо всё в своё время признано будет хорошим». (Сир.39:40-41).

Кроме того, понимать следует, что само по себе не случается уныние какое у вас, а если случилось такое с вами – значит это от дьявола, ибо только он заинтересован в том, чтобы случилось помутнение в мозгах человека и он начал хаять Господа; и когда (не дай Бог) случается такое, помните что сатана только этого и ждет.

«Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела Диавола». (1Ин.3:8).

Ибо отчаяние и печаль (сестры уныния) становятся возможны, когда в человеке появляется гордость, которая ломает человека и отстраняет его от Бога.

«Гордость ненавистна и Господу и людям и преступна против обоих». (Сир.10:7).

И этого тоже ждет не дождется сатана, ибо тут же овладевает он помыслами людей, вселяя им свойственную человеку греховную сущность, и почти тотчас же становится такой человек пропащим, ибо уже подчиняется епархии дьявола, а не Бога, со всеми, как говориться, вытекающими отсюда последствиями, ибо отомстит по своему Бог за грехи наши. Рано или поздно случиться с такими, отошедшими от заступничества Божия, несчастье. И чтобы понимали тогда, что это не Бог мстит.

«В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого…». (Иак.1:13).

Нет, в Боге нет и не может быть проявления каких угодно чувств, кроме любви к вам, люди. Бог чужд любого возмущения (Кассиан Римлянин). И это также верно, как и то, что Господь Бог – единственный наш Бог, все в мире от Него, и ничего не может быть без ведома Его. И вот чтобы мир существовал на земле и порядок – Бог должен и периодически править людям мозги, как и любой начальник, в ведение которого дали других людей должен следить за ними, укоряя нерадивых. Также как и добрый и заботливый пастырь должен следить за стадом овец своих, и если какая овца становиться заблудшей – возвращать ее обратно. Опять же, для ее же блага, ибо пока она в стаде и под охраной собак и пастыря – пребывает в безопасности, а как только убегает куда-то и становится одна – тут же может наступить у нее погибель, ибо съест ее злой волк, или дьявол, вселившись в алкоголь, убийцу, пьяного водителя и проч., если вместо овцы представить человека.

Однако, как сказано, Бог пришел на землю спасать души человеческие.

«Потому что Бог определил нас не на гнев, но к получению спасения чрез Господа нашего Иисуса Христа». (1Фес.5:9).

И потому есть у каждого верующего христианина шанс к спасению и самого себя и своих близких через покаяние и веру.

«Итак покайся в сём грехе твоём, и молись Богу: может быть, опустится тебе помысел сердца твоего». (Деян.8:22).

Только беззаговорочно принимая христианское вероучение, можно с уверенностью утверждать, что спасется человек. И спасется, в том числе, еще при жизни. Ибо, как мы уже не раз замечали, пока живет человек, подчиняется его жизнь духовным законам мироздания. Ибо Отец наш небесный, Господь Иисус Христос так устроил мир, что мир этот подчинен существующим в нем духовным законам. Это не Бог кого-то будет наказывать, также, как и не Господь Бог будет благодарить человека какими-то благами, но сам человек, по данной ему от Господа свободной воле, управляет собственной жизнью; а значит, выбирает, облечь себя на мучения при жизни, нарушая данные Господом Заповеди Божии, или же просто жить, в вере, любви, и, если надо, страдании, которое направлено исключительно на обращение к Богу, т.е. дабы человек не совершал чего-то губительного для себя, т.е. не совершал греха. Ведь вы задумайтесь только, тем, что совершаем мы грех – вредим не Богу, вредим себе. Ну не нравится кому этот мир, как говорится, создайте свой. Но ведь это невозможно, ибо человек слаб и мысли его слабы и желания его греховные человеческие. А потому… А потому необходимо обрести себя с Богом, дабы сохранить себя, дабы прожить жизнь эту на земле не в мучениях, а в радости. Во благе. В Вере к Господу Богу, и любви к Богу и к ближним. И тогда не будет никогда уныния, печали, и прочей ненужной для души человеческой хандры. Ибо нарушает это жизнестойкость человека. И ведет к погибели его.

Дата добавления: 2014-11-06