Семья первобытных людей, обладающая бытовой культурой психики «Этика» и определенными хозяйственными умениями, становится эволюционно перспективной формой социальной организации

Бытовая культура семьи

Бытовая культура семьи возникла в среде природной жизни, на основе изменения витального поведения отдельной ветви австралопитеков в процессе эволюции. Благодаря данной культуре человек заложил основы современной культуры психики. Именно бытовая культура отличает человека от австралопитека. Бытовая культура – это средство улучшения реализации витального поведения, в первую очередь трофической и репродуктивной функции. Основу бытовой культуры – обычаи – начали закладывать представители Homo habilis (примерно 2 миллиона лет назад).

Формирование бытовой культуры психики «Этика»

Формируется семья из представителей Homo erectus (примерно один миллион лет назад).

Совместное добывание, перемещение пищи в семью и распределение пищи зрелыми особями формирует новую форму социального взаимодействия – бытовую совместную деятельность. Совместная хозяйственная деятельность многих поколений эректусов приводит к возникновению у них хозяйственных умений. Они научились использовать огонь и находить естественные жилища (например, пещеры).

На основе совместной хозяйственной деятельности в семье происходит формирование этического поведения. Данное поведение становится обычным в хозяйственных отношениях между близкими родственниками. Они готовы добывать пищу для семьи и делить ее. С другой стороны возникают определенные моральные запреты (табу). Этическое поведение направляет людей к совместной хозяйственной деятельности в семье.

Формирование бытовой культуры психики «Религия»

На основе нескольких семей родственников, бытовой культуры психики «Этика» и определенных хозяйственных умений формируется социальная организация близких родственников – род из представителей Homo neanderthalensis (примерно 300 тысяч лет назад).

Увеличение количества членов социальной организации, развитие совместной хозяйственной деятельности и необходимость ее координации привели к формированию новой формы социального взаимодействия – бытового общения. Первоначально общение ограничивалось сферой хозяйства и языком жестов. Возможно, уже на уровне рода происходит первое разделение труда – на мужской и женский труд. Возможно, в условиях холодного климата возникла необходимость долговременного сохранения огня. Неандертальцы научились добывать огонь, строить жилища, изготавливать одежду, охотиться на мамонтов, медведей. Мужчины добывают пищу, а женщины на многие тысячи лет становятся хранительницами хозяйственного огня и главными действующими лицами не только в бытовом общении, но и в роде. Промискуитет способствует становлению материнского рода. Возможно, резкое сокращение численности людей увеличило ценность потомства. Установить отца ребенка было невозможно, а мать определялась однозначно. Кроме этого, постоянное общение женщин вокруг очага способствовало накоплению у них информации. Косвенным подтверждением этому может служить тот факт, что современные женщины опытнее мужчин в невербальном общении. Следовательно, функции женщины в обществе рода стали значительнее. Возник матриархат.

Бытовое хозяйственное общение многих поколений людей приводит к возникновению художественной деятельности. Художественные умения формируются в связи с развитием эмоциональной сферы человека, его сознания. Возможно, - это появление новой мимики, жестов; другой взгляд на окружающий мир. Человек начинает видеть свои «эмоции» в движении растений и животных, которые его окружают!

На основе художественного поведения в роде происходит формирование религиозной деятельности. Возможно, развивающаяся коллективная человеческая психика видела свое отражение в окружающем ее мире. Во-вторых, в то далекое время посредством художественного поведения передавалась информация, имеющая отношение к жизни или смерти, поэтому она воспринималась как важная (священная). Формировались религиозные обряды (например, при рождении или смерти человека). Сформированные социальные обряды направляли людей к художественному поведению. Кроме этого, обряды служили способом аккумуляции знаний рода в течение многих поколений. Все знания сохранить невозможно, а только очень ценные. Ценные для сохранения рода! Ценные концентрированные знания в виде обычаев управляли родом и способствовали его сохранению. Религия начала нормировать биологическое поведение людей, развивать социальное видение мира – социальное мировоззрение. С течением времени религиозное поведение наряду с этическим, стало обычным поведением в роде.

Дата добавления: 2014-10-15