Происхождение политики

Политика существовала не всегда. Ее появление отра­жает процесс усложнения социальной жизни, обуслов­ленный постоянным развитием человеческих потребнос­тей и видов массовой производительной деятельности, призванной их удовлетворять. Так, примитивные обще­ства охотников и собирателей не знали политики. Нераз­витость материального производства обусловливала прими­тивность потребностей, сводившихся лишь к возможности физического выживания. Нерасчлененность потребностей объяснялась неспособностью отдельных индивидов к само­стоятельному существованию, их зависимостью от «цело­го» (рода, племени). Сами эти общества еще не выдели­лись из природы, существовали, приспосабливаясь к ней, используя ее возможности (пищу, естественные жилища и т.д.). Взаимодействия внутри подобных образований основывались на естественных связях (кровно - родствен­ных отношениях), регулировались религиозными норма­ми, обычаями и традициями.

Постепенное выделение из природы и создание искусственной среды обитания разрушали естественно - природный характер взаимосвязей внутри примитивных об­ществ. Господство «целого» над индивидуальным ослабева­ло по мере перехода от присваивающего к производящему хозяйству и постепенного разложения родоплеменной орга­низации. Уже в садоводческих обществах (4-е тыс. до н.э.), _по мнению современных американских социологов Г. и Дж.Ленски, появились политические структуры, отра­жавшие процесс социальной, этнической, культурной и религиозной дифференциации. Эти общества включали от _t двух до четырех социальных слоев — групп лиц, зани­мающих одинаковое социальное положение и разделяю­щих общие ценности и интересы, множество кланов. Хотя доминирующее значение в организации социальной жизни сохраняли кровно - родственные связи, но уже по­являлись первые политические институты: лидеры, со­ветники, аппарат принуждения.

Становление политики в качестве самостоятельной сфе­ры происходило в аграрных обществах, где дальнейшее совершенствование орудий производства (создание метал­лического плуга) и использование животных в качестве тягловой силы позволили производить продуктов больше, чем требовалось для удовлетворения первичных жизнен­ных потребностей людей. Остававшиеся излишки сосредо­точивались у вождей, старейшин, военачальников, жрецов, тех семей и индивидов, которые были гораздо успешнее других в решении новых экономических задач, связанных с достижением материального благосостояния.

Эти накопления становились их собственностью, кото­рую они активно вкладывали в расширение собственного производства либо обменивали на другой продукт. При­бавочный продукт заметно расширил возможности чело­века, он был предпосылкой частной собственности — института, радикально изменившего жизнь индивида. Частная собственность обусловила появление принципи­ально важного момента в развитии социальной жизни — обособления отдельного человека, обретения им качества автономной личности, независимой от власти «целого» (рода, племени). Самостоятельный индивид, с его инте­ресами и потребностями стал основой формирования гражданского общества, пришедшего на смену «естествен­ному обществу».

Теперь поведение автономной личности уже не опреде­ляется родственными связями, религиозными нормами, обычаями, поскольку социальные взаимосвязи вышли за границы общины, рода. Социальный статус обособленного человека определяется его экономическими возможностя­ми, богатством, престижем. Однако обособление авто­номной личности с необходимостью требует формирования и развития общественных институтов, направленных на обеспечение прав, свобод и самостоятельности личности.

Дифференцированная структура интересов и потреб­ностей (прежде всего по признакам собственности, прести­жа профессии, классовым различиям) разрушила некогда монолитное единство первобытных обществ и потребовала иных средств регуляции социальных взаимоотношений. Если прежде возникавшие противоречия разрешались на основе кровно-родственных связей, обычаев, нравов, тра­диций, религиозных норм, то в дифференцированном об­ществе эти механизмы регуляции оказались недостаточ­ными для преодоления конфликта интересов. А между тем потребность в защите и обеспечении прав и свобод самостоятельного индивида, в упорядоченном взаимодей­ствии с другими индивидами значительно возрастает.

Следовательно, политика появляется там и тогда, где и когда нет естественного согласия, однако существует потребность в согласованном поведении.

Потребность в согласовании различающихся групп ин­тересов, в обеспечении целостности общества привела к формированию институтов публичной власти: государства с бюрократическим аппаратом, армией и т.д

В отличие от других социальных институтов (напри­мер, морали) политика служит удовлетворению не лич­ных потребностей, а общезначимых групповых интересов, реализация которых невозможна без власти государства. Стало быть, появление специальных институтов, облада­ющих возможностью обеспечить общеобязательные фор­мы социального поведения для всех, вызвано тем, что удовлетворение потребностей одной группы (например, повышение зарплаты, снижение налогов и т.д.) неминуе­мо влечет за собой ущемление интересов и социального положения других групп и слоев населения. Взаимодей­ствия групп, общностей приобретают политический ха­рактер тогда, когда становится очевидным, что их притязания не могут быть реализованы без вмешательства государства.

(?) Определите, в чем преимущества политики как регулятора общественных отношений по сравнению с религией, моралью, правом и т.д.

Дата добавления: 2014-10-31