Философское исследование природы и сущности мира

Философия о сущности мира и существовании человека в мире.

Философов интересуют не детали (подробности), а общие принципы существования и развития мира. Решение этой проблемы возможно двоякое. Мир может восприниматься человеком как существующий вне и независимо от него, никем не созданный, существующий вечно. В таком случае речь идет о материальном принципе. Если же человек идет к пониманию мира через свою практическую целенаправленную деятельность, мир может восприниматься им в другом свете. Любая вещь в таком случае появляется благодаря деятельности человека. Человек ставит перед собой цель, которая в процессе деятельности реализуется, вследствие чего возникает определенный результат. То есть до появления какого-либо результата должна появиться его идеальная модель (человек→ цель→деятельность→ результат). Чтобы выстроить, например дом, сначала возникает идея дома; прежде чем построить дорогу, появляется идея дороги и т.п. Рассматривая мир в целом, человек приходит к выводу, что и мир в своем конечном бытии возник как результат какой-то идеи. На основании названных подходов к миру был сформулирован основной вопрос философии: вопрос об отношении духа, сознания к бытию, материи. То есть вопрос о том, что же является первичным – мышление или бытие, природа или дух, кто кого порождает и определяет. В зависимости от решения этого вопроса в истории философии выделяют два основных направления – материализм и идеализм.

Материализм в решении основного вопроса философии исходит из того, что природа, материя являются первичными, а сознание, мышление, дух – вторичными. В соответствии с материализмом мир является материальным, т.е. существует сам по себе, никем не созданный и неуничтожимый, закономерно изменяется, развивается в силу своих собственных причин; он составляет единую и последнюю реальность, которая исключает любую сверхъестественную силу, а сознание, мышление, дух являются свойством материи и её идеальным отражением. Материализм в различные исторические эпохи приобретал различные формы и виды: наивный и зрелый, стихийный и научно обоснованный, метафизический и диалектический.

Идеализм в решении основного вопроса философии стремится доказать, что дух, сознание – это первичное, а природа, материальный мир – вторичное. В зависимости от того, как идеализм понимает духовное первоначало, он делится на объективный идеализм и субъективный идеализм. В противоположность субъективному идеализму, который первоосновой считает сознание отдельного индивида, объективный идеализм первоосновой провозглашает абсолютное идеальное начало (мировой дух, «абсолютную идею», и т.п.), существующее вне индивидуального сознания и независимо от него. Объективный идеализм рассматривает материальный мир как продукт деятельности объективного духа (разума, идеи), как «инобытие духа».

Наряду с материализмом и идеализмом – монистическими направлениями философии (греч. monos – один) – в истории философии есть направление, которое стремилось преодолеть такую противоположность материального и духовного мира. Оно получило название дуализма (лат. duo – два), поскольку рассматривало материю и сознание как две независимые одна от другой, параллельно сосуществующие основы мира. Это была попытка компромисса.

Все эти направления объективно имеют право на существование, ведь они отображают результаты познания материального и духовного миров, материи и сознания, взаимосвязанных и в определенной степени противоположных. Но такая противоположность существенна лишь в том случае, если мы хотим выяснить их отношения, взаимосвязь, реально существующие в повседневной практической деятельности людей. В действительности же объективно и материя, и сознание (как свойство определенным образом организованной материи – человека) неразрывны. Материализм и идеализм не могут быть противоположными, а тем более «воинствующими», враждующими направлениями философии, если их представители не забывают об этой взаимосвязи тела и духа, материи и сознания.

Дата добавления: 2014-10-31