Ноября Тройка НКВД приговорила о. Михаила к расстрелу. Священник Михаил Белюстин был расстрелян 27 ноября 1937 года

В 1935 году он освободился из лагеря и по благословению святого архиепископа Тверского Фаддея поехал в Сонково, где храм в погосте Прилуки был в то время без священника. В ноябре 1936 года, несмотря начавшуюся государственную кампанию, направленную на закрытие храмов, о. Михаилу удалось перерегистрировать православную общину погоста Прилуки и прилегающих к нему деревень — Гладышево, Синяево, Прибериха, Григорьевка, Сносы, Моисеиха, Селы.

Священномученик Михаил родился 1 марта 1881 года в городе Твери в семье чиновника Тверской консистории Николая Белюстина. Окончил Тверскую Духовную семинарию. Служил в селе Котово Молоковского района. В 1931 году переехал в Сонковский район и стал служить в храме погоста Сабурова.

СВЯЩЕННОМУЧЕНИК МИХАИЛ (БЕЛЮСТИН)

Заслуживает исполнения своего душевного влечения и желания послужить в святой обители великого угодника Божьего, святителя и чудотворца Николая Теребенского искренно.

Марта 1911 года священник Серафим Беневоленский и дьякон Павел Островский подписали удостоверение в том, что прихожанин из деревни Моисеиха крестьянский сын Петр Васильевич Белозеров успешно окончил полный курс учения в сельском земском училище, поведение примерное, трезв, честен, скромен, благонадежен, услужлив, к церковным богослужениям ревностен и усерден.

Была одна деревянная часовня в деревне Никола - Святого Пророка Ильи.

В настоящее время церковь не сохранилась, Документы на нее не обнаружены.
В 1901 году служили:

· Священник Серафим Васильевич Беневоленский 51-го года, студент семинарии, на службе с 1872 года, священником с 1879 года, в 1900 году награжден камилавкой.

· Псаломщик Александр Андреевич Клобуков 58-ми лет, на службе с 1860 года.

Прихожан в селе Прилуках, в деревнях: Гладышеве, Синяеве, Мосеихе, Сносе, Селе, Григоревке, Ястребихе, Николе, Кутанях - 184 двора (577 мужчин и 692 женщины).
В 1914 году служили:

· Священник Серафим Беневоленский 67-ми лет, окончил семинарию, на службе 35 лет.

· Штатный диакон Павел Островский 32-х лет, на службе 8 лет.

· Псаломщик Петр Белозеров 26-ти лет, на службе 2 года.

Так П.В. Белозеров был направлен на службу в Николаевскую Теребенскую пустынь.
Последним священником погоста Прилуки был Белюстин Михаил Николаевич, 1881 года рождения, уроженец города Твери, с 1935 года проживал на погосте Прилуки и служил в Никольском храме.

После того как власти объявили начало гонений, ОГПУ стало собирать сведения о священнослужителях. Уполномоченный ОГПУ по Сонковскому району вызывал к себе тех, кто мог дать соответствующие показания об о. Михаиле. Но получить их было нелегко, мало кто соглашался дать показания, порочащие священника. 6 апреля 1933 года уполномоченный ОГПУ допросил колхозного бригадира. Он показал: «С политической стороны Белюстина могу охарактеризовать следующим образом: элемент, настроенный антисоветски, но осторожно высказывающий свои антисоветские взгляды, так, например, осенью 1932 года по просьбе матери я приглашал священника Белюстина для исполнения религиозного обряда "причастья". Белюстин пришел ко мне и сказал: "Вот смотри, до чего довели ваши колхозы, у мужика последний хлеб и картошку отбирают". Указать еще что-либо в отношении Белюстина не могу, так как в обыденной жизни с ним сталкиваться приходится редко, даже можно сказать, что совсем не приходится».

В тот же день вызвали женщину, о которой знали, что она приглашала к себе о. Михаила отпеть мужа. Она показала: «В конце февраля месяца у меня помер муж, по которому я справила небольшие поминки, приглашены были близкие родственники и лица, рывшие могилу, всего было человек восемь-девять, впоследствии пришел на поминки и священник Белюстин. Среди лиц, рывших могилу, был Марахонов, гражданин деревни Сабурово, имущество у которого все описано и предназначено к продаже, за что не знаю. Среди присутствующих было много разговоров, всех припомнить не могу. Но священник Белюстин что-то говорил о перемене власти. В разговоре с Марахоновым говорил что-то ему о возврате имущества, но точно не помню доподлинные его слова. В части священника Белюстина указать ничего не могу, так как с ним никакой связи не имею».

В тот же день о. Михаил был арестован и заключен в Бежецкую тюрьму. 9 апреля следователь допросил священника, который, отвечая на вопросы, сказал:

— В деревне Сабурово существует правило приглашать священника на поминки, и в первых числах марта я был на поминках в деревне Сабурово у гражданки Горячевой, где были ее родственники. Каких-либо разговоров про политику советской власти и правильность ее проведения я ни с кем не имел ни при каких обстоятельствах.

На следующий день районный уполномоченный ОГПУ составил обвинительное заключение, и дело было передано на рассмотрение Тройки ОГПУ, которая 26 апреля вынесла постановление: заключить священника в исправительно-трудовой лагерь сроком на три года. Отец Михаил был выслан в Саровские лагеря.

Начавшееся в 1937 году новое гонение не обошло никого, кроме тех, кто открыто служил безбожникам, и предателей-обновленцев. 12 ноября о. Михаил был арестован и заключен в Бежецкую тюрьму. Были вызваны дежурные свидетели», которые подписали все, что от них требовал следователь. 20 ноября следователь НКВД допросил о. Михаила.

— Вам предъявляется обвинение в систематической контрреволюционной агитации, направленной на срыв колхозного строительства. Подтверждаете ли вы это?

— Нет, не подтверждаю. Антисоветской агитации я не вел.

— В сентябре сего года вы среди колхозников распространяли провокационные слухи о войне и падении советской власти. Подтверждаете ли это?

— Нет, не подтверждаю. Антисоветской агитации я не вел.

— 14 октября сего года вы восхваляли врагов народа — Троцкого, Бухарина и других.

— Врагов народа я не восхвалял. Все факты предъявленного мне обвинения в контрреволюционной деятельности отрицаю.

Дата добавления: 2014-10-31