Книга Товита

СВЯЩЕННАЯ ВОЙНА

Мятеж был поднят священником Маттафией, убившим отступника-еврея,

который хотел принести жертву на алтарь Зевса. Маттафия вынужден был

скрываться в иудейских горах, за ним последовали те евреи, которые

выступали против чуждых им Селевкидов. За короткий срок Маттафии удалось

собрать многосотенную армию, совершавшую набеги на армию Селевкидов и

союзничавшие с ними еврейские племена. В одной из таких схваток Маттафия

погиб. Во главе войска мятежников стал его сын Иуда, прозванный за успехи в

боях Маккавеем (по-еврейски маккаби - молотобоец).

Иуда выиграл немало сражений и в декабре 165 г. до н. э. захватил

Иерусалим. Он очистил храм от чуждых атрибутов и устроил его торжественное

освящение (это праздник "ханукка" - обновление, который отмечается евреями

и поныне).

После смерти Иуды во главе восставших стал его брат Ионафан, который

незаконно присвоил себе и сан первосвященника. Довел освободительную войну

до победного конца и добился в 142 г. до н. э. полной независимости евреев

Симон. После успешного завершения освободительной войны власть попала в

руки Маккавеев или династии Асмонеев (по имени одного из предков).

Господство Асмонеев продолжалось до 63 г. до н. э., то есть до завоевания

страны римлянами.

Под властью Асмонеев начался новый расцвет страны. Границы Иудеи были

расширены и превзошли границы времен владычества Давида. Члены династии

Асмонеев выступали и как князья церкви, они ввели новое летосчисление,

выпускали свою монету и проводили насильственную, завоевательную и

миссионерскую политику.

Но эта политика вызвала недовольство у тех, кто участвовал в

победоносной борьбе и ожидал точного соблюдения Закона народом и вождями, а

не завоеваний. "Благочестивые" постепенно отказались участвовать в

общественной жизни, в приношении жертв в храме. Они вели жизнь

наблюдателей, зачастую становясь пустынниками. Ими был разработан новый

идеал мессии, пришествие которого ожидали в ближайшее время, надеясь, что

он обеспечит власть евреев во всем мире.

В Книге Товита излагается история семьи, попавшей в ассирийский плен

из северной страны, то есть Израиля. Эта книга не фигурирует в еврейской

Библии, ее нет в протестантских изданиях, она включена в католическую

Библию, а в православной значится как неканоническая. Книга написана около

200 г. до н. э. Автор не стремился точно передать историю, содержание книги

имеет религиозную и нравственную направленность: она призвана заставить

читателя подавать милостыню, хоронить умерших и вести нравственную семейную

жизнь.

Книга сохранилась в вариантах на греческом и латинском языках, хотя

первоначальный текст ее был записан на семитском языке (среди свитков

Мертвого моря находились фрагменты этой книги на еврейском и арамейском

языках). Греческий текст в Септуагинте и латинский текст в Вульгате имеют

немало разночтений. Вероятно, более сжатый и простой латинский текст ближе

к оригинальному семитскому варианту.

Старец Товит попал в ассирийский плен во времена Салманассара. Его

семья поселилась в Ниневии, столице ассирийского государства. В плену Товит

совершал немало благодеяний, раздавал хлеб среди своих соплеменников и

товарищей по несчастью, снабжал одеждой нуждающихся, несмотря на запрет,

тайно хоронил убитых евреев. За все это ему пришлось пережить немало

гонений и преследований со стороны ассирийцев.

Однажды ночью, возвращаясь после захоронения, он пришел домой

"нечистым" и поэтому не вошел в дом, не покрыл лицо. Он не заметил, что над

ним было гнездо, воробьи "испустили теплое", отчего у Товита появились на

глазах бельма. Страшное несчастье сопровождалось потерей всего имущества,

соседи насмехались над ним, а жена сказала: "Где же милостыни твои и

праведные дела? вот как все они обнаружились на тебе!" (Тов. 2:14). Товит

огорчился и обратился к Яхве с просьбой принять его в обитель вечную: "Ибо

мне лучше умереть, нежели жить, так как я слышу лживые упреки, и глубока

скорбь во мне!" (Тов. 3:6).

В это же время Сарра, дочь Рагуила, была опечалена своими несчастьями.

Семерых мужей Сарры в первую брачную ночь умертвил злой дух Асмодей, так

что Сарра не успела стать женой ни одного из них. Печаль Сарры была столь

велика, что она решила лишить себя жизни. Но, будучи женщиной

богобоязненной, она отказалась от своего намерения и обратилась с молитвою

к Яхве, прося взять ее с земли.

Господь услышал молитвы двух страдальцев, но не лишил их жизни, а

поспешил на помощь.

В ожидании смерти старый Товит дал наставления своему сыну Товии,

затем приказал ему пойти в Раги Мидийские и получить деньги у Гаваила,

которому давал их взаймы. Молодой Товия отправился выполнять приказание

отца. С ним пошел молодой человек, который пообещал проводить Товию в

далекие края и вернуть его в целости и сохранности.

Подойдя к Тигру, Товия поймал большую рыбу. По совету попутчика он

вырезал у нее сердце, печень и желчь и сохранил их, так как дымом сожженных

сердца и печени можно прогнать злого духа, а желчью надо помазать глаза

человека с бельмами, и тот исцелится.

Потом они подошли к Екбатанам и остановились в доме Рагуила. Узнав,

что он является ближайшим родственником дочери Рагуила Сарры и что

обязанностью его является жениться на родственнице после смерти ее мужа,

Товия согласился взять Сарру в жены. Рагуил предупредил молодого Товию, что

погибли уже семь мужей дочери в первую брачную ночь.

Но Товия не отказался от своего намерения и женился на Сарре. В первую

брачную ночь он положил на угли сердце и печень рыбы. Злой дух вынужден был

бежать. Рагуил устроил брачный пир, а молодой спутник Товии отправился в

Раги к Гаваилу, чтобы получить серебро, данное взаймы.

Из-за свадьбы Товия задержался, родители уже начали беспокоиться за

него. Мать с утра до вечера высматривала, не покажется ли Товия на дороге.

Наконец он вернулся, помазал глаза отца желчью и исцелил его. Семья с

радостью приняла в свой дом Сарру и устроила еще один брачный пир.

Счастливая семья хотела наградить спутника Товии, но тот отказался,

открыв свое имя. Он сказал, что его зовут Рафаил и он один из тех семи

ангелов, которые могут предстать перед очами Яхве. Это он принес просьбу

Товита и Сарры богу, рассказав и о том, сколько благодеяний совершено

Товитом. Яхве послал его на землю, чтобы исцелить обоих. После этого Рафаил

исчез, а Товит произнес хвалу богу.

Книга Товита не оригинальна. Известен ее древний источник, содержащий

мифическое повествование о благодарности умершего, найденного у дороги и

захороненного юношей. Позднее у этого юноши появился спутник, помогший ему

жениться на дочери богача, мужья которой умирали в первую брачную ночь. Он

уничтожил гнездо ядовитых змей, находящееся в женщине, а затем объявил, что

он тот самый умерший, которого юноша не оставил у дороги незахороненным.

Дата добавления: 2014-10-31