Книга пророка Аггея

КНИГА ПРОРОКА АВДИЯ

Книга, приписываемая пророку Авдию, самая короткая в Ветхом завете,

она состоит из одной главы (21-го стиха), в которой излагается пророчество

о падении Едома и возвышении Израиля.

О личности Авдия ничего не известно. Время его деятельности также не

установлено. Появление книги вызвано тем обстоятельством, что родственные

древним евреям едомитяне заключили союз с врагами и жестоко обошлись с

сынами Израиля. "За притеснение брата твоего, Иакова, покроет тебя стыд и

ты истреблен будешь навсегда" (Авд. 10). Когда и с каким врагом связали

себя едомитяне, установить с достоверностью невозможно. Вероятно, пророк

создал свой труд после разорения Иерусалима (587 г. до н. э.) и высказал в

нем угрозы едо-митянам, которые помогали вавилонянам захватить город и

вместе с ними грабили его. "В тот день, когда ты стоял напротив, в тот

день, когда чужие уводили войско его в плен и иноплеменники вошли в ворота

его и бросали жребий о Иерусалиме, ты был как один из них" (Авд. 11). В

день Яхве едомитяне должны будут поплатиться за свои грехи, а Израиль

взойдет на гору Сион, и Яхве станет владычествовать над ним.

В книге высказывается мысль об отмщении врагам и о том, что грядущее

счастливое будущее ожидает лишь избранный народ. Тем самым идеи Книги

пророка Авдия отличаются от универсальных взглядов Второисаии и служат

почвой для рождения нового мышления евреев после возвращения их из плена.

Пророк Аггей - первый из ряда пророков, деятельность которых

приходится на время после возвращения евреев из вавилонского плена в 538 г.

до н. э. О личности самого Аггея практически ничего не известно. Многие

исследователи считают, что он не был в плену, а оставался в Иудее, что он

знал храм Соломона и во время разорения его был в Иерусалиме.

Книга Аггея содержит четыре проповеди, относящиеся, судя по их

содержанию, к 520 г. до н. э.

Содержание книги связано исключительно с темой храма. Аггей считает,

что для начала праведной жизни возвратившихся из плена евреев необходимо

восстановить разрушенный храм.

Аггей утешает стариков, видевших пышность храма Соломона, что,

несмотря на то что новый храм будет не столь роскошным, его слава превысит

славу первого храма: "Слава сего последнего храма будет больше, нежели

прежнего, говорит Яхве Саваоф; и на месте сем я дам мир, говорит Яхве

Саваоф" (Агг. 2:9). Обычно этот стих интерпретируют таким образом, что

слава нового храма затмит славу прежнего, поскольку она будет связана с

приходом мессии, который принесет мир и счастье своему народу. Эта

интерпретация была подхвачена христианами, которые относили упомянутые

строки к Иисусу Христу, появившемуся в храме еще ребенком, а затем

изгнавшему оттуда торгашей и тем самым якобы подчеркнувшему свою власть над

храмом.

Дата добавления: 2014-10-31