Студопедия

КАТЕГОРИИ:


Архитектура-(3434)Астрономия-(809)Биология-(7483)Биотехнологии-(1457)Военное дело-(14632)Высокие технологии-(1363)География-(913)Геология-(1438)Государство-(451)Демография-(1065)Дом-(47672)Журналистика и СМИ-(912)Изобретательство-(14524)Иностранные языки-(4268)Информатика-(17799)Искусство-(1338)История-(13644)Компьютеры-(11121)Косметика-(55)Кулинария-(373)Культура-(8427)Лингвистика-(374)Литература-(1642)Маркетинг-(23702)Математика-(16968)Машиностроение-(1700)Медицина-(12668)Менеджмент-(24684)Механика-(15423)Науковедение-(506)Образование-(11852)Охрана труда-(3308)Педагогика-(5571)Полиграфия-(1312)Политика-(7869)Право-(5454)Приборостроение-(1369)Программирование-(2801)Производство-(97182)Промышленность-(8706)Психология-(18388)Религия-(3217)Связь-(10668)Сельское хозяйство-(299)Социология-(6455)Спорт-(42831)Строительство-(4793)Торговля-(5050)Транспорт-(2929)Туризм-(1568)Физика-(3942)Философия-(17015)Финансы-(26596)Химия-(22929)Экология-(12095)Экономика-(9961)Электроника-(8441)Электротехника-(4623)Энергетика-(12629)Юриспруденция-(1492)Ядерная техника-(1748)

Книга Притчей Соломоновых




КНИГА ПЕСНИ ПЕСНЕЙ СОЛОМОНА

 

Книга Песни песней Соломона отличается от всех других книг Библии

своей поэтической формой и содержанием. Собственно, это не что иное, как

собрание любовно-эротических песен и свадебных гимнов. В них рассказывается

о взаимной любви мужчины и женщины. Герои их - жених (Соломон) и невеста

(Суламифь).

Песнь песней является гимном любви. В ней нашли отражение народные

свадебные обычаи, элементы свадебного ритуала. Не исключено, что песнь

первоначально была связана со священным браком, распространенным на

Востоке, а затем стала элементом свадебной церемонии священного царя.

Вопрос о том, каким образом любовная песнь оказалась в Библии, до конца не

ясен. И отнюдь не случайно сомнения по поводу божественного авторитета

книги возникали не раз.

Тем не менее и иудаизм, и христианство решительно выступают за

богодухновенность Песни песней.

Для современного читателя все это кажется странным. Но надо заметить,

что на Древнем Востоке эротика и плотская любовь воспринимались как нечто

возвышенное и святое. Аскетизм был чужд духу этих культур. Он появляется

позже под влиянием поздней греческой философии и утверждается в

христианстве и в известной мере в иудейской религии.

Весьма популярные и высокохудожественные строки Песни песней

по-разному толкуются иудейской и христианской теологией: первая видит в них

символы отношений между Яхве и избранным народом, вторая - между Иисусом

Христом и церковью. То есть книга традиционно интерпретируется как

аллегория. Подобное толкование остается в силе и в наши дни.

Ныне ученые считают, что Книга Песни песней была написана в середине V

в. до н. э. Таким образом, Соломон не мог быть ее автором.

 

 

 

Большая часть притчей, собранных в Книге Притчей, как видно из

названия книги, по традиции приписывается царю Соломону. Считалось, что за

свою жизнь он рассказал три тысячи притчей. Но притчи и изречения,

собранные в книге, создавались в течение многих веков, а книга появилась

лишь после возвращения евреев из плена, вероятно, около 200 г. до н. э.

Конечно, приведенные в ней притчи частично могли быть созданы во времена

Соломона (а возможно, и раньше). Остальные, независимо от времени их

возникновения, приписывались Соломону, которому бог дал "мудрость и весьма

великий разум" (3 Цар. 4:29).

Удивительно, что подавляющее большинство притч связано с повседневной

жизнью ("премудрость возглашает на улице" (Притч. 1:20), в них мало

религиозных элементов. Это объясняет, вероятно, то, что многие притчи

превратились в пословицы (например, "Кто роет яму, тот упадет в нее"

(26:27), "Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына" (13:25), "И глупец,

когда молчит, может показаться мудрым" (17:28), "Богатство прибавляет много

друзей, а бедный оставляется и другом своим" (19:4), "Красота суетна"

(31:30).

В книге мудрость противопоставляется глупости. Мудр тот, кто в любой

жизненной ситуации сумеет выбрать верный путь, глуп тот, кто постепенно

теряет свой путь. "Начало мудрости - страх Яхве; глупцы только презирают

мудрость и наставление... Я указываю тебе путь мудрости, веду тебя по

стезям прямым. Когда пойдешь, не будет стеснен ход твой, и когда побежишь,

не споткнешься... Стезя праведных - как светило лучезарное, которое более и

более светлеет до полного дня. Путь же беззаконных - как тьма; они не

знают, обо что споткнутся". (1:7; 4:11 - 12, 18, 19).

Мудр тот, кто выбрал верный путь, он будет за это вознагражден, глуп

тот, кто идет неверным путем, ибо рано или поздно будет за это наказан.

"Потому что упорство невежд убьет их, и беспечность глупцов погубит их, а

слушающий меня будет жить безопасно и спокойно, не страшась зла" (1:32 -

22). Люди склонны уважать мудрого, подвергая насмешке глупость. "Мудрые

наследуют славу, а глупые - бесславие" (3:35).

Кто же является мудрецом, идущим по верному пути? На этот вопрос дают

ответ притчи и изречения, рассказывающие, как поступать в различных

жизненных ситуациях. Например: "Вспыльчивый может сделать глупость, а

благоразумные увенчаются знанием" (14:17 - 18); "Неверные весы - мерзость

пред Яхве, но правильный вес угоден ему" (11:1); "Собирающий во время лета

- сын разумный, спящий же во время жатвы - сын беспутный" (10:5). В притчах

излагаются нормы поведения людей. "Не дружись с гневливым и не сообщайся с

человеком вспыльчивым" (22:24); "Не будь между упивающимися вином, между

пресыщающимися мясом: потому что пьяница и пресыщающийся обеднеют, и

сонливость оденет в рубище" (23:20 - 21); "Бойся, сын мой, Яхве и царя; с

мятежниками не сообщайся, потому что внезапно придет погибель от них"

(24:21 - 22). Притчи предостерегают от лени: "Ленивец говорит: "лев на

дороге! лев на площадях!" Дверь ворочается на крючьях своих, а ленивец на

постели своей. Ленивец опускает руку свою в чашу, и ему тяжело донести ее

до рта своего" (26:13 - 15); "Кто возделывает землю свою, тот будет

насыщаться хлебом; а кто идет по следам празднолюбцев, тот скудоумен"

(12:11); "Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его, и будь

мудрым" (6:6). Имеются в книге притчи, которые предостерегают от

нецеломудрия: "Не внимай льстивой женщине; ибо мед источают уста чужой

жены, и мягче елея речь ее; но последствия от нее горьки, как полынь,

остры, как меч обоюдоострый" (5:2 - 4); "Может ли кто ходить по горящим

угольям, чтобы не обжечь ног своих? То же бывает и с тем, кто входит к жене

ближнего своего: кто прикоснется к ней, не останется без вины" (6:28 - 29).

Заключительная часть книги - "похвала добродетельной жене" - является

собранием азбучных истин для девушек, готовящихся вступить в брак.

Добродетельная жена готовит для семьи все необходимое: пищу, платье. Она

работает не покладая рук, но "светильник ее не гаснет и ночью". Она

наблюдает за своими домашними, но помогает бедным и нуждающимся. Речь ее

мудра и добра. Она уважает своего мужа, который вместе с сыновьями

восхваляет жену: "Много было жен добродетельных, но ты превзошла всех их"

(31:29).

 

 




Поделиться с друзьями:


Дата добавления: 2014-10-31; Просмотров: 392; Нарушение авторских прав?; Мы поможем в написании вашей работы!


Нам важно ваше мнение! Был ли полезен опубликованный материал? Да | Нет



studopedia.su - Студопедия (2013 - 2024) год. Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав! Последнее добавление




Генерация страницы за: 0.016 сек.