Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова

Книга Премудрости Иисуса весьма похожа на Книгу Притчей Соломоновых.

Она не включена в еврейскую Библию, но зато входит в греческую. Ранние

христиане почитали ее за священную. На заре христианства она служила

пособием для нравственного просвещения тех, кто готовился к крещению.

Книга попала в руки ранних христиан на греческом и латинском языках,

хотя оригинал ее был написан на еврейском языке. Еврейский текст был

утерян, и лишь начиная с 1896 г. начали находить отдельные фрагменты.

Автором книги является раввин из Иерусалима по имени Иисус, сын или внук

Сираха. В предисловии к греческому варианту переводчик сообщает, что он

перевел книгу своего деда, причем сделал это на тридцать восьмой год

правления царя Евергета (Птолемея VII), то есть в 132 г. до н. э. Если

добавить к этой дате продолжительность жизни двух поколений, то получится,

что книга была написана в 200 - 170 гг. до н. э.

Автор книги учит тому, что основная обязанность человека - тщательное

соблюдение Закона Моисея, Торы. Следует "особо полюбить" те заповеди,

которые относятся к соблюдению культа, к приношению жертв. "Кто соблюдает

закон, тот умножает приношения; кто держится заповедей, тот приносит жертву

спасения. Кто воздает благодарность, тот приносит семидал; а подающий

милостыню приносит жертву хвалы... Не являйся пред лице Яхве с пустыми

руками, ибо все это - по заповеди. Приношение праведного утучняет алтарь, и

благоухание его - пред всевышним" (35:1 - 2, 4 - 5).

Следуя заповедям Закона, человек должен разбираться в повседневной

жизни. Он должен почитать родителей: "Уважающий отца будет

долгоденствовать, и послушный Яхве успокоит мать свою" (3:6). Ему надлежит

воспитывать своих сыновей: "Есть у тебя сыновья? учи их, и с юности нагибай

шею их" (7:25). Особую заботу ему следует проявлять о дочерях: "Дочь для

отца - тайная постоянная забота, и попечение о ней отгоняет сон: в юности

ее - как бы не отцвела, а в замужестве - как бы не опротивела; в детстве -

как бы не осквернилась и не сделалась беременною в отцовском доме, в

замужестве - чтобы не нарушила супружеской верности и в сожительстве с

мужем не осталась бесплодною. Над бесстыдною дочерью усиль надзор, чтобы

она не сделала тебя посмешищем для врагов, притчею в городе и упреком в

народе и не осрамила тебя пред обществом" (42:9 - 11). Человек должен быть

благочестивым и милосердным: "И к бедному простирай руку твою, дабы

благословение твое было совершенно. Милость даяния Да будет ко всякому

живущему, но и умершего не лишай милости. Не устраняйся от плачущих, и с

сетующими сетуй" (7:35 - 37). Ему необходимо быть благоразумным в

отношениях с женщинами: "Не будь ревнив к жене сердца твоего, и не подавай

ей дурного урока против тебя самого. Не отдавай жене души твоей, чтобы она

на восстала против власти твоей. Не выходи навстречу развратной женщине,

чтобы как-нибудь не попасть в сети ее. Не засматривайся на девицу, чтобы не

соблазниться прелестями ее... не засматривайся на чужую красоту..." (9:1 -

4, 5, 8).

В этой книге трудно разграничить светские и религиозные элементы.

Автор говорит о принятии пищи и вина или поведении на улице с такой же

серьезностью, как и о религиозном и нравственном поведении. "Здоровый сон

бывает при умеренности желудка: встал рано, и душа его с ним; страдания

бессонницею и холера и резь в животе бывают у человека ненасытного. Если ты

обременил себя яствами, то встань из-за стола и отдохни" (31:22 - 24).

Автор Книги Премудрости Иисуса излагает свои поучения с определенной

целью: объявить войну новым обычаям и нравственным законам,

распространившимся в эпоху эллинизма вслед за завоеваниями Александра

Македонского. Он хотел доказать, что традиционная мораль евреев намного

выше и ценнее, чем мораль завоевателей. Поэтому во второй части книги он

обращается к праотцам, которые, считает он, стали великими благодаря

еврейской мудрости.

Дата добавления: 2014-10-31