Социологические теории, объясняющие девиацию

Наиболее известной теорией, выявляющей социальные корни отклоняющегося поведения, является теория аномии, впервые сформулированная Эмилем Дюркгеймом.

Аномия – состояние общества, в котором нормы утрачивают свою регулятивную функцию, это симптом социальной дезинтеграции, когда заметная часть общества, зная о существовании норм, относится к ним негативно или равнодушно.

Американский социолог Роберт Мертон внес некоторые изменения в концепцию аномии, предложенную Дюркгеймом. По мнению Мертона ситуация аномии – это рассогласование целей, предлагаемых обществу и

Рисунок 2 – Формы индивидуального приспособления к аномии по Р. Мертону

нормативных средств их достижения. Девиация не возникает до тех пор, пока существует равновесие между целями и средствами. Разные люди по-разному реагируют на ситуацию аномии. К основным формам приспособления личности к аномии Мертон относил:

v конформизм – принятие культурных целей, поведение в соответствии с нормами;

v инновация – попытка достижения культурных целей неинституциональными средствами (включая незаконные и криминальные);

v ритуализм – принятие нормативно предписанных средств, но цели, к которым он должен стремиться с помощью этих средств, игнорируются. Ритуалы, церемонии и правила для него являются основой поведения, в то же время оригинальные, нетрадиционные средства им, как правило, отвергаются

v ретретизм – отход как от культурных, традиционных целей, так и от институциональных средств, необходимых для их достижения (сюда можно отнести, например, алкоголиков, наркоманов);

v мятеж – попытка создать новую систему норм и ценностей и предложить средства для их достижения.

Другой не менее интересной теорией является теория стигматизации (навешивания ярлыков), которую развил И. Гоффман. Девиантность – негативное определение индивида, чье поведение или даже внешность отличаются от принятых в данной общности. Господствующие в ней ценности и нормативные ожидания воспринимаются как само собой разумеющиеся. Соответственно всякое отличие от них воспринимается как знак ущербности или нелояльности и с человеком, отмеченным этим знаком, взаимодействие выстраивается как воздействие на него с целью контроля и ограничения. В результате стигматизации девиантность конструируется даже в тех случаях, когда индивид первоначально не совершал поступков, отклоняющихся от норм. Например, повышенное внимание сотрудников милиции к представителям этнических меньшинств, членам молодежных группировок.

Литература

1. Мертон Р. Социальная структура и аномия // Социальная теория и социальная структура / Р. Мертон. – М.: АСТ: АСТ МОСКВА: ХРАНИТЕЛЬ, 2006. – С. 243-281

2. Дюркгейм Э. Самоубийство: социологический этюд / Э. Дюркгейм. – М.: Мысль, 1994. – 399 с.

3. Фуко М. Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы / М. Фуко. – М.: «Ad Marginem», 1999. – 479 с.

Дата добавления: 2014-10-31