ЯНВАРЯ (Знание). Куда придет человечество, это не дано знать людям

ЯНВАРЯ (Мудрость)

Куда придет человечество, это не дано знать людям. Вые­вшая мудрость состоит в том, чтобы знать, куда тебе идти. A это ты знаешь: идти к высшему совершенству.

Узок путь, ведущий в жизнь, и немногие находят его. Не­многие находят его, потому что большинство идет по широ­кому пути, по тому, по которому идут все. А настоящий путь — узкий, только на одного человека. И для того, чтобы найти его, надо идти не с толпой, а за теми одинокими людь­ми: Буддой, Конфуцием, Сократом, Христом, которые сами для себя и для нас всех, один за другим, прокладывали одну и ту же узкую дорогу.

По Люси Малори

Есть только три разряда людей: одни обрели Бога и слу­жат Ему; люди эти разумны и счастливы. Другие не нашли и не ищут Его; эти безумны и несчастны. Третьи не обрели, но ищут Его; эти люди разумны, но еще несчастны.

Блез Паскаль

Где начинается искание истины, там всегда начинается жизнь; как только прекращается искание истины, прекраща­ется и жизнь.

Джон Рёскин

Видеть все вещи в Божественном совершенстве, сделать из своей жизни движение к этому совершенству — в этом удивительная точка зрения мудрецов древности: Сократа, Эпиктета, Марка Аврелия. Есть такое христианство, которое злословит мудрость и хочет не признавать ее. А между тем на­сколько мудрость, довольствующаяся Царством Божьим на земле, выше того учения, которое учит тому, что оно возмож­но только за гробом.

Признак ложного учения — тот, чтобы откладывать жизнь до другого времени и ценить верующего в свое учение человека выше добродетельного.

По Амиелю

Если человек ищет мудрости, он умен, но если он думает, что нашел ее, он безумен.

Персидская мудрость (из Албитиса)

Важно не то место, которое мы занимаем, а то направле­ние, в котором мы движемся.

Гольмс

—————

Не цели, общие с окружающими тебя людьми, должны определять твою деятельность, а назначение твоей жизни, одинаковое с назначением всех людей мира.

Есть знания, необходимые каждому человеку. Пока чело­век не усвоил этих знаний, все другие знания будут во вред ему.

Сократ постоянно указывал своим ученикам на то, что при правильно поставленном образовании в каждой науке надо доходить только до известного предела, который не сле­дует переступать. По геометрии, говорил он, достаточно знать настолько, чтобы при случае быть в силах правильно изме­рить кусок земли, который продаешь или покупаешь, или чтоб разделить на части наследство, или чтоб суметь распре­делить работу рабочим. «Это так легко, — говорил он, — что при небольшом старании не будешь затрудняться ни над каким измерением, хотя бы пришлось размерять всю землю». Но он не одобрял увлечения большими трудностями в этой науке, и хотя сам лично знал их, но говорил, что они могут за­нять всю жизнь человека и отвлечь его от других полезных наук, тогда как они ни к чему не нужны. По астрономии он находил желательным знать настолько, чтоб по небесным приметам узнавать часы ночи, дни месяца и времена года, уметь не потерять дорогу, держать направление в море и сменять сторожей. «Эта наука настолько легка, — прибавлял он, — что она доступна всякому охотнику, всем мореплавате­лям, вообще всякому, кто хочет сколько-нибудь ею заняться». Но доходить в ней до того, чтоб изучать различные орбиты, описываемые небесными телами, высчитывать величину планет и звезд, их отдаленность от земли, их движения и из­менения, — это он крайне осуждал, потому что не видел в таких занятиях никакой пользы. Он был такого низкого мне­ния о них не по неведению, так как сам изучил эти науки, а потому, что не хотел, чтоб на излишние занятия тратилось время и силы, которые могли быть употреблены на самое нужное человеку: на его нравственное совершенствование.

Ксенофонт

Горе ученым, которые собирают знания, горе самодо­вольным философам, ненасытным исследователям. Эти дур­ные богачи ежедневно празднуют на своих умственных пирах, тогда как Лазарь непрестанно голодает. Люди эти на­полнены тем, что есть ничто, потому что это пустое знание не содействует ни внутреннему, ни общественному совершенст­вованию.

Фенелон

Отврати свое зрение от мира обмана и не доверяй своим чувствам, они лгут, но в тебе самом, во внеличном ищи веч­ного человека.

Буддийская мудрость [Дхаммапада]

Опытные науки, когда ими занимаются ради них самих, разрабатывая их без руководящей философской мысли, по­добны лицу без глаз. Они представляют одно из занятий, под­ходящих для средних способностей, лишенных, однако, выс­ших дарований, которые были бы только помехой при этих кропотливых изысканиях. Люди с такими средними способ­ностями сосредоточивают все свои силы и все свое уменье на одном единственном ограниченном научном поле, где они и могут поэтому достигнуть возможно полного знания, при ус­ловии совершенного невежества во всех других областях. Их можно сравнить с рабочими в часовых мастерских, из кото­рых одни делают только колеса, другие — только пружины, третьи — только цепи.

Шопенгауэр

Лучше знать немного правил жизни, чем выучиться многим бесполезным наукам. Правила жизни удержат тебя от злого, направят на доброе; знание же бесполезных наук только введет тебя в соблазн гордости и помешает тебе ясно понимать нуж­ные тебе правила жизни.

—————

Бойся не незнания, а ложного знания. Лучше ничего не знать, чем считать правдой то, что неправда. Лучше ничего не знать про небо, чем думать, что оно твердое и на нем сидит Бог. Но не много лучше и то, чтобы думать, что то, что нам видимо, как небо, есть бесконечное пространство: бесконеч­ное пространство так же не точно, как и твердое небо.

Дата добавления: 2014-11-06