Общее понятие марксистской философии

Вопрос II. Философия марксизма.

Вопрос I. Философия вульгарных материалистов.

III. Философия позитивизма Огюста Конта

II. Философия марксизма

Лекция 16 Философия материализма и позитивизма.

План:

I. Философия вульгарных материалистов

1) Общее понятие вульгарного материализма.

а) Определение: Вульгарный (от французского - простой,
примитивный, обычный) материализм - направление в
философии, получившее широкое распространение в XIX
веке.

б) Сторонники вульгарного материализма:

- полностью отрицали дух (идею) как реальность;

- единственной реальностью считали материю;

- отрицали за сознанием качество идеальности, пытались
объяснить сознание как химический процесс;

- были атеистами;

в своих исследованиях опирались на достижения естественных наук (закон сохранения энергии, закон сохранения материи, социальный дарвинизм и др.);

- придерживались идеи географического детерминизма
(влияние географии, климата на человека и иные
процессы бытия);

- отвергали диалектику;

- всему стремились дать однозначное объяснение,
исключающее двойственность и противоречия (по
принципу «черное - белое»);

- значительно упрощали положения традиционного
материализма.

2) Ведущие вульгарные материалисты и их основные идеи. Представителями вульгарного материализма были Бюхнер, Фохт, Молешотт.

а) Людвиг Бюхнер (1824 - 1899) - философ, вульгарный
материалист, врач-естествоиспытатель по основной
профессии. Написал книги: «Природа и наука»,
«Психическая жизнь животных», «Дарвинизм и социализм».
В своей философии Бюхнер:

- обосновывая несостоятельность идеалистических
философских концепций;

- лучшим и наиболее истинным философским учением
считал философию Людвига Фейербаха;

- был последователем «социал-дарвинизма» - механически
переносил законы жизни и взаимоотношений животных
на жизнь людей и общества.

б) Яков Молешотт (1822 - 1893) выдвинул теорию, согласно
которой мышление есть физиологический процесс.

в) Карл Фохт (1817 - 1895) - философ, вульгарный
материалист, врач-естествоиспытатель по профессии:

- критиковал библейское учение о происхождении
человека;

- считал человека близким родственником обезьяны;

- враждебно относился к идее социализма, поскольку, по
его мнению, она не соответствует естественной природе

человека;

- считал мышление и сознание физиологическо-химическим процессом - «мозг выделяет мысль, как печень желчь».

а) Историческая справка. Марксистская философия была

создана совместно двумя немецкими учеными Карлом Марксом (1813-1883) и Фридрихом Энгельсом (1820-1895) во второй половине XIX в. и является составной частью более широкого учения - марксизма, который наряду с философией включает в себя экономику (политэкономию) и социально-политическую проблематику (научный коммунизм).

б) Философия марксизма дала ответы на многие жгучие
вопросы своего времени. Она получила широкое
распространение (вышла за рамки Германии, стала
интернациональной) в мире и завоевала большую
популярность в конце XIX - первой половине XX вв. В ряде
стран (СССР, социалистические страны Восточной Европы,
Азии и Африки) марксистская философия была возведена в
ранг официальной государственной идеологии и была
превращена в догму.

в) Актуальной задачей для сегодняшнего марксизма является
освобождение от догм и приспособление к современной
эпохе, учет результатов научно-технической революции и
реальности постиндустриального общества.

2) Предпосылки возникновения марксизма и марксистской

философия, а) Возникновению марксизма и марксистской философии

способствовали:

- предшествующая материалистическая философия (Демокрита, Эпикура, английских материалистов XVII в.

- Бэкона, Гоббса и Локка, французских просветителей XVIII в., и особенно атеистическо-материалистическая философия Людвига Фейербаха середины XIX в.); бурный рост открытий в науке и технике (открытие законов сохранения материи и энергии, эволюционная теория Ч. Дарвина, открытие клеточного строения живых организмов, изобретение проволочного телеграфа, паровоза, парохода, автомобиля, фотографии;

- крушение идеалов Великой Французской революции
(свобода, равенство, братство, идей французского
Просвещения), их невозможность воплощения в реальной
жизни;

- нарастание социально-классовых противоречий и
конфликтов (революция 1848 -1849 гг., реакция, войны,
Парижская коммуна 1871 г.);

- кризис традиционных буржуазных ценностей
(превращение буржуазии из революционной в
консервативмую силу, кризис буржуазного брака и
нравственности).

3) Источники марксистской философии (главные
произведения К. Маркса и Ф. Энгельса).

Главными произведениями основателей марксизма являются: «Тезисы о Фейербахе» К. Маркса; «Капитал» К. Маркса; «Экономическо-философские рукописи 1844г.» К. Маркса; «Манифест Коммунистической партии» К. Маркса и Ф. Энгельса; «Святое семейство» и «Немецкая идеология» К. Маркса и Ф. Энгельса; «Диалектика природы» Ф. Энгельса; «Анти-Дюринг» Ф. Энгельса; «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека» Ф. Энгельса; «Происхождение семьи, частной собственности и государства» Ф. Энгельса.

4) Диалектический и исторический материализм -
основные направления марксистской философии.

- Марксистская философия материалистична по своему

характеру и состоит из двух больших разделов - диалектического материализма и исторического материализма (нередко исторический материализм рассматривается как часть диалектического).

5) Материалистическое понимание истории. Общественно
экономические формации.

а) Философским новаторством К. Маркса и Ф. Энгельса стало материалистическое понимание истории (исторический материализм).

6) Суть исторического материализма в следующем:

- на каждом этапе общественного развития люди для
обеспечения своей жизнедеятельности вступают в
особые, объективные, не зависящие от их воли
производственные отношения (продажа собственного
труда, материальное производство, распределение);

- производственные отношения, уровень
производительных сил образуют экономическую систему,
которая является базисом для институтов государства и
общества, общественных отношений;

- указанные государственные и общественные институты,
общественные отношения выступают в качестве
надстройки по отношению к экономическому базису;

- базис и надстройка взаимно влияют друг на друга;

в зависимости от уровня развития производительных, сил
и производственных отношений, определенного типа
базиса и надстройки выделяются общественно-
экономические формации - первобытнообщинный
строй (низкий уровень производственных сил и
производственных отношений, зачатки общества);
рабовладельческое общество (экономика основана на
рабстве);азиа»1ск-мй способ производства - особая
общественно-экономическая формация, экономика
которой основана на массовом, коллективном, жестко
управляемом государством труде свободных людей -
земледельцев в долинах крупных рек (Древний Египет, Месопотамия, Китай); феодализм (экономика основана на крупной земельной собственности и труде зависимых крестьян); капитализм (промышленное производство, основанное на труде свободных, но не являющихся собственниками средств производства. наемных рабочих); социалистическое (коммунистическое) общество - общество будущего, основанное на свободном труде равных людей при государственной (общественной) собственности на средства производства;

- рост уровня производственных сил приводит к
изменению производственных отношений и смене
общественно-экономических формаций и общественно- политического строя;

- уровень экономики, материальное производство, производственные отношения определяют судьбу государства и общества, ход истории.

6) Экономическое направление марксистской философии. Также Марксом и Энгельсом выделяются и разрабатываются следующие понятия: средства производства; отчуждение; прибавочная стоимость; эксплуатация человека человеком.

- Средства производства - уникальный товар, функция труда
высшего уровня, позволяющие производить новый товар.
Для производства нового товара помимо средств
производства необходима сила, обслуживающая их, - так
называемая «рабочая сила».

- В ходе эволюции капитализма происходит процесс
отчуждения основной работающей массы от средств
производства и, следовательно, от результатов труда.
Основной товар - средства производства
сосредоточиваются в руках немногих собственников, а
основная масса трудящихся, -не имеющая средств
производства и самостоятельных источников заработка, в
целях обеспечения своих насущных потребностей
вынуждена обращаться к собственникам средствпроизводства в качестве наемной рабочей силы за заработную плату.

- Стоимость произведенного наемной рабочей силой продукта
выше стоимости их труда (в виде зарплаты), разница между
ними, по Марксу, является прибавочной стоимостью, часть
которой идет в карман капиталисту, а часть вкладывается в
новые средства производства для получения в будущем еще
большей прибавочной стоимости.

- Выход из данного положения основоположники
марксистской философии видели в установлении новых,
социалистических (коммунистических) общественно-
экономических отношений, при которых: будет
ликвидирована частная собственность на средства
производства; будет ликвидирована эксплуатация человека
человеком и присвоение результатов чуткого труда
(прибавочного продукта) узкой группой лиц; частная
собственность на средства производства будет заменена
общественной (государственной); произведенный продукт,
результаты труда будут делиться между всеми членами
общества благодаря справедливому распределению,

7) Диалектический материализм,

а) В основу диалектического материализма Маркса и
Энгельса была положена диалектика Гегеля, но на
совершенно иных, материалистических (а не
идеалистических) принципах. По выражению Энгельса,
диалектика Гегеля была поставлена марксистами с «головы
па ноги».

б) Можно выделить следующие основные положения
диалектического материализма: основной вопрос
философии решается в пользу бытия (бытие определяет
сознание); сознание понимается не как самостоятельная
сущность, а как свойство материи отражать саму себя;
материя находится в постоянном движении и развитии;
Бога нет, Он является идеальным образом, плодом
человеческой фантазии для объяснения явлений непонятных человечеству, и даст человечеству (особенно его невежественной, части) утешение и надежду; Бог не оказывает никакого влияния на окружающую действительность; материя вечна и бесконечна, периодически принимает новые формы своего существования; важным фактором развития является практика - преобразование человеком окружающей действительности и преобразование человеком самого человека; развитие происходит по законам диалектики -единства и борьбы противоположностей, перехода количества в качество, отрицания отрицания.

Дата добавления: 2014-11-16