VI. Глоссарий 3 страница

Модернизация — обновление социально-экономических, политических, культурных, религиозно-нравственных и других основ жизни общества путем различных нововведений и усовершенствований, отвечающих современным требованиям и вкусам. В более узком смысле под модернизацией понимают промышленную революцию и индустриализацию, которые являются основой формирования индустриального общества.

Монастырские крестьяне — категория феодально-зависимого населения владений православной церкви в России с XI в. до середины XVIII в. Подвергались тем же формам эксплуатации, что феодально-зависимые крестьяне во владениях светских. Указом Екатерины II в 1764 г. Монастырские крестьяне были переданы в ведение Коллегии экономии и стали называться экономическими крестьянами.

Монастырь — от греч. monastirion — жилище монахов — комплекс богослужебных, жилых и хозяйственных построек, принадлежащих общине монахов, имеющей единый устав. В церковно-административном отношении монастырь подчинялся либо архиерею данной епархии, либо непосредственно патриарху. Наиболее крупные монастыри назывались лаврами (Киево-Печерская, Троице-Сергиева и др.). В средневековой Руси монастыри были крупными землевладельцами. Они пользовались большими льготами со стороны княжеской власти

Монголо-татарское иго — система зависимости русских земель от ханов Монгольской империи со столицей в г. Каракоруме, затем от ханов Золотой Орды со столицей в г. Сарае. Монголо-татарское иго существовало 240 лет и выражалось в экономической, политической, культурной, военной сферах. Монголо-татарское иго отбросило Русь далеко назад, надолго затормозило ее развитие. В то же время оказало огромное влияние на различные аспекты русской жизни.

В политической области: русскими была перенята монгольская модель правления и управления — власть московского князя была намного выше, чем его суздальских предшественников.

В области социальных отношений: общество Киевской Руси можно назвать свободным обществом, в XVI—XVII вв. в Московии все — слуги великого князя. В практику судопроизводства введена смертная казнь.

Русские вооруженные силы также испытали монгольское влияние: закладываются традиции всеобщей воинской повинности (как у монголов), русские военные силы стали делиться на пять подразделений (монгольская система): полк правой, левой руки, большой полк, передовой полк, сторожевой полк и т.д. После 240 лет монголо-татарского ига на Руси изменилось почти все: политическое устройство, управление, военные силы, внешность русских, язык, одежда, быт, культура. Но неизменным осталось главное — православная вера.

Монотеизм — единобожие, вера в одного бога. Существуют три мировые монотеистические религии: буддизм, христианство и ислам. И одна монотеистическая национальная религия — иудаизм.

Московские летописи — летописи северо-восточной Руси отличается отсутствием поэтических элементов и редко делает заимствования из поэтических сказаний. «Сказание о Мамаевом побоище» — особое сочинение, только внесенное в некоторые своды. С первой половины XIV в. в большей части сводов северно-русских начинают преобладать московские известия. Летопись в Московском государстве все более и более получала значение официального документа: князь Юрий Димитриевич в своих исканиях великокняжеского стола опирался в Орде на старые летописи; великий князь Иоанн Васильевич послал в Новгород дьяка Брадатого доказывать новгородцам старыми летописцами их неправду.

Народничество — идеология и движение разночинной интеллигенции. Оно выражало интересы крестьян, выступало против крепостничества, за свержение самодержавия путем крестьянской революции. Представители народничества считали возможным переход к социализму через крестьянскую общину, которую они считали готовой основой социализма. Родоначальниками народничества были А.И. Герцен и Н.Г. Чернышевский, а идеологами — М.А. Бакунин, П.Л. Лавров, П.Н. Ткачев. Основными народническими организациями 60—80 гг. были: «Земля и воля», «Черный передел», «Народная воля». Идеи народничества, методы террористической борьбы возродились в начале XX в. в деятельности партии социалистов-революционеров (эсеров).

Национализация — передача в собственность государства земли, промышленных предприятий, банков, транспорта или другого имущества, принадлежащего частным лицам или акционерным обществам. Может осуществляться через безвозмездную экспроприацию, полный или частичный выкуп.

Национальный вопрос — совокупность условий и предпосылок, приводящих к обострению межнациональных отношений, а также совокупность условий, методов и средств, ведущих к разрешению межнациональных противоречий.

«Непохожие» крестьяне — в XV—XVI вв. — основная категория сельского населения Великого княжества Литовского.

Новая экономическая политика (НЭП) — введена советским руководством в марте 1921 г. на X съезде РКП (б), была направлена на преодоление массового недовольства действовавшей политикой военного коммунизма. Суть НЭПа заключалась в том, что продразверстка была заменена продовольственным налогом. Размер продовольственного налога устанавливался до посевной кампании в зависимости от зажиточности хозяйства и не мог меняться в течение года. Были разрешены также свобода торговли, частное предпринимательство, использование иностранного капитала в форме концессий и труд батраков в деревне. НЭП свернут в конце 20-х гг.

Новгородские летописи — летописи в Новгороде начались рано: в рассказе о крещении Новгорода видны следы записывания современников. До нас дошло несколько новгородских летописных сборников — так называемые летописи I, II, III, IV, Софийская летопись, Супрасльская Летопись и сходная с нею, вошедшая в так называемую «Летопись Авраамки». Большая часть новгородских известий записаны при церквах и монастырях. Новгородские летописи отличаются (по замечанию С.М. Соловьева) особой сжатостью, слогом как бы деловым. Составители так дорожат временем (а может быть, и пергаментом), что пропускают слова: «...а вы братия, в посадничестве и в князех», говорит в летописи Твердислав, не добавляя «вольны» — и так поймут. Ни поэтических красок, ни драматических разговоров, ни обильных благочестивых размышлений — отличительных черт киевской летописи — нет в новгородских сводах; событий неновгородских в них мало, и те попали случайно.

Новое политическое мышление — система приоритетов общечеловеческих идеалов и ценностей во внешней и внутренней политике, провозглашенная во второй половине 80-х гг. руководством КПСС и СССР. Реализация этой системы приоритетов во внутренней, а отчасти и во внешней политике отличалась до декабря 1991 г. непоследовательностью и противоречивостью.

Новоприходцы (новопорядчики) — категория феодально-зависимого населения в Русском государстве в XV—XVII вв. Новоприходцы, в отличие от старожильцев, были обедневшими крестьянами, чаще всего утратившими свой земельный надел и не имевшими средств вести собственное хозяйство. Они селились на земле землевладельца, заключали с ним договор (порядную запись), по которому по истечении льготных лет они обязаны были нести государственное тягло и повинности в пользу землевладельца и становились равными крестьянам-старожильцам.

Норманны — букв.: «северные люди», «люди с севера» — название, данное в Западной Европе северогерманским племенам, жившим на Скандинавском полуострове. Предки современных датчан, шведов и норвежцев.

Норманнская теория — направление в историографии, сторонники которого считают норманнов основателями древнерусской государственности. Норманнская теория впервые была сформулирована членом Российской академии наук, историком Г.Ф. Байером. Основанием для такого вывода послужил известный рассказ «Повести временных лет» о призвании в 862 г. славянскими и финно-угорскими племенами князя Рюрика на княжение в Новгород.

Обжа — поземельная мера пахотной земли, единица поземельного обложения в новгородских землях в XV—XVII вв. Термин происходит от слова «обга» — оглобля у сохи. Объем обжи складывался из работы, которую совершал один человек сохой на одной лошади за один рабочий день.

Обида — так у славян называлось право кровной мести.

Обмирщение культуры — освобождение от жестких рамок традиции, предписанной церковью, усиление светского начала в искусстве: появление все большего разнообразия светских тем и сюжетов в литературе и искусстве.

Оброк — ежегодный сбор продуктов и денег с крепостных крестьян помещиками. Продовольственный оброк был отменен Положениями 19 февраля 1861 г., денежный сохранялся для временнообязанных крестьян до 1883 г.

Оброк натуральный — обязанность крестьян поставлять помещику сено, холст, дрова, хлеб, мясо, птицу грибы, ягоды и др.

Община крестьянская — территориальное объединение (деревня) отдельных хозяйств, сочетавшее индивидуальную собственность на дом, приусадебный участок и общинную собственность на пашню, пастбища, лес. Для крестьянской общины характерны регулярные переделы земли с XVI—XVII вв., круговая порука за уплату налогов, право решения местных вопросов хозяйственной жизни. Жизнь общины контролировалась помещиком и государством.

Обязанные крестьяне (старожильцы, новоприходцы, тяглые крестьяне) — бывшие крепостные крестьяне в России, перешедшие на договорные отношения с помещиками на основании указа 2 апреля 1842 г. По соглашению помещиков с крестьянами, утверждавшемуся правительством, крестьяне приобретали личную свободу. За помещиками сохранялось право вотчинной полиции. Земля оставалась в собственности помещика, предоставлявшего крестьянам надел за «соразмерный» оброк или барщину. Ограничения власти помещиков не предусматривалось. Заключение подобных договоров не было обязательным для помещиков.

Октябристы — официально «Союз 17 Октября» — либеральная партия, возникшая в России в ноябре 1905 г. Основой ее программы стали положения царского манифеста от 17 октября 1905 г. Партия представляла интересы крупного капитала России. Лидерами партии были П.А. Гейден, А.И. Гучков, М.В. Родзянко.

Олигархия — древнегреч., букв.: «власть немногих» — власть богатых. Правление небольшой группы людей, связанных общими интересами. Олигарх — человек, который, благодаря своему богатству, имеющий возможность участвовать в принятии политических решений, влиять на политику. Термин впервые встречается у Аристотеля для обозначения такой формы государственного устройства, которая возникает в результате вырождения аристократии.

Опричнина — от слова «опричь» — кроме, особо — в XIV—XV вв. особое владение, выделенное членами великокняжеской династии, название государева удела 1565—1572 гг., его территории, войска, учреждения; а также так называлась внутренняя политика репрессий правительства Ивана IV Грозного против верхушки оппозиционного боярства. В январе 1565 г. было осуществлено введение опричнины. По указу Ивана IV было объявлено об учреждении «особого» двора с особой территорией, войском (первоначально в 1 тыс. чел.), финансами и управлением (опричной Думой). Правительство ввело неподсудность опричников общественным органам власти и суда. Остальная часть государства получила название «земщина». Ею по-прежнему управляла Боярская дума, вынужденная по всем важным вопросам испрашивать согласия царя. В результате опричнины Иван IV добился резкого усиления самодержавной власти, придал ей черты восточного деспотизма. В 1572 г. царь отменил опричнину, вернув часть конфискованных земель их прежним владельцам. Таким образом, опричнина — это форсированная централизация, без достаточных экономических и социальных предпосылок. Основным средством ее проведения был террор.

Орден — в католицизме и исламе централизованные монашеские объединения с особым уставом. В средние века представляли собой рыцарские организации, во главе которых стояли назначаемые из Ватикана генеральные капитулы. К важнейшим католическим орденам относятся бенедиктинцы, духовно-рыцарские ордена, иезуиты, нищенствующие ордена. В исламе существуют дервишские ордена.

Основные летописи — Несторовский список (Несторова летопись или «Повесть временных лет»), Лаврентьевский список, Ипатьевский список, Радзивилловский список).

Остромирово Евангелие — древнейшая датированная древнерусская книга, написанная в 1056—1057 гг. по заказу новгородского посадника Остромира дьяконом Григорием. Остромирово Евангелие — великолепный образец искусства книги Киевской Руси.

Отработки — форма кабальной аренды, получившая распространение в России после отмены крепостного права. Крестьяне арендовали земли у крупных собственников на условиях работы в их хозяйстве.

Отрезки — земли, отрезанные помещиками у крестьян при составлении уставных грамот по Положениям от 18 февраля 1861 г. Уменьшение крестьянского надела производилось в случае, если надел превышал высшую, или указную норму. Надел мог быть уменьшен и в случае, если у помещика оставалось меньше трети удобных земель имения.

Отроки — одна из категорий служилых людей в Древней Руси в X—XI вв. Отроками называли младших дружинников князей, принимавших участие в походах и сборе дани. Отроки ведали также княжеским хозяйством и находились в личном услужении у князей. По Пространной Русской Правде (XII в.) отроки — это лица низшей княжеской администрации, осуществлявшей суд, сбор пошлин, взимание налогов.

Отруб — земля, выделенная крестьянину в из общинных владений в компактный надел для ведения индивидуального хозяйства. Но хозяйственные постройки и жилище крестьянина находятся в пределах общинного поселения.

Отходничество — временный уход крестьян из деревень на заработки в более отдаленные районы или в города. Впервые отходничество зародилось в XVII в.

Охлократия — от греч. «власть толпы, черни», букв.: «власть шпаны, шантрапы» — по мнению древнегреческого историка Полибия возникает в результате вырождения демократии.

Паровая система земледелия — название происходит от слова «пар» (поле севооборота, не занимаемое посевами и содержащееся в рыхлом и чистом от сорняков состоянии; средство повышения плодородия почвы и накопления в ней влаги).

Пассионарность — от passion — страсть — это высокая целеустремленность отдельных личностей, способных на пути к реальной или иллюзорной цели жертвовать своей жизнью для достижения цели и вести за собой других людей, заражая их своим энтузиазмом. Кроме них в этносе существуют гармоничные личности и субпассионарии (пассивная масса). Каждый этнос проходит фазу возникновения (внезапное увеличение пассионариев), высшую ступень развития (акме), фазу надлома, инерционную фазу, фазу обскурации (замены пассионариев субпассионариями) и фазу гибели этноса. Когда ведущий этнос гибнет, периферийный перехватывает у него эстафету. Так движется история.

Пашенное земледелие — от слова «пашня» — сельскохозяйственное угодье, систематически обрабатываемое и используемое для посева различных культур.

Переложная система земледелия (перелог) — примитивная система земледелия; после снятия нескольких урожаев землю (перелог) оставляли без обработки на 8—15 лет для восстановления плодородия почвы.

Перестройка — политика руководства КПСС и СССР, проводившаяся с 1985 г. по август 1991 г. Инициаторы перестройки (М.С. Горбачев, А.Н. Яковлев и др.) хотели привести советскую экономику, политику, идеологию и культуру в соответствие с общечеловеческими идеалами и ценностями. Перестройка осуществлялась крайне непоследовательно и, вследствие противоречивых усилий, создала предпосылки для краха КПСС и распада СССР в 1991 г.

Перун — бог грома и молнии у восточных славян и части балтских племен. Бог войны и покровитель воинов. В VIII—X вв. Перун был главным богом языческого пантеона.

План «Барбаросса» — условное наименование плана войны Германии против СССР. План получил название по имени императора Священной Римской империи Фридриха I Барбароссы. По плану «Барбаросса» предполагалось «нанести поражение Советской России в быстротечной кампании еще до того, как будет закончена война против Англии». Главной целью плана была Москва. Намечалось захватить Москву, Ленинград, Донбасс и через 8—10 недель после начала войны выйти на линию Астрахань, Волга, Архангельск — «А — А». Предполагалось, что после этого «следует ожидать быстрого краха советского сопротивления как следствия внутриполитических трудностей, организационных и материальных слабостей так называемого «колосса на глиняных ногах». В декабре 1941 г. войсками Красной Армии и народным ополчением план «Барбаросса» был похоронен на заснеженных полях Подмосковья. Миф о непобедимости немецкой армии под Москвой был развеян. Расчеты гитлеровских стратегов оказались несостоятельны, так как немецкие генералы исходили из ложных предпосылок о слабости Советского Союза и его вооруженных сил.

Племя — группа людей, ощущающая между собой родовую близость. Племя не обязательно обладает территорией компактного проживания, и его претензии на какую-либо территорию не обязательно признаны другими группами.

Повесть временных лет («Первоначальная летопись» или «Несторова летопись») — наиболее ранний из дошедших до нас древнерусских летописных сводов начала XII в. «Повесть временных лет» известна по нескольким редакциям и спискам с незначительными отклонениями в текстах, внесенных переписчиками. Охваченный период истории начинается с библейских времен в вводной части и заканчивается 1117 г. (в 3-й редакции). Датированная часть истории Руси начинается с 852 г. Название своду дала одна из его вводных фраз в Ипатьевском списке: «Повѣ сть временныхъ лѣ т черноризца Федосьєва манастыря Печерьскаго. Откуду єсть пошла Руская земля [...] и хто в неи почалъ пѣ рвѣ є княжи».

Повинность ямская — повинность государственных крестьян по перевозке почты, казенных грузов.

Повинность подводная — разновидность государственных даней, когда крестьянин должен был предоставлять подводы для государственных нужд.

Повинность постойная — обязанность крестьянина принимать участие в обеспечении постоя войск.

Погосты — первоначально торговые центры и места сбора дани. Термин происходят от слова «гость». Этим термином древние славяне называли иноземного богатого купца, который по поверьям того времени приходил издалека, «с того света». Поэтому не случайно, впоследствии этот термин закрепился за местом, где происходили захоронения умерших.

Податные сословия — в России XV — первой половины XIX вв. — группы населения (крестьяне и мещане), платившие подушную подать, подвергавшиеся телесным наказаниям, выполнявшие рекрутскую и др. натуральные повинности. Были ограничены в свободе передвижения. Юридическая неравноправность податного сословия в основном была ликвидирована во второй половине XIX в.

Подворное обложение — система обложения населения Руси прямыми налогами, при которой окладной единицей был двор. Налог был введен в 1679 г. при царе Федоре Алексеевиче и заменял собой посошное обложение (см. Соха). Подворное обложение было заменено подушной податью в 1724 г. указом Петра I.

Подсечно-огневая система земледелия (подсека) — примитивная система земледелия — на освобожденных от леса (вырубка, выжигание) землях 2—3 года выращивали сельскохозяйственные растения, используя естественное плодородие почвы. После его утраты участок забрасывали и осваивали новый.

Подушная подать — основной прямой налог в России. Был введен Петром I в 1724 г. взамен подворного обложения. Подушной податью облагалось все мужское население податных сословий. Первоначальный размер подушной подати был установлен в 80 коп. с души мужского пола, что составляло в сумме около 4 млн руб. По мере уточнения численности тяглого населения подушная подать была снижена для крестьян до 74 коп. С государственных крестьян, кроме того, взимали 40 коп с души мужского пола оброчной подати.

Подъезд — в Древней Руси право приезда вотчинника или его представителя в принадлежащие ему владения с целью сбора оброка с тяглого населения.

Подъемное — торговая таможенная пошлина, взимавшаяся в некоторых городах при взвешивании товаров. Бралась лишь с продажи или покупки весовых товаров большими количествами как с купца, так и с продавца.

Пожилое — пошлина, которую уплачивал крестьянин при уходе от своего владельца за неделю до и после осеннего Юрьева дня. Впервые упоминается в Судебнике 1497 г. в статье 57.

Покора — обряд символической мести у древних славян, заменявший собой месть, т.е. право ближайшего родственника убитого прощать убийцу, отдававшегося на полную волю этого родственника, но просившего при этом не лишать его жизни.

Поле — термин, обозначавший в русских юридических источниках XIII—XVI вв. судебный поединок.

Полиандрия — букв.: многомужество.

Полигамия — букв.: многоженство.

Политеизм — многобожие, вера в множество богов.

Половник — крестьянин-издольщик. Половниками становились малоземельные крестьяне-общинники, а также отпущенные на волю холопы и обедневшие горожане. Они получали земельный участок в ссуду, заключив договор с землевладельцем и половье — срока работы, размере полученной ссуды, повинностях (доля урожая от половины до двух третей, полевые и строительные работы, деньги и др.) За выполнение государственного тягла отвечал землевладелец. Половники — распространенная на Руси категория зависимого населения в XIV — первой половине XIX вв. В 1720-х гг. юридически слились с черносошными крестьянами, но у своих временных хозяев оставались на положении крепостных.

Половцы — самоназвание — «кипчаки», европ. «куманы» — народность тюркской группы, занимавшаяся кочевым скотоводством. В середине X в. перешла вместе торками-огузами Волгу и распространилась в степях северного Причерноморья и Кавказа. В середине XI в. половцы стали вторгаться на земли Киевской Руси. Впоследствии составили основное население Золотой Орды. Часть половцев осела на Дунае и смешалась с венграми.

Полочане — восточнославянское племя, населявшее в IX в. земли в среднем течении Западной Двины в сегодняшней Белоруссии. Полочане упоминаются в «Повести временных лет», которая объясняет их название, как живущих у реки Полота, одного из притоков Западной Двины. Кроме того, летопись утверждает, что кривичи были потомками полочан. Земли полочан распростирались от Свислочи вдоль Березины до земель дреговичей. Их владения граничили со следующими племенами: на юго-востоке — смоленские кривичи; на севере и востоке — изборские кривичи и словене; на западе — литовские племена; на юге — дреговичи. Полочане были одним из племен, из которых позже сформировалось Полоцкое княжество. Они являются одними из родоначальников современного белорусского народа.

Полюдье — сбор дани с подвластных киевскому князю земель. Обычно полюдье начиналось поздней осенью или ранней зимой и проводилось в течение всей зимы до весны.

Поляне (поли) — букв.: «люди живущие в поле» — название славянского племени, в эпоху расселения восточных славян поселившегося по среднему течению Днепра, на его правом берегу. Судя по летописным известиям и новейшим археологическим исследованиям, территория земли полян перед христианской эпохой ограничивалась течением Днепра, Роси и Ирпеня; на западе она прилегала к деревской земле, на северо-западе — к южным поселениям дреговичей, на юго-западе — к тиверцам, на юге — к уличам.

Поместное войско — главный вид русских вооруженных сил в московском государстве в конце XV — XVI вв. Основу этого войска составляли дворяне и дети боярские. За свою службу государю им предоставлялись поместья — наделы земли размером от 150 до 3 тысяч га. Кроме того, полагалось денежное жалованье в зависимости от разряда — от 4 до 1200 руб. С каждых 100 четей (около 50 га) доброй земли должен был выступить в поход 1 воин «на коне и в доспехе полном».

Поместная система — обеспечение земельными владениями (поместьями) феодалов за несение военно-административной службы в конце XV в., 1714 г. Возникло в Новгородской земле, к середине XVI в. — по всей основной территории государства.

Поместный приказ — центральное государственное учреждение в России середины XVIII в. — 1720 г. Наделял дворян поместьями, контролировал изменения в сфере феодального землевладения, производил описания земель и перепись населения, а также сыск беглых крестьян. Также являлся центральной судебной инстанцией по земельным тяжбам.

Поместный Собор — в христианской церкви собрание епископов, иногда с участием других представителей духовенства и светских лиц.

Поместье — разновидность земельного владения в России в конце XV — начале XVIII вв. Предоставлялось на условиях военной или какой-либо другой государственной службы первоначально в пожизненное владение. В Московском государстве поместье давалось дворянам и детям боярским за службу великому князю Московскому. Войско, сформированное из таких воинов, называлось поместным войском. Для наделения воинов землей в Московском государстве существовал специальный государственный фонд поместных земель. Впоследствии поместье стало переходить по наследству, а также переходить меной, сдачей и иными способами от помещика (владельца поместья) к помещику. С владением поместьем соединялось владение населяющими его крестьянами. По Указу о единонаследии (1714 г.) поместье слилось с вотчиной в единый вид земельной собственности — имение.

Помещики — 1) дворяне-землевладельцы, служилые люди, «испомещавшиеся», т.е. получившие в пользование землю (поместье) за выполнение государственной службы. Постепенно поместья стали наследственными, в 1714 г. — собственностью; 2) общее название в России крупных землевладельцев.

Помещичьи (крепостные) крестьяне — крестьяне, принадлежащие на правах собственности дворянам-помещикам. Как особая категория крестьянства образовались в конце XVI в. Являлись наиболее многочисленной категорией крестьянства Российской империи — в 1859 — 23 млн человек обоего пола. После отмены крепостного права — временнообязанные крестьяне.

Посад — предместье, предградье — торгово-промышленная часть русских городов.

Посадник — высшее должностное лицо в Великом Новгороде. Первоначально лицо (как правило, младший сын киевского князя), назначалось в качестве наместника в Новгород. Первыми такими посадниками (от слова «посадить») в Новгороде были сын киевского князя Святослава Игоревича Владимир Святославич, а затем его сын Владимира Ярослав Владимирович (Мудрый). После обретения Новгородом независимости решением вече на должность посадника избирались, как правило, наиболее знатные и богатые новгородские бояре.

Посадские люди — торгово-промышленное городское население, которое несло государственное тягло (налоги, торговые пошлины, натуральные повинности и др.). В 1775 г. разделено было на купечество и мещан.

Посессионные крестьяне — крепостные крестьяне в России XVIII — первой половине XIX вв., закрепленные за посессионными мануфактурами. Посессионные крестьяне не могли продаваться отдельно от предприятия (посессионное право). Категория посессионных крестьян была введена при Петре I в 1721 г. в связи с необходимостью обеспечить рабочими растущую крупную мануфактуру. В состав посессионных крестьян входили купленные к «фабрикам» крестьяне, «вечноотданные» по указу 7 января 1736 г., казенные мастеровые, переданные владельцам посессионных мануфактур.

Посессионное право — передача государством в условное владение частным лицам (обычно купцам) в XVIII в. государственных крестьян для работы на их предприятиях, а также земель, лесов для промышленного пользования. Указом 1721 г. разрешено было покупать людей к заводам (работные люди), а в 1736 г. к посессионным мануфактурам прикреплять мастеровых. Сложилась категория посессионных крестьян принадлежавших на посессионном праве частным (посессионным) предприятиям, которые они обслуживали или работали на них.

Посошное обложение — государственный поземельный налог в России в XVI—XVII вв., при исчислении которого за единицу обложения бралась соха. Главными формами посошного обложения в XVI в. являлись ямские и «полоняничные деньги». В XVII в. большие (новое) ямские деньги и стрелецкий хлеб. В 1679 г. посошное обложение было заменено подворным обложением.

«Похожие» крестьяне, — люди «похожие» — в XV—XVI вв. феодально-зависимые крестьяне Великого княжества Литовского, имевшие право перехода от одного феодала к другому. Собственной земли не имели.

Православие — одно из трех основных направлений христианства, оформившееся после разделения его в 1054 г. на западную (католическую) и восточную церкви. В 324 г. император Римской империи Константин издал эдикт, согласно которому христианство стало общегосударственной религией в империи. Но в 395 г. Римская империя распалась на Западную Римскую империю со столицей в г. Риме и Восточную (Византийскую) со столицей в г. Константинополь. В 476 г. Западная Римская империя под ударами варваров пала, а Византийская империя оставалась стабильным государством еще долгое время (395—1453 гг.). Далее развитие обществ в западной и восточной части некогда единой империи пошло разными путями. Особенности развития обществ отразились на догматической и культовой стороне христианства. Христианская церковь на Востоке существовала в условиях сильного, стабильного государства, и для Церкви был характерен догматический и культовый консерватизм и традиционализм, т.е. христианские догматы и обряды оставались неизменными. Суть православия — верность изначальному христианству.

Предмет исследования исторической науки — социальная (политическая, экономическая и др.) история, история страны, города, деревни, семьи. Определение предмета субъективно, связано с идеологией государства и мировоззрением историка.

Приватизация — переход собственности от государства в частные руки.

Приказ — высший орган государственного управления в Московском государстве. Первые приказы появились еще в период княжения Ивана III.

Дата добавления: 2014-11-18