Урок 39. Пророк, салаллаху алейхи уасалям, начал болеть в понедельник и умер в следующий понедельник. Некоторые ученые считают, что Пророк, салаллаху алейхи уасалям,

Пророк, салаллаху алейхи уасалям, начал болеть в понедельник и умер в следующий понедельник. Некоторые ученые считают, что Пророк, салаллаху алейхи уасалям, умер пророком и шахидом. Потому что приходит нам, что Пророк, салаллаху алейхи уасалям, называл причиной своей предсмертной болезни – отравленное мясо, которым пыталась отравить его яхудейка во время битвы за Хайбар. Дословно он, салаллау алейхи уасалям, говорил, когда начал болеть: «Я нахожу в моей болезни следы того отравленного мяса». А как известно мнение ученых, что шахидами считаются как те, кто погиб на пути Аллаха прямо во время битв, так и те, которые умерли после, по причине ран, полученых в джихаде. Так, например, одни ученые считают количество шахидов в битве при Ухуде как 70 человек, другие 100. И те, и другие правы. Последние ученые к числу погибших во время битвы добавляют 30 сахабов, умерших спустя какое-то время от ран, полученных в этой битве.

Шейх ат-Тамими как доказательство на смерть Пророка, да благословит его Аллаh и приветствует, приводит слова Всевышнего: «Поистине, ты смертен, и они смертны. Потом, в День воскресенья, у Господа вашего вы будете пререкаться» /сура «аз-Зумар» (Толпы) 30-31 /.

Этот аят является опровержением тем, кто переходит границы в любви к Пророку, салаллаху алейхи уасалям, устраивая маулюды и утверждая на них, что Пророк, салаллаху алейхи уасалям, не умер и навещает их собрание.

Слова Аллаха «Поистине ты смертен и они смертны» в арабской грамматике приходят в прошедшем времени, т.е. в дословном переводе это звучит, как «Поистине ты умер, и они умерли». Именно эти слова Аллаха привел Абу Бакр, радыйаллаху анху, той группе сахабов во главе с Умаром, радыйаллаху анху, которая растерялась от тяжелой вести и сразу не смогла осознать смерть Пророка, салаллаху алейхи уасалям. Всем предписана смерть, и никто ее не избежит, даже пророки – в этом истинный смысл данного аята.

Имам Куртуби приводит историю: «Однажды к Силля ибн Ушайму пришел один человек с вестью о смерти его родного брата. Силля ибн Ушайма, услышав такую печальную новость, которая должна была его, по меньшей мере, шокировать, продолжил кушать и предложил присоединиться к еде и пришедшего человека. Обескураженный вестник начал удивляться спокойствию Силля ибн Ушайма, видя это, он сказал ему, что ему и раньше об этом уже сказали. «Кто же мог опередить меня?» – не унимался человек. «Всевышний Господь поведал нам об этом в Коране» - ответил Силля и прочитал ему 30-31 аяты суры «Зумар»».

Также приходит в хадисе от А бу Хурейры (Бухари и другие): «Однажды Пророк, салаллаху алейхи уасалям, в 10-м году хиджры после совершения молитвы Иша обратился к сподвижникам и сказал им такие слова (это доказательство на то, что говорить после совершение молитвы иша можно – если в этом есть польза для верующих): «Через 100 лет, начиная с этой ночи, никто из всех, ныне живущих на всей земле, в живых не останется (все, кто сейчас живой – все к тому времени умрут)»». Этими словами Пророк, салаллаху алейхи уасалям, подтвердил, что все смертны и даже он. Исходя из этого хадиса, ученые ахлю-хадис считают окончанием века сахабов 110-ый год хиджры.

Этот же хадис опровергает еще одно заблуждение суфистов, которые по сей день утверждают, что видят иногда пророка Хидра, алейхи уасалят уасалям, к которому за знаниями ездил Посланник Аллаха Муса, алейхи уасалят уасалям. Если он и был жив до того момента, когда Пророк, салаллаху алейхи уасалям, произнес эти слова, то в течение следующих ста лет умер бы и он, как умер и сам Пророк, салаллаху алейхи уасалям.

Имам Куртуби приводит несколько важнейших смыслов сказанных Всевышним слов в 30-м аяте суры «Зумар»:

1.Этими словами Аллах остерегает нас и напоминает нам о Судном Дне, о том, чтобы мы в суете этой жизни никогда не забывали о Судном Дне, который будет у всех, и готовились к нему;

2.Этими словами Аллах напоминает нам, чтобы мы совершали много праведный деяний, потому что смерть всегда рядом с нами;

3.Человек должен быть всегда готов к смерти, потому что она очень близка к человеку.

4.Аллах заранее дает знать сахабам, что Пророк Мухаммад, салаллаху алейхи уасалям, какой бы он великий человек не был – имам всех пророков, печать пророков – он умрет, как умирает каждый человек.

5.Аллах дает знать людям, что какие бы богатства, уважение и могущество не разделяли людей – все они равны перед смертью.

Очень ясное и понятное описание смерти приходит в хадисе от Абдуллаха ибн Масхуда (Бухари): «Однажды Пророк, салаллаху алейхи уасалям, сидя среди сахабов нарисовал на песке квадрат, в середине квадрата поставил точку, вокруг точки нарисовал много стрел, нацеленных на эту точку, а за пределами квадрата нарисовал много таких же точек как в середине квадрата. После этого он начал объяснять нарисованное: «Точка в середине квадрата – это человек. Стрелы вокруг него – это аварис: несчастья, горе, болезни, которые становятся причиной смерти человека. Если человек спасается от одной стрелы, на него тут же нападает другая и так пока он не умрет. Квадрат – это ажал, смерть человека. Даже если он увернется от всех стрел, нападающих на него, смерть он пройти не сможет. А те точки за пределами квадрата – это мечты человека, его несбывшиеся надежды и планы»». И ни один человек не знает точно сбудутся ли его мечты и планы – и потому он должен жить полной жизнью и не забывать о праведных делах, которые пригодятся ему в могиле и в Судный День, которые (могила и Судный День) будут у него, вне всякого сомнения!

В 31-ом аяте суры «Зумар» Аллах говорит: «Потом в День Воскресения у Господа вашего вы будете считаться». Имам ибн Джарир ас-Сабари, объясняя эти слова Аллаха, говорит, что в Судный День люди будут считаться друг с другом: верующие с неверующими, правые с виноватыми, справедливые с несправедливыми.

Как приходит в хадисе от Абдуллах ибн Умейд (имам Ахмад, Абу Дауд и другие): «Пророк, салаллаху алейхи уасалям, говорил: «Обитатели Ада не войдут в Ад, пока не отомстят (разберутся) обитателям Рая, также как обитатели Рая не войдут в Рай, пока не отомстят обитателям Ада»».

Далее шейх ат-Тамими говорит, что после своей смерти люди будут воскрешены, на что указывают слова Всевышнего: « Из нее (земли) мы вас сотворили, и в нее вас вернем и из нее извлечем вас еще раз» /Таха, 55/ -, а также слова Его: « И Аллаh взрастил вас из земли подобно растениям, а потом Он вернет вас в нее и снова извлечет вас…»/Нух, 17-18 /.

Имам Катада и другие ученые говорили: «Кто хочет посмотреть, как Аллах будет заново оживлять человека после его смерти – пусть посмотрит на дерево: летом оно стоит красивое и зеленое, осенью оно начинает умирать, зимой оно умирает, а весной оно снова оживает».

Дата добавления: 2014-11-18