Религиозно-политические течения и секты

ИСА

Ислам не согласен с тем, как христианство передаёт истину, данную в откровении Исы ибн Марийам – Иисуса, сына Девы Марии. Мусульмане считают Иисуса величайшим пророком, посланником Аллаха, который явил людям «письмена» – Инжил (Евангелие). В Коране есть многочисленные упоминания об Исе и три небольших рассказа, позволяющие составить представление о нём, как о последнем перед Мухаммадом пророке. Каждый из коранических рассказов о жизни Исы (суры 3–5) сообщает историю его чудесного рождения и творимых им впоследствии чудес и включает ряд эпизодов, содержащих полемику с христианами. Коран упрекает их в обожествлении Исы и грубом искажении принципа единобожия.

Для мусульман Иса – не обыкновенный человек Он не просто избран, как другие пророки, а, подобно Адаму, создан из праха словом Бога, произнёсшего: «Будь!». Его место в свите Аллаха, он есть «Слово от Аллаха», знак наступающего Страшного суда. Смерть Исы на кресте Коран отрицает, но говорится, что Аллах вознёс его к Себе (сура 4, аят 158) 156 (157 ). и за их слова: «Мы ведь убили Мессию, 'Ису, та Марйам, посланника Аллаха» (а они не убили его и не спяли, но это только представилось им; и, поистине, те, которые разногласят об этом, – в сомнении о нем; нет у них об этом никакого знания, кроме следования за предположением. Они не убивали его,–наверное, (158). нет, Аллах вознес его к Себе: ведь Аллах велик, мудр!

А в числе грехов «обладателей Писания» (т. е. христиан) названы их утверждения о гибели Исы.

Иса предсказал появление Мухаммада, обявив сынам Исмайла: «Я – посланник Аллаха к вам... благовествующий о посланнике, который придёт после меня, имя которому Ахмад» (это другое имя Мухаммада).

В послекорянических сказаниях Иса стал главным героем рассказов о событиях, которые будут предшествовать Судному дню. Спустившись с небес, он убьёт страшного ад-Даджжала (антихриста) и установит вместе с ал-Махди (Спасителем) царство справедливости на земле.

По одной из легенд, в мечети Медины рядом с могилой Мухаммада есть место для погребения Исы, которому ещё предстоит вернуться на землю и умереть лишь после того, как он победит зло.

30 (33). Поистине, Аллах избрал Адама и Нуха и род Ибрахима и род Имрана пред мирами (34), как потомство одних от других. Поистине, Аллах – слышащий, знающий!

31 (35). Вот сказала жена Имрана: «Господи! Я обетовала Тебе то, что у меня в утробе, освобожденным (для Тебя). Прими же от меня, – ведь Ты – слышащий, знающий». (36). И когда она сложила ее, то сказала: «Господи! Вот, я сложила ее – женского пола». – А Аллах лучше знал, что она сложила, – ведь мужской пол не то, что женский. – «И я назвала ее Марйам, и вот – я отдаю Тебе ее и ее потомство под защиту от сатаны, побиваемого камнями».

32 (37). И Господь ее принял ее хорошим приемом, и возрастил ее хорошим ростом, и поручил ее Закарйи. Всякий раз, как Закарййа входил к ней в михраб, он находил у нее пропитание. Он сказал: «О Марйам! Откуда тебе это?» Она

сказала: «Это от Аллаха». Поистине, Аллах питает, кого пожелает, без счета!

33 (38). Там воззвал Закарййа к своему Господу и сказал: «Господи! Дай мне от Тебя потомство благое. Ведь Ты–слышащий воззвание». (39). И возгласили ему ангелы, когда он стоя молился в михрабе:

34. «Аллах радует тебя вестью о Йахйе, подтверждающем истинность слова от Аллаха, господине, воздержном и пророке из праведников!»

35 (40). Он сказал: «Господи! Как будет у меня мальчик, когда до меня дошла уже старость, а жена моя – бесплодна?» Он сказал.: «Так! Аллах творит, что пожелает».

36 (41). Он сказал: «Господи! Сделай мне знамение». Он сказал: «Знамение твое, что ты не будешь говорить с людьми три дня, иначе как знаками. И поминай твоего Господа много и восхваляй по вечерам и утрам».

37 (42). И вот, сказали ангелы: «О Марйам! Поистине, Аллах избрал тебя, и очистил, и избрал тебя пред женщинами миров.

38 (43). О Марйам! Благоговей пред твоим Господом, и падши ниц, и поклоняйся с поклоняющимися».

39 (44). Это – из рассказов о сокровенном, который Мы тебе открываем. Ты не был при них «, когда они бросали свои письменные трости: который из них будет заботиться о Марйам. И ты не был при них в то время, как они препирались.

40 (45). Вот сказали ангелы: «О Марйам! Вот, Аллах радует тебя вестью о слове от Него, имя которого Мессия Иса, сын Марйам, славном в ближнем и последнем мире и из приближенных.

41 (46). И будет говорить он с людьми в колыбели и взрослым и будет из праведников».

42 (47). Сказала она: «Господи! Откуда будет у меня ребенок, когда меня не касался человек?» Сказал он: «Так! Аллах творит, что желает. Когда Он решит какое-нибудь Дело, то только скажет ему: „Будь!» – и оно бывает.

43 (48). И научит Он его писанию и мудрости, и Торе, и Евангелию, (49). и сделает посланником к сынам Исраила». – «Я пришел к вам со знамением от вашего Господа. Я сотворю вам из глины по образу птицы и подую в нее, и станет это птицей по изволению Аллаха. Я исцелю слепого, прокаженного и оживлю мертвых с дозволения Аллаха. Я сообщу вам, что вы едите и что сохраняете в ваших домах. Поистине, в этом – знамение для вас, если вы верующие!

44 (50). И в подтверждение истинности того, что ниспослано до меня в Торе, и чтобы разрешить вам часть того. что было вам запрещено. И пришел я со знамением от вашего Господа. Побойтесь же Аллаха и повинуйтесь мне. (51). Ведь Аллах - мой Господь и ваш Господь. Поклоняйтесь же Ему: это – путь прямой!»

45 (52). И когда Иса почувствовал в них неверие, то сказал: «Кто мои помощники Аллаху?» Сказали апостолы: «Мы–помощники Аллаха. Мы уверовали в Аллаха, засвидетельствуй же, что мы – предавшиеся.

46 (53). Господи наш! Мы уверовали в то, что Ты ниспослал, и последовали за посланником. Запиши же нас вместо с исповедующими!».

47 (54). И хитрили они, и хитрил Алла. а Аллах – лучший из хитрецов.

48 (55). Вот сказал Аллах: «О Иса! Я упокою тебя, и вознесу тебя ко Мне, и очищу тебя от тех. которые не веровали, и сделаю тех, которые последовали за тобой, выше тех. которые не веровали, до дня воскресения. Потом ко Мне будет ваше возвращение, и Я рассужу между вами относительно того, в чем вы разногласили.

В раннем исламе не было чёткого различия между вероисповедальными и правовыми установлениями, между догматикой и ритуалом. Смерть Мухаммада вызвала среди мусульман ожесточённые споры о принципах духовной и светской власти. Старинные межплеменные распри, утихшие в начальный период арабских завоеваний, вспыхнули с новой силой после заметных успехов мусульман. Прелюдией открытого раскола стало выступление недовольных воинов из частей, квартировавших в Египте, против третьего праведного халифа Усмана ибн Аффана. В 656 г. он пал от рук бунтовщиков. Сразу после этого община разделилась на враждующие группировки, каждая из которых стремилась придать своим политическим интересам религиозную окраску.

Можно выделить пять проблем, различные подходы к решению которых разделили ислам на течения и секты, часто непримиримо враждующие друг с другом. На первом месте по значению стояла проблема передачи верховной власти. Разногласия по данному вопросу породили течения

Дата добавления: 2014-12-08