О благах земных, человеческих

Права человека — носителя человечного типа строя психики, не могут быть попраны никем, поскольку всякий состоявшийся Человек (носитель человечного типа строя психики) - один из наместников Божьих на Земле по своему предназначению.

Притязания на права человека субъектов, пребывающих в нечеловечных типах строя психики, не имеют никакого объективного основания в их достоинстве;

Декларации и права Человека.

О ЦЕННОСТЯХ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ И ВЕЧНЫХ.

«Всеобщая декларация прав человека» была принята ООН в 1948 г., когда СССР был «сверхдержавой № 2» и его авторитет был колоссальным вследствие решающего вклада именно его многонационального народа в разгром гитлеровской Германии и освобождение Европы от нацизма. Поэтому текст «Всеобщей декларации прав человека» ООН объективно таков, что он порицает как античеловечный образ жизни любой страны “передового” Запада, поскольку в ней под давлением сталинского большевизма и государственного авторитета СССР были выражены жизненные идеалы трудового народа всех стран мира и тоталитарно идеологизированных марксистским и иным вздором бюрократических режимов, так называемых «социалистических» стран и откровенно фашистских диктатур, поскольку во «Всеобщей декларации прав человека» нашли своё выражение и идеалы свободы личностного развития, подавлявшихся в этих странах.

В своей приверженности этим идеалам уверены все буржуазные демократии Запада, не задумывающиеся о том, что они влачат существование в ярме библейской доктрины порабощения всех, и потому народовластие у них - формальное, а реальная власть принадлежит кланам заправил «библейского проекта» порабощения всех.

Но мир буржуазно-демократического самодовольства и мир устремлённости к идеалам общинности (Царствия Божьего на Земле) в то время были каждый по-своему несовершенны. Глобальный общественный прогресс может выражаться только в том, что каждый из миров, прежде всего, преодолеет своё собственное своеобразное несовершенство, отличающее его от других миров, и поможет преодолеть их несовершенство другим.

Навязывание же своего несовершенства другим (как это делает Запад), а равно стремление законсервировать своё собственное несовершенство навечно (что свойственно миру традиционного ислама и РПЦ) — от лукавого.

Вывод:

В философском смысле под благом понимается то, что заключает в себе определённый положительный смысл, удовлетворяет потребность человека, отвечает его целям и стремлениям. В жизни общества людей блага подразделяются на три важнейших вида:

материальные блага – это продукты питания, жильё, одежда, предметы быта и культуры, средства транспорта и связи, и т.д;

социальные блага – это обеспеченность работой, условия труда, экономические условия, социальное обеспечение и всё другое дающее человеку уверенность в завтрашнем дне;

духовные блага – услуги, оказываемые учреждениями нематериального производства, сферой культуры.

Уровень обеспечения населения, отдельной его группы, семьи или отдельного человека всеми видами благ характеризует их благосостояние. Распространённой ошибкой экономических теорий является утверждение о прямой зависимости благосостояния от уровня развития производительных сил. Ввиду ограниченности земной биосферы в настоящее время производительные силы перешли уровень биосферного допустимого развития, что приводит к необратимым последствиям в среде обитания человечества. Земной шар по своей сути является космическим кораблём для всего человечества, а потому сохранение систем жизнеобеспечения, членов экипажа такого корабля следует отнести к первоочередному благу. В отсутствие такого понимания техногенная цивилизация способна заботой о сиюминутных капризах погубить всё живое, также и себя. А потому разделение потребностей человека на деградационно-паразитические и демографически-обусловленные обоснованно и своевременно.

Дата добавления: 2014-12-10