Средневековая юриспруденция

ПРАВОВЫЕ ВЗГЛЯДЫ СРЕДНЕВЕКОВЫХ ЮРИСТОВ.

Юриспруденция, столь пышно расцветшая в античном Риме и затем своеобразнопродолженная византийскими правоведами, возродилась в Западной Европе в XII в. Начало этому процессу положило основание Ирнерием (1065—1125) школы глоссаторов в Болонье. Целью данной школы являлось изучение по первоисточникам собственно римского права без наслоившихся на него в последующем иных юридических норм. Интерес к римскому праву стимулировали, прежде всего, обстоятельства сугубо практические. Как только промышленность и торговля активизировали хозяйственную деятельность, развили дальше частную собственность, имущественный оборот, было восстановлено и вновь получило силу авторитета тщательно разработанное римское частное право. Потребности развития феодальной государственности обусловили тот факт, что в некоторых отношениях рецепции подверглось и публичное право Древнего Рима.

В западноевропейском средневековье кроме римского права действовало такжеправо каноническое (церковное) и обычное. Каждая из этих трех ветвей права имела своих приверженцев.

Приверженцы римского права (получившие название «легисты») неограничивались одним только его штудированием и комментированием, но занималисьеще и тем, что приспосабливали таковое к экономическим и политическим изменениям,которые объективно происходили в феодальном обществе. Как противники системыпривилегий (чуждой римскому частному праву) они добились, например, получениялицами из бюргерского сословия легальной возможности приобретать недвижимость (втом числе имения феодалов). Многое было предпринято ими для того, чтобы изъять делоправосудия из рук отдельных сеньоров, римско-католической церкви и сосредоточить егов руках королевской, общегосударственной власти. В своей поддержке государей,боровшихся с сепаратизмом феодалов и притязаниями папства на светскую власть,юристы рассматриваемого направления доходили до оправдания абсолютизма ипризнания воли монарха силой более высокой и авторитетной, нежели право.

Сторонники обычного права тоже являлись союзниками королевской власти.Однако у них в целом не было намерения считать эту власть абсолютной и подчинять ей закон. По их мнению, долг государя — повиноваться закону, стоящему над ним. Законыже, которым и государю надлежит руководствоваться при управлении страной, следуетсоздавать не единоличным повелением монарха. Английский правовед Генри Брэктон втрактате «О законах и обычаях Англии» (ок. 1256 г.) прямо писал: «...силу закона имеетто, что по справедливости постановлено и одобрено высшей властью короля или князя, посовету и с согласия магнатов и с общего одобрения государства». В этой юридическойконструкции нетрудно распознать отражение процесса формирования сословно-представительной монархии, лимитировавшей публично-властные полномочия государей. Приверженцы обычного права активно собирали, изучали и систематизировалиюридически значимые нормы, традиции, обыкновения, которые спонтанно зарождались вобщественной жизни, создавались судебной практикой. Некоторые из них выдвигалипрогрессивные социально-политические требования. Так, видный французский правовед Филипп де Бомануар (1250—1296), автор произведения «Кутюмы Бовези», протестовалпротив сохранения в современном ему обществе крепостничества, поддерживал идеюправовой консолидации страны.

Иные общественно-политические позиции занимали правоведы, которые отдавалипредпочтение каноническому праву, регулировавшему отношения как внутри самойцерковной организации, так и между церковью и мирянами. Юристы этого направлениястарались выстроить единый и эффективный (по их понятиям) правовой комплекс,объединяя в нем ряд предписаний Библии, решения церковных соборов, извлечения изпапских энциклик и булл, отрывки из трудов «отцов церкви», некоторые нормы римскогои обычного права. Первый свод канонического права — «кодекс Грациана» — составил вXII в. монах Грациан. Теоретической посылкой канонического права служилопредставление о том, что церковь законно обладает юрисдикцией судить и вершить дела,носящие не только нравственно-религиозный, но и чисто светский характер.

В развитии западноевропейской юридической мысли средневековья наметилисьдве тенденции. Одну характеризует внимание к проблематике естественного права,поднятой еще в римской юриспруденции и осваиваемой преимущественно философскимиметодами. Другую отличает интерес к нормам, принципам, системе позитивного права,изучаемого, в основном, посредством приемов юридико-догматического и историко-филологического анализа.

Дата добавления: 2014-12-10