Учение И. Фихте о праве и государстве

ФИЛОСОФСКО-ПРАВОВЫЕ ВЗГЛЯДЫ И.Г. ФИХТЕ.

Иоганн Готлиб Фихте (1762-1814) – сын ткача, он сам был вынужден рано начатьработать. Взгляды Фихте сформировались под влиянием идей и общения с Кантом.Однако в отличе от последнего Фихте больше реагировал на злободневные проблемы.Общетеоретические взгляды на государство и право развиваются в русле естественно-правовой доктрины. Своеобразием отличается методологическая, философская основаэтих взглядов. Фихте — убежденный субъективный идеалист, для которого материальныймир во всех его бесчисленных аспектах существует лишь как сфера проявления свободычеловеческого духа; вне человеческого сознания и человеческой деятельности нетобъективной действительности.

По Фихте, право выводится из «чистых форм разума». Внешние факторы не имеютотношения к природе права. Необходимость в нем диктует самосознание, ибо тольконаличие права создает условия для того, чтобы самосознание себя выявило. Однако правобазируется не на индивидуальной воле. Конституируется оно на основе взаимногопризнания индивидами личной свободы каждого из них. Чтобы гарантировать свободуотдельного человека и совместить с ней свободу всех, нужна правовая общность людей.Стержнем такой правовой общности должен стать юридический закон, вытекающий извзаимоотношений разумно-свободных существ, а не из нравственного закона. Правофункционирует независимо от морали, регулируя исключительно область действий ипоступков человека.

Фихте считал, что правовые отношения, а, следовательно, свобода индивидов, незастрахованы от нарушений. Господство закона не наступает автоматически. Правовыеотношения, свободу надлежит защищать принуждением. Других средств нет. Потребностьобеспечить личные права людей обусловливает необходимость государства.Принудительной силой в государстве не может являться индивидуальная воля. Ею можетбыть лишь единая коллективная воля, для образования которой надо согласие всех,необходим соответствующий договор. И люди заключают такой гражданско-государственный договор. Благодаря ему и устанавливается государственность. Общаяволя народа составляет стержень законодательства и определяет границы влияниягосударства. Так, демократ Фихте стремился пресечь произвол абсолютистско-полицейской власти над своими подданными и, опираясь на естественно-правовуюдоктрину, утвердить политические права и свободы личности.

Фихте видел в государстве не самоцель, а лишь орудие достижения идеальногостроя, в котором люди, вооруженные наукой и максимально использующие машиннуютехнику, решают практические, земные задачи без большой затраты времени и сил иимеют еще достаточно досуга для размышления о своем духе и о сверхземном.

Дата добавления: 2014-12-10