Движущие силы процесса обучения

Материалистическая теория познания и процесс обучения

Уяснению методологических основ процесса обучения способ­ствует соотнесение учения как деятельности ученика, представ­ляющего собой специфический вид познания объективного мира, и познания ученого.

Ученый познает объективно новое, а ученик — субъективно новое, он не открывает каких-либо научных истин, а усваивает уже накопленные наукой представления, понятия, законы, тео­рии, научные факты. Путь познания ученого лежит через экспе­римент, научные размышления, пробы и ошибки, теоретические выкладки и т. п., а познание ученика протекает более ускоренно и значительно облегчено мастерством учителя. Ученый познает новое в его первозданном виде, поэтому оно может быть непол­ным, а ученик познает упрощенный, дидактически адаптиро­ванный к возрастным учебным возможностям и особенностям учеников материал. Кроме того, учебное познание обязательно предполагает непосредственное или опосредованное влияние учи­теля, а ученый часто обходится без межличностного взаимодей­ствия.

Несмотря на довольно существенные различия в познании уче­ника и ученого, эти процессы в основном аналогичны, т.е. имеют единую методологическую основу. Познание начинается с ощу­щений, с чувственного ознакомления с материалом. Это положе­ние было обосновано Ф. Бэконом в его сенсуалистической тео-Рии: всякое познание должно начинаться с чувственного воспри­ятия и завершаться рациональным обобщением. На этой теории °снована теория обучения Я. А. Коменского, она предопределила ^и краеугольный камень его дидактики — «золотое правило»: если Какие-либо предметы сразу можно воспринять несколькими чув­ствами, пусть они сразу охватываются несколькими чувствами.

Материалистическая теория познания показывает, что отобра­жаемое не зависит от нашего сознания и определяется восхожде-Ием от живого созерцания к абстрактному мышлению и от него Практике. Само познание без диалектики его развития — ничто, Познании выражена взаимосвязь процессов, элементов внутри _в Иного целого. Но самая сущность диалектики познания состоит

^Го противоречивости.

Процесс обучения как специфический процесс познания над₀ рассматривать в его противоречивости, как процесс постоянного движения и развития. В связи с этим учитель должен исходить из того, что процесс познания ученика нельзя сводить к заучиванию готовых знаний, что в нем нет раз и навсегда данной прямоли­нейности, постоянного механического движения на пути к исти­не, что в нем есть большие и маленькие скачки, спады, неожи­данные повороты мысли, возможные озарения. Познание, образ­но выражаясь, соткано из противоречий. В нем сосуществуют строгое логическое рассуждение, индукция и дедукция, содержа­тельное и формализованное.

Основное противоречие является движущей силой процесса обучения, потому что оно неисчерпаемо, как неисчерпаем про­цесс познания. М.А.Данилов его формулирует как противоречие между выдвигаемыми ходом обучения познавательными и практическими задачами и наличным уровнем знаний, умений и навыков учащихся, их умственного развития и отношений. Про­тиворечие становится движущей силой обучения, если оно явля­ется содержательным, т.е. имеющим смысл в глазах учащихся, а разрешение противоречия — явно осознаваемой ими необходимо­стью. Условием становления противоречия в качестве движущей силы обучения является соразмерность его с познавательным по­тенциалом учащихся. Не менее важна и подготовленность проти­воречия самим ходом учебного процесса, его логикой, чтобы уча­щиеся не только «схватили», «заострили» его, но и самостоятель­но нашли способ решения. Выдвинутая однажды и принятая учащимися познавательная задача превращается в цепь внутренне связанных задач, которые вызывают собственное стремление школьников к познанию нового, неизвестного и к применению этого познанного в жизни. В способности видеть познавательную задачу и стремлении найти ее решение кроется тайна успешного обучения и умственного развития учащихся¹.

Дата добавления: 2014-12-16