Западная Европа

БЛИЖНИЙ И СРЕДНИЙ ВОСТОК

СРЕДНИЕ ВЕКА

В начале VII в. в странах Ближнего и Среднего Востока распространяется новая религия - ислам, провозгласивший единым Богом Аллаха и его пророком Муххаммеда. Главная книга ислама Каран содержит не только догматы веры но и начала философии, этики, эстетики.

Ковровость - универсальная и вездесущая категория мусульманского искусства, а цветастость и узорчастость - главный признак ковровости. Мы найдем этот признак везде: в полихромии Кааби, гл. храма Мекки, в орнаментах Караемая, в металлических кувшинах, в "Тысячи и одной ночи".

При бесконечном многоцветии и пестрости, искусство отличает высокая упорядоченность. В каждом цвете заключен символ и определенное содержание.

Ключом к понятию символики и эстетики цвета служит символика и эстетика света, высказанная в Каране. Отношение мусульман к всем цветам определяется тем, какие качества света заключает в себе предоставленный цвет.

Белый - свыше всего передает сияние света.

Золото - цвет лучезарный подобно солнцу.

Красный - не только сияние, но и согревающее человека тепло.

Очень высоко ценились красные древние камни, рубин, сердолик, гранат.

Цвета тени: синий, голубой, фиолетовый. Самые любимые со -четание синего с золотом. Синий и голубой ценились за эффект спокойного действия на психику. Ценился сапфир - придает силу, снимает с человека зависть и вероломность, кто носит его никогда не будет ничего бояться. Бирюза - это кости людей, померших от любви, укрепляет сердце, дает победу над врагами, персидское поверье предохраняет от потопов и ударов молнии, содействует сохранению зрения.

Фиолетовий - таинственный, мистический, обманчивый. Он соединяет красный и синий и замыкает спектр.

Черный камень в Мекке.

Зеленый - находится посередине спектра. Он земной и небесный. Магомет избрал зеленый цвет для своего стяга. Зеленый в культуре ислама не имеет негативных значений.

Негативные - серый и коричневый. Они являются затемнением двух лучезарных цветов - белого и желтого.

Средневековая культура цветистая. Декоративность и украшенность.

Альхазен - "Сокровища оптики" - придерж. теории "источения."

Богословский этап. Свет это добро, это Бог. Видимый свет - это отблеск невидимого, транцендентного света. Цвет - это материальное воплощение света, это символ, знак божественности или зла и тьмы.

Наука превращается в световую эстетику или световую метафизику. В средневековой живописи цвета "берутся попарно": золотой + синий, красный + зеленый, красный + синий, белый + черный. Цветовая гармония построена на контрастах особенно близка средневек. человеку.

Дата добавления: 2014-12-16