Буддизм 1 страница

Мавзолей Гур- Эмир (гробница Тамерлана и его потомков) в Смарканде.1404

Ислам

II. Европейское искусство

Архангельский собор Московского Кремля. Алевиз Новый 1505 –1509

Христианство

Проектная работа.Тема: “Россия: прошлое, настоящее, будущее культуры”.

Темы докладов:

1.Россия современность и будущее в системе мировых культур.

2.Русский путь развития в системе мировых культур.

3.Особенности развития культуры поволжского региона.

Литература:

1. Георгиева ГС. Русская культура. История и современность. Учебное пособие. М., 2001.

2. Горелов АЛ. Культурология: Учебное пособие. М., 2002.

3. Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая Степь. М., 1989.
ГумилевЛ.Н. От Руси к России. М., 1992.

4. Ерыгин А.Н. Восток — Запад — Россия. Ростов-на-Дону, 1993.

5. Есин А.Б. Введение в культурологию. М., 1999.

6. Ильин И. О грядущей России. М., 1993.

7. Кондаков И.В. Введение в историю русской культуры. – М., 1997.

8. Лосский Н.О. Характер русского народа. Кн. 2. М., 1990.

9. Раев М. Россия за рубежом. История культуры русской эмиграции 1919 – 1939. – М., 1994.

10. Руднев В. Энциклопедический словарь культуры ХХ в. – М., 2001.

· Темы для творческой работы

1.Каковы основные особенности и отличительные черты истории и культуры России в ХХ веке?

Вопросы для самоконтроля:

1. Евразийцы о русской культуре.

СПИСОК

памятников изобразительного искусства религиозных метакультур.

I.Древняя Русь

1. Храм св.Софии в Константинополе 532-537гг.

2. “Богоматерь Оранта”.Мозаика Софийского собора в Киеве.Середина 12в.

3. “Спас Златые власы”. Икона. Конец XII - начало XIII века.ГММК.Москва

4. Софийский собор в Новгороде.1045-1052

5. “Спас Нерукотворный”. Икона. XII в. ГТГ Москва

6. Владимирская Богоматерь. XI- первая половина XII века. ГТГ.Москва

7. Ангел Златые власы. Икона.XII - начало XIII века. ГРМ.СП-б

8. Устюжское Благовещение.1130-1140.ГТГ.Москва.

9. “Спас” из Звенигородского чина. Начало 15 века. ГТГ.Москва

10. Андрей Рублев. Троица ветхозаветная.Икона. Первая треть 15 века. ГТГ.Москва

11. Успенский собор Московского Кремля.1475-1479г.г. Арх. А.Фиораванти

12. Золотые ворота в Киеве.Около1037.

13. Софийский собор в Киеве.1017- 1037гг.

14. Георгиевский соборЮрьева монастыря под новгородом.1119

15. Золотые врата во Владимире.Около 1160

16. Успенский собор во Владимире 1160; 1189

17. Церковь Покрова - на Нерли.1165

18. Дмитриевский собор во Владимире.1194-1197г.г.

20. Церковь Вознесения в селе Коломенском под Москвой.1523

21. Покровский собор на Рву (Василия Блаженного).1555-1560г.г. Арх. Барма и Постник.

1. Собор Парижской Богоматери. 1163- сер. XIII в.

2. Собор в Шартре. Середина 1194 – 1311гг.

3. Собор в Реймсе. 1211-1311гг.

4. Собор в Амьене.1220-1269, башни 14 и 15вв.

5. Леонардо да Винчи Тайная вечеря.Монастырь Санта –Мария делла Грация. 1495-1498

6. Леонардо да Винчи. (1452-1519). Мадонна Литта

7. Леонардо да Винчи. Мадонна в гроте.1483-1484

8. Рафаэль Сикстинская Мадонна. 1513г.

9. Микеланджело Оплакивание Христа.1498-1499

10. Микеланджело Страшный Суд 1553-1541.Сикстинская капелла. Ватикан

1. Мечеть в Медине.(Дом пророка Мухаммеда).к.Vв.;VIIIв;1483;1950

2. “Заповедная мечеть” в Мекке….-595;682

3. Мечеть аль-Акса в Иерусалиме.746г

4. Мечеть аль Валида I в Дамаске.709-715

5. Медресе в Мири Аб в Бухаре. XVI век.

6. Мавзолей Саманидов в Бухаре IX-X век

7. Соборная мечеть в Кордове VIII-X

8. Комплекс Шахи-Зинда в Самарканде.XIV-XV век

10. Обсерватория Улутбека в Самарканде.1420

11. Мечеть и минарет в Самарре,Ирак.847-861гг.

12. Мазолей Тадж-Махал в Агре.1630-1652

1. Пещерный комплекс в Аджанте.IIIв. до н.э. – VII в. н.э.

2. Буддиское культовое сооружение-ступа в Санчи. III в.до н.э.- I в.н.э.

3. “Большая пагода диких гусей”.Ок г.Сиань, 652 г.

4. Ансамбль Храма Неба.г.Пекин.1420-1530 гг.

5. Монастырский комплекс Тодайзи.г.Нара, 743-752 гг..

СПИСОК
ключевых текстов по культурологии:

1. Барт Р. От произведения к тексту. Смерть автора.
2. Бердяев Н. Русская идея.
3. Бодрийар Ж. В тени молчаливого большинства, или Конец социального
4. Бубер М. Проблема человека. Я и Ты.
5. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли
6. Зиммель Г. Конфликт современной культуры.
7. Кассирер Э. Опыт о человеке (избр. главы)
8. Ницше Фр. Рождение трагедии из духа музыки.
9. Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс.
10. Тоффлер А. Футурошок.
11. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций.
12. Хейзинга Й. Homo Ludens (избр. главы).

13. Юнг К.Г., Кереньи К. Душа и миф: шесть архетипов.
14. Ясперс К. Истоки истории и ее цель.

ПЛАН АНАЛИЗА
ключевых текстов по культурологии

1. Название текста, кем и когда был написан текст.
2. Проблемы, поставленные и раскрытые автором в тексте.
3. Насколько соответствует данный текст духу времени, в которое он был написан?
4. Насколько актуальны основные положения текста сегодня?
5. Назовите основные понятия

а) введенные автором в научный обиход, b) используемые им в анализируемом тексте.

СЛОВАРЬ

культурологических терминов

Предисловие

Предлагаемый вашему вниманию словарь в краткой, популярной форме раскрывает содержание основных понятий и терминов, с которыми встречаются студенты при изучении курса “Культурология”.

Словарь дает анализ концепций и явлений общественно-политического и социально-культурологического характера. Он позволяет студентам и всем интересующимся в значи­тельной степени обогатить свой словарный запас, расширить кругозор.

Для удобства пользования слова расположены в алфавитном порядке.

Содержание понятий и терминов раскрыто на основании ранее изданных словарей, практикумов и пособий.

В словаре применена единая система ссылок и сокращений, принятая для справочных изданий.

Список сокращений.

ар.-арабский язык

гр. – греческий язык

Инд.-индийские языки

лат.-латинский язык

перс.-персидский язык

санскр.-санскритский язык

фр. -французский язык

1. Абстракционизм (лат. abstractio – отвлечение) – абстрактное искусство – формали­стическое направление в живописи, культуре и графике XX в; абстракционисты отказывают­ся от изображения реальных предметов и явлений, их произведения представляют собой со­четание геометрических форм, цветовых пятен и линий.

2. Авангард (или авангардизм) (фр. avant-garde) – название ряда течений в искусстве XX в., порывающих с существующими реалистическими нормами и традициями; авангардизм является крайним выражением более широкого направления модернизма и отличается бун­тарским характером. Он расшатывает и разрушает традиционные черты и принципы художе­ственного творчества и способствует открытию пути к поиску нового исторического ка­чества художественной культуры. Крупные представители авангарда – Кандинский, Малевич, Пикассо, Матис, Дали и др.

5. Адаптация (лат. adaptatia – приспособлять) – процесс приспособления отдельного человека или социальной группы к постоянно меняющимся условиям существования.

6. Аксиология (греч. axios ценный +... логия) – философско-культурологическое уче­ние об оценочной деятельности, способах оценки явлений культуры и выработки ценностных ориентаций и связанных с этим отношений между людьми.

7. Альма-матер (лат. alma mater – буквально кормящая мать) – в субкультуре студен­тов старинное название университета, дающего духовную пищу.

8. Андеграунд (англ. underground – подземный, расположенный под чем-либо) – опре­деленный феномен в развитии искусства в условиях классового общества. Термин впервые стал использоваться в американской кинематографии 1940-х годов для обозначения неком­мерческих фильмов, созданных начинающими режиссерами на собственные средства для до­машнего просмотра; нелегальная политическая или культурная организация, движение, а также не одобряемое и преследуемое властями неортодоксальное, не ангажированное направ­ление в искусстве.

9. Анимизм (от лат. anima – душа) – 1) вера в существование духов, в одушевленность всех предметов, в наличие независимой души у людей, животных, растений; одна из прими­тивных форм религии; 2) философское учение, возводящее душу в принцип жизни.

10. Антагонизм (от гр. antagфnisma – спор, борьба) – непримиримое противоречие в культуре антагонизм между носителями взаимоисключающих социальных программ поведе­ния, мировоззренческих установок (гуманизм и человеконенавистничество, национализм и интернационализм).

11. Античный (от лат. antiqnus – древний) – относящийся к истории и культуре древ­них греков и римлян.

12. Антропогенез (от гр. antropos – человек + genos – рождение) – 1) процесс эволюционно-исторического формирования человека; 2) раздел антропологии – учение о проис­хождении человека.

13. Антропосфера – понятие, которое фиксирует созданную людьми технику, до­машних животных, культурные растения и часть природы (космоса), с которой непосред­ственно взаимодействуют люди.

14. Артефакт (лат. arte – искусственно + factus – сделанный) – в обычном понимании любой искусственно созданный объект, продукт человеческой деятельности. В культуроло­гии – носитель социально-культурной информации, жизненно-смысловых значений, средство коммуникации.

15.Архетип (греч. arche — начало,typos— образ) — прообраз, пер­воначальный образ. А. составляет основу общечеловеческой симво­лики. Архетипы служат питатель­ной почвой творчески продуктив­ного воображения, имеют особое значение в культуре и искусстве.

15.Аскетизм (греч. askētēs, упражняющйся,подвижник),-ограничение и подавление чувственных желаний, добровольное перенесение физической боли.Цель а.-достижение свободы от потребностей, сосредоточенность духа.

16. Архитектура (лат. architectura, от гр. architektonike (techne)) – строительное (искусство)) – 1) искусство проектировать и строить здания, сооружения; зодчество; иногда архитектура как искусство проектирования противополагается строительству как осущест­влению проекта в натуре; 2) художественный характер постройки.

17. Аскетизм (от гр. asketes упражняющийся, подвижник) – 1) учение и практический метод достижения нравственного совершенства посредством саморегуляции человеком своих телесных потребностей (соблюдение диеты, овладение культурой тела и т. п.) и ограничения и подавления чувственных влечений и желаний (гурманства, лени, сладострастия); в истории культуры аскетизм, как правило, осуществлялся в рамках религиозных учений, поэтому обычно воспринимается как исключительно религиозный принцип; 2) религиозное подвиж­ничество; 3) крайнее воздержание, отказ от жизненных благ.

18 .Библия (греч. biblia, мн. ч. от biblion книга) – свод книг, составляющих Священное писание; библия состоит из двух частей – Ветхого завета, представляющего священные книги христианской и иудейской религии, и Нового завета, содержащее собственно христианское учение.

19. Благотворительность - добровольная деятельность граж­дан и юридических лиц, связан­ная с бескорыстной (безвозмезд­ной или на льготных условиях) пе­редачей имущества или денежных средств, предоставление услуг или оказание ценной поддержки в от­ношении учреждений, организа­ций или частных лиц.

20. Буддизм – одна из мировых религий (наряду с христианством и исламом), возник­шая в VI в. до н. э. в Индии и названная по имени своего легендарного основателя Гаутамы, получившего впоследствии имя Будда (просвященный). Буддизм получил распространение в Юго-Восточной и Центральной Азии, а также Средней Азии и Сибири.

21. Буржуазия (фр. bourgeois – жители города) – 1) в Западной Европе в средние века – горожане, представители среднего сословия, в отличие от высших сословий феодального общества (дворянства и духовенства); 2) господствующий класс капиталистического общест­ва.

22. Варварство (греч. barbaros) – в культурно-исторической периодизации, принятой в науке XVIII-XIX вв., средняя из трех эпох истории человечества: дикость, варварство, ци­вилизация. Схема обоснована Л. Г. Морганом и принята Ф. Энгельсом. Варварство начи­нается с изобретения гончарного производства и завершается появлением письменности. В современной науке разрабатывается новая периодизация первобытной истории. Переносное значение – крайняя жестокость, грубость.

23. Век – мера культурологической периодизации истории человечества на основе до­стижения им определенного уровня развития основ культуры: каменный век, бронзовый век, железный век и т. д.

24. Вера – элемент мировоззрения, посредством которого выражается отношение че­ловека к собственным жизненным силам, их источнику, их возможностям. Вера может быть положительной (уверенность) и отрицательной (неверие, неуверенность); “слепой” – дове­рие чувствам, интуиции без каких-либо доказательств и “зрячей” – доверие осмыслению опы­та, научным доказательствам.

25. Вернисаж (фр. vernissage – букв. лакировка) – торжественное открытие художе­ственной выставки (первоначально – покрытия картины лаком перед открытием выставки).

26. Вкус – понятие культурологии обозначающее способность человека проявлять из­бирательность в потреблении, творчестве и общении на основе усвоенных им нравственных и эстетических норм; эстетическая мера избирательности оценочного отношения человека к миру.

27. Возрождение – см. статью “Ренессанс”.

28.Гедонизм-( греч.hēdōne удовольствие)-этческое учение, которое целью жизни и высшим благом признает наслажение.

29.Генезис – происхождение. Возникновение; процесс образования и становления развивающегося явления

30.Глобальный(фр. global - всеобщий), всемирный, всесторонний,универсальный.

31. Готика (фр. gothique – от названия германского племени готов) – художественный стиль, преимущественно архитектурный, зародившийся в XII в. во Франции и в позднем средневековье распространившийся по всей Западной Европе; готическое зодчество характе­ризуется стрельчатыми сводами на ребрах (нервюрах), обилием каменной резьбы и скульп­турных украшений, применением витражей, а также подчиненностью архитектурных форм вертикальному ритму.

32. Графика (гр. graphike, от graphф – пишу, черчу, рисую) – 1) вид изобразительного искусства, основанный на рисунке, выполненном штрихами и линиями без красок, а также печатные художественные изображения, в основе которых лежит такой рисунок; 2) лингви­стическая часть учения о письме, исследующая соотношения между буквами и звуками.

33. Гуманизм (от лат. humanus – человечный) – совокупность идей и взглядов, утверж­дающих ценность человека независимо от его общественного положения и право личности на свободное развитие своих творческих сил, провозглашающих принципы равенства, спра­ведливости, человечности отношений между людьми; гуманизм эпохи Возрождения (Ренессанса, XIV-XVI вв.) – общественное и литературное движение, противостоявшее схо­ластике и духовному господству церкви, стремившееся к возрождению античного идеала красоты и человечности; гуманизм реальный – мера человечности общественных отношений.

34. Деятельность – способ становления, существования и развития человека. Основные типы деятельности: инстинктивная трудовая деятельность, труд, творчество. Основные формы – производство, потребление, общение. Деятельность выступает как целе­сообразный процесс воздействия субъекта (человек) на объект (природа), продуктом которо­го является модифицированная природа и обновленный человек. Основу культуры образует не всякая деятельность, а деятельность положительная, создающая и накапливающая приба­вочный продукт в материально-вещественной, организационно-нормативной и духовной формах.

35. Диалектика (гр. dialektike (techne) – (искусство) вести беседу, спор) – 1) метод творчества, основанный на познании реальных противоречий, лежащий в основе природных и общественный явлений и использовании этого знания в практических целях путем положи­тельного разрешения сложившихся противоречий или сознательного соединения противоположностей в нововведениях; 2) объективный процесс развития культуры (общества) во всей его противоречивости, многообразии и логической последовательности смены форм.

36. Дизайн (от англ. design – проектировать, конструировать) – художественное кон­струирование предметов, интерьеров; проектирование эстетического облика объектов куль­туры.

37. Диссидент (от лат. dissidens (dissidentis) – несогласный, противоречащий) – 1) че­ловек, не придерживающийся господствующего вероисповедания; 2) инакомыслящий чело­век, не согласный с господствующей идеологией, с господствующим мировоззрением, с су­ществующим строем.

38. Дух – термин для обозначения нематериального начала, отличающегося от матери­ального, природного. В культурологии понятие “дух” используется в широком и узком смыслах, как синонимы господствующей духовной культуры и ее ядра мировоззрения.

39. Душа (гр. psyche, лат. anima) – понятие выражающее исторически менявшиеся воз­зрения на внутренний мир человека; в религии и идеалистической философии особая нематериальная субстанция независимая от тела; в современной науке – обозначение целостности идеальных психических процессов, отражающих и выражающих в различных чувственных и рациональных формах внешний мир и меру причастности личности к историческому процес­су творческого преобразования природы и общества.

40. Жанр (от фр. genre – род, вид) – 1) исторически сложившаяся, устойчивая разновид­ность художественного произведения, например, в живописи – портрет, пейзаж, в литературе – роман, поэма; 2) то же, что жанровая живопись.

41 .Мифологический жанр – разновидность изобразительного искусства, черпающая сюжеты из мифологий разных народов. Особенность мифологического жанра – свободная трактовка легендарных сюжетов. Он сложился еще в античном искусстве, а в эпоху Возрож­дения достиг расцвета.

42. Живопись – вид изобразительного искусства, произведения которого создаются с помощью красок, наносимых на какую-либо поверхность. Живопись – важное средство ху­дожественного отражения и истолкования действительности, воздействия на мысли и чувства зрителей, обладает существенным социальным содержанием и разнообразными идеологиче­скими функциями.

43. Закон культурологический – теоретическое выражение связи (отношения) меж­ду явлениями, процессами, которая является объективной существенной, всеобщей, необхо­димой для обеспечения внутреннего единства, устойчивости и последовательности развития культуры в целом или ее отдельных составляющих.

44. Игровая природа искусства — форма игровой деятель­ности, каким является художе­ственное творчество, произведе­ние искусства, основанные на вымысле, свободной игре вооб­ражения (И. Кант).

45. Идеал (фр. ideal, от гр. idea – идея, понятие, представление) – совершенство; совер­шенный образец чего-либо; высшая цель стремлений, деятельности.

46. Идея (от гр. idea – понятие, представление) – форма отражения в мышлении явле­ний объективного мира в связи с желаниями, стремлениями людей. Идея включает в себя со­знание цели и направленность дальнейшего познания и преобразования мира. Она может быть прогрессивной или реакционной. Овладевая сознанием масс, идеи становятся матери­альной силой. Безыдейность означает бесцельность существования, потерю человеком самого себя.

47. Изобретение – новое и обладающее существенными отличиями техническое ре­шение задачи в любой области народного хозяйства, социально-культурного строительства или обороны, дающее положительный эффект. Право на изобретение удостоверяется автор­ским свидетельством или патентом.

48. Икона (от гр. eikōn – изображение, образ) – в православии и католицизме – изобра­жение Бога, святого (святых), являющееся предметом религиозного поклонения.

49. Импрессионизм (фр. impressionisme, от impression – впечатление) – направление в искусстве последней трети XIX – начала XX в.; наиболее полное выражение получило во французской живописи. Стремясь запечатлеть реальный мир в его подвижности и изменчивости, добиться живой достоверности изображения, воссоздать единство человека и окру­жающей Среды, импрессионисты-живописцы разработали систему пленэра; они писали раз­дельными мазками “чистого цвета” (т. е. не применяли смешанных красок), точно воссоздали рефлексы двухцветные и цветные тени. В музыке, скульптуре, литературе, театре импрессио­нисты разрабатывали способы передачи впечатления как основного аспекта всякого пред­ставления, переживания и мысли.

50. Индивидуализация – оборотная сторона социализации, социально-культурный процесс накопления личностью особенного, уникального опыта, рост ее масштаба, творче­ского потенциала, универсальности, самостоятельности свободы и ответственности. Мерой индивидуализации является личный вклад в культуру.

51. Индивидуальность – отдельная личность как обладатель неповторимой сово­купности человеческих качеств и свойств, проявляющихся в творчестве и общении.

52. Инженер (фр. ingenieur) – специалист в какой-либо области техники с высшим тех­ническим образованием.

53. Интеллигенция (от лат. intelligens (intelligentis) – знающий, понимающий, разум­ный) – общественный слой людей, профессионально занимающихся умственным, преимуще­ственно сложным творческим трудом, обеспечивающих преемственность и рост культуры (работники науки и искусства, юристы, учителя, инженеры, врачи, журналисты и др.).

54. Иррационализм (от лат. irationalis – неразумный) – направление в философии, от­рицающее возможности разума в процессе познания и преобразования действительности, признающее основным видом познания откровение, веру, волю, интуицию или другие внемыслителные аспекты духовной жизни. На практике иррационализм фиксируется формулой “хотели как лучше, а получилось как всегда”.

55. Искусство – специфическая форма духовного освоения мира человеком, в которой формируются и развиваются его способности творчески преобразовывать окружающий мир и самого себя по законам красоты. Возникает в процессе труда. Основные особенности: 1) его способность объединять в себе все те формы общественной деятельности и познания, где проявляется человеческое отношение индивида к действительности и к самому себе; 2) отра­жение этой действительности в художественных образах. Исторически развивается как си­стема конкретных видов искусства (музыка, живопись, позже архитектура, кино и т. д.).

56. Ислам (ар.покорность) – одна из мировых религий (наряду с христианством и буддизмом), возникшая в VII в. в Аравии. Основателем ислама считается Мухаммед, которого, по преда­нию, Аллах избрал своим “посланником” пророком. Вероучение ислама изложено в Коране; ислам распространен преимущественно в странах Среднего и Ближнего Востока, Северной Африки, Юго-Восточной Азии, то же, что мусульманство.

57 .Историческая периодизация культуры - разделе­ние истории культуры на опреде­ленные временные отрезки. Пери­одизация основывается на определенном принципе (форма-ционном, цивилизационном, ре­лигиозном и т.д.) и является ко­личественно-временной характе­ристикой культуры.

58. Иудаизм (соб.) – религия, распространенная преимущественно среди евреев; воз­никла в конце 2-го тысячелетия до н. э.; является монотеистической с культом бога Яхве; иудаизм – государственная религия Израиля.

59. Канон (от гр. kanōn – правило, предписание) – 1) правило, положение какого-либо направления, учения; то, что твердо установлено, стало традиционным и общепринятым; 2) совокупность книг Библии, признаваемых церковью “богодухновенными”, священное писа­ние; 3) догмат, обряд или правило, установленное и узаконенное церковью; 4) в искусстве – совокупность художественных приемов или правил, которые считаются обязательными в ту или иную эпоху, а также произведение, служащее нормативным образцом; 5) в музыке: а) му­зыкальная форма, в которой все голоса исполняют одну и ту же мелодию, но начинают ее разновременно в строгой последовательности друг за другом: каждый последующий голос вступает раньше, чем окончилась мелодия предыдущего голоса (вид имитации); б) большая хоровая композиция (в православной церкви).

60. Карнавал (фр. carnaval, от ит. carnevale) – народный праздник под открытым не­бом, сопровождающийся уличными шествиями, танцами, маскарадами, театрализованными играми и т. д.; первоначально карнавалы проводились в Италии.

61. Категория (гр. kategoria) – понятие, отражающее наиболее существенные свойства и отношения предметов, явлений объективного мира в целом (материя, время, про­странство, движение, причинность, качество, количество и т. д. – категории философии) или его частей, изучаемых отдельными науками (материальное, духовная культура, социальное исследование, ценность, традиции и т. д. – категории культурологии).

62. Католицизм (от гр. katholikos – всеобщий, вселенский) – одно из основных на­правлений в христианстве (наряду с православием и протестантизмом), оформившееся в ре­зультате раскола христианских церквей в XI в.

63. Классика (лат. classicus – первоклассный, образцовый) – образцовые, выдающиеся, общепризнанные произведения литературы и искусства, имеющие непреходящую ценность для национальной и мировой культуры.

64. Классицизм (лат. classicus – первоклассный, образцовый) – художественный стиль и направление в европейской литературе и искусстве XVII- начала XIX в., одной из важных черт которых являлось обращение к образам и формам античной литературы и искусства как идеальному эстетическому образцу.

65. Компьютеризация (англ. computer, от лат. computare – считать, вычислять) – ши­рокое внедрение компьютеров в различные сферы человеческой деятельности (например, для проведения научных исследований, управления различными производственными процесса­ми, обучения, диагностирования).

66. Конструктивизм (от лат. constructio – построение) – направление в искусстве XX в., преемственно связанное с кубизмом и футуризмом и породившее свой художественный стиль, сказавшийся в советской архитектуре, живописи, прикладном искусстве и поэзии 20-х – начала 30-х гг.; основной установкой конструктивизма было сближение искусства с практи­кой индустриального быта по линии формы: геометризация контуров и обнажение техни­ческой основы строительства в архитектуре, функционально оправданное конструирование в прикладном искусстве, стилизация документов и воспроизведение производственных ритмов в поэзии и т. д.

67. Контекст (от лат. contextus – тесная связь, соединение) – законченный в смысло­вом отношении отрывок письменной или устной речи, в пределах которого наиболее точно выявляется значение отдельных входящих в него слов, выражений и т. д.

68. Конформизм (от позднелат. conformis – подобный, сходный) – приспособленче­ство, пассивное принятие существующего порядка, господствующих мнений и т. п.; отсут­ствие собственной позиции, некритическое следование общим мнениям, тенденциям, автори­тетам.

69. Конфуцианство – философско-этическая система, разработанная в V в. до н. э. древнекитайским мыслителем Конфуцием (Кун-цзы); одна из китайских религий, отстаи­вающая незыблемость установленных небом общественных порядков, социального нера­венства; строго требует выполнения обрядов, почитания предков, совершения жертвоприно­шений.

70. Коран (араб. “чтение вслух”),священная книга, в которой изложены ключевые догмы и положения мусульман­ской религии, мусульманские мифы и нормы права.

Дата добавления: 2014-12-17