Организация досугового общения на современном этапе 1 страница

В технологическом отношении общение в условиях досуга представляет собой многоликое явление. Легче всего разобраться в многообразных его формах, следуя от простого к сложному. И начать лучше всего с общения людей, о которых принято говорить, что они собираются вместе просто так, без какой-либо четко выраженной предметно-деятельностной цели. Наиболее простой формой этого общения является самый обыкновенный и хорошо знакомый всем разговор. Здесь в качестве объединяющего занятия выступает элементарная беседа: собравшиеся обсуждают какие-то взаимоинтересные события, делятся новостями, вспоминают прошлое, говорят о планах на будущее и т.д.

Сегодня на этапе динамичного реформировании общества люди так или иначе соприкасаются с весьма обильной информацией, а вот «переварить» ее далеко не всегда успевают и могут. Окружающая нас жизнь настолько насыщена событиями, что надо думать в первую очередь о том, чтобы помочь человеку поразмышлять, оценить, взвесить увиденное и услышанное, обменяться мнениями и суждениями по этому поводу.

Большое влияние на характер свободного общения оказывает широкое развитие средств массовой информации. Оно заключается не только в обогащении и содержании досуговых контактов, но и в появлении целого ряда не практиковавшихся ранее форм межличностного воздействия.

В современных условиях функционирование свободного общения тесно связано с развитием развлекательно-игровых занятий. В этом виде досуговой деятельности коммуникативный элемент настолько силен и значителен, что само по себе развлечение становится зачастую не более чем поводом для удовлетворения потребности в общении. Наличие такого положения реально осознается самими людьми и четко зафиксировано в целом ряде исследований.

Наряду с общими чертами развлекательно-игровая коммуникация обладает целым рядом специфических и даже уникальных качеств. Прежде всего, ей свойственен особый демократизм, неофициальность, легкость установления межличностных связей. Человек, включившись в игру, сравнительно быстро обретает столь необходимые для полноценного общения раскованность, свободу, непосредственность.

Игровые контакты являются отличным средством, снимающим или нейтрализующим застенчивость, замкнутость, излишнюю официальность, чопорность и другие качества, довольно часто мешающие завязыванию новых знакомств и закреплению дружеских отношений.

Как специфический вид общения игровые контакты обладают значительными информационно-воспитательными возможностями. В процесс очень многих игр легко и органично вплетается бытовая разговорная беседа. Несмотря на ее кажущуюся мимолетность и некоторую легковесность, она всегда позволяет обменяться основными новостями и обсудить наиболее значительные события.

Нельзя забывать, что игровая компания, особенно в устойчивом, постоянном составе – это своего рода микроколлектив людей, объединенных общей целью и деятельностью. И каждый по своему опыту знает, сколь влиятельными и авторитетными могут стать вырабатываемые здесь мнения, суждения, вкусы.

Особенно интересен коммуникативный аспект такой формы развлекательных занятий, как танцы. По данным, полученным социологами, лишь 15% приходящих на танцевальные вечера приводят сюда танцы в собственном смысле. Основным же мотивом посещения танцев является возможность общения со сверстниками. Танцы очень удобны и для встреч с друзьями, и для завязывания новых знакомств. Царящая здесь атмосфера и правила этикета обуславливают особую простоту и легкость вступления в беседу. Танцевальные вечера расширяют сферу повседневного общения молодого человека, представляют столь важный на ранних этапах знакомства повод для повторных встреч, способствуют зарождению и углублению контактов.

Потребность в общении, включая и досуговое общение, достаточно ярко выражена буквально у всех возрастных категорий населения. Однако нет никакого сомнения в том, что наиболее «коммуникабельной» является все-таки молодежь. Это объясняется целым рядом причин.

Главная из них – само социальное положение молодежи и те специфические вопросы, которые ей приходится решать. Юность – это пора активного самопознания и самоутверждения, а сделать это можно только в общении и через общение.

Молодежь находится в постоянном ожидании встреч. На раннем этапе это связано с поисками приятелей, товарищей и друзей. Несколько позже очень важными становятся матримониальные мотивы – молодые люди стремятся к созданию собственной семьи. Вполне понятно, что и то, и другое также невозможно помимо межличностного общения. Вот почему следовало бы более внимательно отнестись к организации этой части досуга не только с педагогических, но и с социальных позиций. Как сделать, чтобы возникающее здесь общение было оптимальным по своему содержанию, структуре, степени близости. Как помочь людям обрести новых друзей, сменить круг общения, если в этом есть необходимость. Как сделать, чтобы возможность выбора стала богаче и т.д. Все это отнюдь не праздные вопросы, а насущные проблемы конструирования человеческого счастья.

Молодежное общение во многом специфично по своему содержанию и структуре. Нетрудно заметить, что в нем особенно ярко проявляется самоцельность и самоценность личностных коммуникаций. Довольно часто молодым людям вполне достаточно встречи в собственном смысле слова независимо от ее конкретного деятельного содержания. Удовольствие доставляет даже элементарное «ничегонеделание». Общение молодежи отличается ярко выраженной «разговорностью». И источник ее вполне понятен – в этом возрасте так важно осмыслить, обсудить, выверить на других одолевающие и волнующие тебя проблемы.

«Общение лицом к лицу» в небольшой группе людей или компании, считают исследователи молодежных проблем, если оно носит сравнительно устойчивый характер, основанный на общности интересов, открывает несравненно большие возможности для внутренней раскованности и эмоциональной глубины контакта, для более полного самовыражения, внимания друг к другу и взаимопонимания, чем любое другое общение, несущее на себе печать интенсификации и массовости, а, следовательно, фрагментарности и спешки. Вероятно, именно этим можно объяснить наблюдающееся среди молодых людей тяготение к микрообщению (триады, диады).

Вместе с тем нельзя забывать, что сама по себе молодежная потребность в общении еще не означает, что реализация ее будет обязательно развиваться в продуктивном русле. Молодой возраст – это возраст активных нравственных исканий, в процессе которых человек определяет свою позицию по отношению к другим людям. На этом пути всегда возникает много тревог, сомнений, разочарований. Стихийное уличное общение, несмотря на целый ряд привлекательных его сторон в культурном отношении, нередко оказывается ущербным. С улицы дуют не только добрые, но и злые ветры.

Среди форм общения, ориентированных прежде всего на молодежную аудиторию, особую популярность завоевали клубные вечера и встречи в постоянно действующих клубных кафе. Эта работа настолько прочно вошла в практику, что многие новые проекты социокультурных сооружений предусматривают для такого досуга как соответствующие помещения, так и необходимое оборудование.

По сравнению с другими формами контактов, свободное общение в клубном кафе имеет много своеобразного. Обстановка, стиль, обычаи и правила поведения, психологический настрой располагают к неспешному разговору, обмену новостями, спокойному отдыху. Удачное сочетание интимности и некоторой праздничной приподнятости вызывает у людей самочувствие подобное тому, какое они испытывают в гостях у добрых и близких знакомых.

Основным элементом свободного общения в клубном кафе являются дружеские контакты с сидящими соседями по столику. Даже в том случае, когда тут собираются незнакомые или малознакомые люди, они, как правило, быстро сходятся и легко вступают в разговор на самые различные темы.

В содержательном отношении досуговые занятия отдыхающих в кафе впитали все лучшее, что выработано практикой рекреационной деятельности. Посетители такого кафе имеют возможность поиграть в настольные игры, посмотреть небольшие концертные программы, послушать музыку, потанцевать и т.д.

Большую популярность в клубных кафе завоевали встречи с интересными людьми. Следует сразу подчеркнуть, что в данном случае речь идет о встречах, существенно отличающихся от программ с тем же названием, проводимых в больших клубных залах. Сама аудитория кафе, представляющая сравнительно небольшую группу сидящих за столиками людей, позволяет добиться полной интимности, непринужденности, домашности. Разумеется, и здесь могут быть выступления с эстрады. Однако большую часть времени гости проводят вместе и наравне со всеми: сидят за столиками, беседуют с соседями, слушают других выступающих. Эти, казалось бы, незначительные обстоятельства придают общению особую прелесть. Возникает возможность индивидуального контакта с интересным человеком; возможность лично с ним побеседовать, задать ему какие-то особые вопросы и т.д.

Свободное общение в клубных кафе хорошо разнообразят и активизируют умело подобранные экранные и другие демонстрации. Особенно часто они практикуются в тех случаях, когда в программу вечера включены встречи с членами художественно-творческих групп и любительских объединений, которым всегда есть что показать и рассказать.

Нельзя не отметить, что в условиях бурного развития рыночной экономики практика организации клубных кафе столкнулась с очень серьезными трудностями. Весьма сложной стала проблема сделать их рентабельными и вместе с тем доступными для рядового посетителя. Здесь нелегко давать какие-то практические советы – в каждом конкретном случае вопросы решаются по-разному. Хочется верить, что эта идея все-таки не умрет, как не умерла она в не менее трудные времена (вспомним историю, когда ассортимент клубных кафе и буфетов состоял в основном из «желудевого кофе» и «овсяных лепешек»).

Просветительно-воспитательные возможности встреч как формы общения значительно повышаются, когда организаторы объединяют отдельные встречи в рамках постоянно действующего клуба интересных встреч. Сразу же оговоримся, что слово «клуб» используется в данном случае весьма условно. Клубы интересных встреч в строгом смысле слова не являются ни любительскими объединениями, ни какими-либо другими самодеятельными формированиями. Они гораздо больше похожи на цикловые программы, хотя существенно отличаются от последних содержанием работы и способом воздействия на аудиторию.

По сравнению со встречами в собственном смысле слова встречи, проходящие в рамках клуба, обретают ряд дополнительных качеств. Аудитория их более стабильна, встречи организуются по плану и имеют определенную логическую взаимосвязь. Четкая специализация на работе определенного типа позволяет поставить ее на более прочную организационно-методическую основу: используются абонементы, вводится единый традиционный день сбора и т.д. Постоянно посещающие клуб имеют возможность решающим образом влиять на тематику, содержание и форму встреч, от них исходит инициатива и во многих других вопросах.

Клубные встречи, в какой бы конкретной модификации они не осуществлялись, обладают большим педагогическим потенциалом. Они в наибольшей мере соответствуют сущностной природе наших социокультурных центров как организаторов воспитывающего общения. Тщательно подбирая людей, приглашаемых на клубные встречи, мы используем могучую педагогическую силу живого примера. Это особое, глубоко специфичное направление формирования личности. Патриотизм, преданность Родине, боевая отвага, трудовая доблесть, творческое отношение к делу предстают здесь в предельно конкретном выражении: они воплощены в чертах реального человека. Встреча с таким человеком способна вызвать самые глубокие переживания. Люди получают поистине уникальные сведения: зачастую их не услышишь и не узнаешь ни из каких других источников. Как правило, глубоко впечатляет и сама по себе индивидуально-личностная форма рассказа – мы лицом к лицу сталкиваемся с действительным участником или очевидцем события, получаем сообщения из первых рук. Все это делает воспитательное воздействие особенно авторитетным, убедительным. Многие встречи надолго западают в душу, производят неизгладимые впечатления.

Вместе с тем сама по себе встреча с интересным человеком составляет лишь одну сторону социокультурного процесса. Вертикальное общение в данном случае не является самоцелью. Оно стимулирует и активизирует культурное общение, развивающееся по горизонтали – общение постоянных посетителей клуба интересных встреч друг с другом. Все, что производит на людей сильное впечатление, обязательно становится предметом горячих споров и обсуждений. В этом смысле любая удачно организованная встреча способствует обогащению содержания повседневных личных контактов. Совместное осмысление и анализ разнообразных нравственных и иных коллизий – а именно они чаще всего составляют основу и сюжет рассказов и выступлений – без сомнения являются одним из важных путей реализации мощного культурогенного потенциала досугового общения.

В нашей стране появилось много разнообразных форм организации свободного общения, рассчитанных на строго определенный контингент отдыхающих. К ним прежде всего следует отнести вечера-встречи для тех, «кому за тридцать». Эти вечера существенно отличаются от других программ, в том числе и от наиболее близких им по ряду формальных признаков традиционных вечеров отдыха. Появление в методическом арсенале специальных форм общения людей среднего возраста связано с некоторыми особенностями их коммуникативных и рекреационных потребностей. Существует большое число мужчин и женщин, которые по тем или иным причинам не имеют собственной семьи: одни всю жизнь оставались одинокими, у других дети выросли и стали самостоятельными и т.д. Чаще всего эти люди активно трудятся и, следовательно, имеют достаточно развитую сферу производственно-профессиональных контактов. Тем не менее общая структура общения у них в чем-то ущербна и устранить эту ущербность только собственными силами не все могут, да это и не так легко, как кажется.

Используемые здесь технологии имеют довольно существенные отличия от методик, ориентированных на организацию общения молодежи. Прежде всего, в этих условиях резко возрастает удельный вес чисто коммуникативных элементов. Если в молодежной аудитории общение развертывается прежде всего на базе многообразных развлечений, то в программах «Для тех, кому за тридцать» развлекательные занятия хотя и остаются, но явно уходят на второй план. В данной ситуации можно с полным правом говорить об общении как о вполне самостоятельном и самоценном виде деятельности, об общении ради общения.

Нельзя не отметить, что, оказываясь в среде сверстников, близких к нему по своей ориентации, человек чувствует себя более уверенно: пропадает неизбежная в иных ситуациях стеснительность, легче определяется предмет разговора, быстрее выявляются какие-то общие пристрастия и увлечения. У людей в данном случае появляется больше возможностей непосредственно включиться в предлагаемые занятия – подобрана соответствующая художественная программа, с учетом специфики возраста строятся развлечения и т.д.

К сожалению, у нас очень часто с совершенно не понятной стыдливостью игнорируются вполне естественные для одиноких людей среднего возраста матримониальные мотивы. Между тем учет этих мотивов при организации общения был бы очень и очень полезен. В социальной практике есть немало отработанных способов и приемов, способствующих органичному завязыванию новых знакомств и расширению структуры общения.

Определенные особенности имеет методика организации культурного общения семейных людей. Членам зрелой семьи, особенно при наличии детей, трудно пожаловаться на дефицит общения. Однако структура общения отнюдь не является здесь идеальной. С созданием семьи резко увеличивается продолжительность домашнего труда и происходит повышение удельного веса индивидуальных форм потребления культуры. Особую роль в данном случае начинает играть телевидение – телевизору, как показывают опросы, отдается более половины времени, связанного с бытовым участием в культуре. Следовательно, домашнюю направленность приобретает и общение. Главной его формой становится прием гостей и хождение в гости. По данным социологов ¾ молодоженов по крайне мере раз в неделю бывают в гостях или принимают гостей у себя. В зрелых семьях эти затраты свободного времени несколько снижаются, но остаются достаточно высокими.

Совершенствование досуга семейных людей – этой самой многочисленной группы взрослого населения – предполагает выведение общения из узкосемейных рамок. И вот здесь мы сталкиваемся с рядом серьезных препятствий. Объективно тяга к внесемейному общению у людей есть. Однако реализовать ее нелегко – не хватает свободного времени, не с кем оставить детей – вот причины, которые чаще всего называют матери и отцы семейств, когда их спрашивают «почему они редко выбираются из дома».

Нет никаких сомнений, что социально-культурные центры должны идти по линии внедрения специализированных форм работы. Наиболее освоенными из них являются так называемые семейные дни и вечера, когда организуются детские комнаты с игротекой, чаепитием и всем прочим, что необходимо самым юным посетителям, пока их родители отдыхают по своей собственной программе.

На современном этапе одной из важнейших задач работы по организации общения семейных людей является формирование привычки к культурно обогащающему досугу. Ведь именно этих качеств так недостает и гостевому застолью, и межсоседским контактам, и так называемым околодомашним формам общения (домино, карты, другие игры во дворе). Серьезного совершенствования требует как содержание, так и структура досугового общения. Проблема расширения знакомств для семейных людей менее злободневна, чем для молодежи. Но сбрасывать ее со счетов явно не следует. Являясь организатором культурного общения, центр может сделать много полезного в деле образования новых досугово-бытовых взаимосвязей.

На определенном этапе своего развития свободное общение, не меняя качественной сути, обретает ряд дополнительных характеристик. Контакты становятся более регулярными. Намечается определенная периодичность встреч. Состав тех, кто вовлечен в сферу свободного общения, претерпевает определенную дифференциацию, в результате которой образуются так называемые группы по интересам. Соответственно, иначе строится и организация общения. Менеджеры досуга получают возможность более действенно влиять на содержание свободных контактов. Теперь уже дело не ограничивается созданием элементарных условий для общения в комнатах отдыха, гостиных или кафе. Каждую очередную встречу приходится тщательно готовить и проводить по всем правилам социокультурных технологий. Свободное общение на этом этапе делает первый шаг по направлению к обособлению и определенной стабильной общности. Но пока еще оно остается именно свободным, со всеми присущими ему качествами.

Обособляясь и достигая определенной зрелости, группы общения могут стать ядром для полустабильных аудиторий цикловых программ, а затем и для стабильных самодеятельных объединений. Вместе с тем первое здесь не заменяет второе и сам процесс перерастания не должен форсироваться искусственно. Этим совершенно различным уровням досуговой деятельности и общения целесообразнее всего функционировать параллельно, взаимоподкрепляя, питая друг друга. Только тогда они станут в полной мере отвечать самым различным устремлениям, желаниям, потребностям посетителей и будут учитывать реальную подготовленность людей к определенным видам культурного взаимодействия.

Особого внимания здесь заслуживают снова возродившиеся у нас салоны. Эти собрания людей, объединенных общими интересами, отличаются рядом характерных признаков. Прежде всего они представляют общности, не имеющие четкой внутренней организации. Очень своеобразна и возникающая в этих общностях деятельность. Она в значительной мере основана на спонтанной активности аудитории, в ней нет сколько-нибудь определенного деления на выступающих и слушателей, а развертывающиеся контакты отличаются практически полным отсутствием формализации.

В соответствии с реальным многообразием любительских интересов общение в салонах может иметь самое различное содержание. Однако чаще всего оно ограничивается рамками искусства. На практике это выражается в возникновении литературных, музыкальных, театральных салонов, салонов, в которых собираются люди, интересующиеся этими видами художественной культуры.

Со временем содержание этой перспективной формы свободного общения будет, по-видимому, обогащаться. Уже сегодня имеются примеры того, как плодотворно могут функционировать салоны болельщиков, коллекционеров, тех, кто увлекается рыбалкой, охотой, садоводством и т.д., причем именно салоны, а не любительские объединения.

На современном этапе в системе организации повседневного общения самым затейливым образом переплелись победы и неудачи, достижения и просчеты, плюсы и минусы. В целом, расширение гласности, утверждение социально-политических свобод и развитие демократических основ общественной жизни способствовали заметному оживлению коммуникативных процессов. Со снятием цензуры прочно утвердилась свобода печати. Газеты, журналы, радио и телевидение стали по сравнению с прежними временами намного интереснее. В них появилась масса новых тем, проблем и сюжетов.

Все это самым положительным образом повлияло на содержание и структуру повседневного общения. Люди перестали бояться и обыденные разговоры сразу же приобрели большую откровенность, открытость, смелость. Не будет преувеличением сказать, что в этом отношении мы ничуть не отстаем от других демократических стран.

Развитие рынка и новых общественных отношений, без сомнения, обострило у людей интерес к проблемам повышения своей коммуникативной квалификации. По этой тематике появилось много книг. Вопросы общения активно обсуждаются на страницах периодической печати. Соответствующие учебные курсы все более и более утверждаются в школах, колледжах и вузах. Завидной популярностью пользуются центры, студии и другие объединения, в которых желающие могут получить знания по психологии личностных коммуникаций и освоить необходимые умения и навыки.

Вместе с тем рыночная реформа серьезно ударила по утвердившейся в прежние времена системе организации досугового общения. Очень большие трудности переживает в настоящее время наша клубная сеть. Начнем с того, что она заметно сократилась. Многие Дома и Дворцы культуры живут сегодня за счет сдачи своих помещений в аренду. Неизмеримо увеличился удельный вес платных услуг, ставших преимущественной части населения не по карману. В совершенно жалком состоянии оказалась система массового кинопроката и кинообслуживания. О доступности для рядового зрителя театров вообще говорить не приходится. Финансовый кризис закрыл для многих двери кафе и ресторанов.

Очень печально об этом говорить, но в организации свободного времени мы находимся сегодня зачастую в более худшем состоянии, чем прежде. Причем дело здесь далеко не всегда сводится к ограниченным материально-техническим ресурсам. Гораздо чаще просто не хватает внимания, заботы, инициативы.

Анализируя современное состояние досуговых контактов, мы можем с полным основанием говорить о повышении у людей общительности и стремления к общению. Однако жизнь противоречива. Наряду с усиленной интеграцией мы замечаем и процессы иного свойства. Возьмем тот же самый рост городского населения. На первый взгляд, казалось бы, все это должно не затруднять, а наоборот, облегчать взаимодействие человека с человеком. Между тем дело обстоит гораздо сложнее.

Современный дом, квартал, микрорайон. Как связаны между собой живущие здесь люди? Есть ли у них возможность встречаться и место, где это можно сделать? И что нужно предпринять организаторам досуга?

На протяжении нескольких последних десятилетий эти вопросы буквально не сходили со страниц нашей периодической печати. Выдвигались разнообразные предложения и рекомендации. Не менее оживленное обсуждение шло на многочисленных конференциях, совещаниях, симпозиумах. И все-таки в практическом отношении удалось добиться весьма немного.

Сегодня, пережив серьезный кризис, обретает новые силы жилищное строительство. Успешно расселяются коммуналки. Это очень радостное явление. Но оно имеет и одну существенную горчинку. Очень часто с переездом рвутся старые, годами безотказно действовавшие связи, а новые завязываются не всегда или не так, как бы хотелось.

Массу проблем несет с собой все более усиливающаяся миграция населения. Человек, впервые попавший в город, сталкивается здесь с иными законами и масштабами общения. В городских условиях происходит ослабление родственных и соседских связей. Складывается совершенно иная система контроля над поведением.

С расширением урбанизации усиливается анонимный характер общения. Люди могут прожить несколько лет в одном доме и не знать друг друга. Опрос жителей в одном из микрорайонов современной Москвы показал, что примерно половина из них не имеет никаких контактов со своими непосредственными соседями. В то же время ¾ проанкетированных хотели бы изменить столь ненормальное положение. Они горячо одобряют идею соседских взаимосвязей и товарищеской взаимопомощи.

Парадоксальность положения заключается в том, что, с одной стороны, мы видим несомненное увеличение тяги к общению, а с другой – наблюдается явная диспропорция в соотношении между индивидуальными и совместными формами использования свободного времени.

Сущностной особенностью общения людей является то, что оно требует определенного постоянства, регулярности, систематичности. И если ради концерта, спектакля человек способен преодолеть довольно неблизкое расстояние, повседневные встречи предполагают, чтобы место их проведения находилось, как говорят, под боком.

Предложения и высказывания людей на страницах печати показывают, что на современном этапе наиболее удобны, и самое главное, реальны культурные контакты по месту жительства. Однако сразу же возникает вопрос: а где же это должно происходить? Ведь только наличной сетью досуговых центров здесь не обойдешься – их пока просто-напросто не хватает.

В процессе дискуссионного обсуждения проблемы культурного общения было высказано много разнообразных предложений. Вот некоторые из них, взятые нами со страниц периодической печати.

Предложение первое. «Как бы было хорошо, если бы были такие места типа дискотек. Это очень интересная форма досуга молодых. И тут же рядом – комната для ребятишек с воспитателем. Такие небольшие дискотеки или комнаты отдыха можно организовать буквально в каждом микрорайоне. Ведь есть же при жэках клубы для детей. Так почему бы вечерами эти же помещения не отдавать взрослым? Намного интереснее и наполненнее стала бы жизнь семьи. И было бы у нас больше друзей».

Предложение второе. «Я мечтаю о том, чтобы по вечерам школа превращалась в клуб (сейчас занятия проходят, как правило, в одну смену). Здесь можно было бы принять участие в спортивных соревнованиях – к нашим услугам спортзал – и потанцевать в актовом зале, и обсудить новинки литературных журналов... А музыкальные школы? Где, как не там бы могли собираться любители музыки. А добровольные общества? Они очень оживили бы свою работу, если бы создали при своих организациях подобие клубов».

Предложение третье – находить помещение и открывать миниатюрные, но удобные для посещения жителями микрорайона, улицы или квартала клубы, которые как раз и стали бы центрами досугового общения по месту жительства. Дворцы и Дома культуры, считают сторонники этой точки зрения, предназначены для проведения торжеств, зрелищ и других массовых мероприятий. Наряду с такими большими культурными центрами нужна сеть малых клубов, где собирались бы люди, объединенные общими интересами, возрастом, соседством и т.д.

Четвертое предложение касается создания более благоприятных условий для так называемого околодомашнего общения. Этот вид общения особенно популярен у всех возрастных категорий населения в летний период года. Речь идет о том, чтобы каждый городской дом или квартал имели зеленые уголки отдыха со скамейками, игровыми столиками, детскими и игровыми площадками, простейшими аттракционами. Короче говоря, возле дома должно найтись место занятий всем – от малышей до ветеранов.

Эффективная организация общения сегодня возможна лишь в том случае, если удается наладить деятельность досуговых центров на трех взаимосвязанных уровнях: первичном, среднем и высшем. Несмотря на то, что реально такая система в какой-то мере существует, четкости в ее построении до сих пор нет. Родившись как общественное начинание, она складывалась в различных местах по-разному, и до сих пор не имеет пи юридического статуса, ни единого руководства, ни четкого материально-технического обеспечения. И, тем не менее, накопленный опыт служит хорошей порукой тому, что мы находимся на единственно верном пути решения задачи, над которой бьемся уже много лет.

Как уже говорилось, повседневное общение легче всего развивается там, где досуговый центр находится под боком. В этом смысле первичные ячейки, несмотря на свои скромные материально-технические возможности, вполне способны конкурировать даже с самыми могучими Дворцами культуры. В конечном счете для обычного общения не гак уж много и надо. Обитая на «завалинке», дворовом пятачке, лавочке, просто на улице, оно давно закалилось и не претендует на особый уют – было бы где собраться. Конечно, крыша над головой здесь все-таки нужна, ну а все остальное приложится.

Современный человек, не выходя из своей квартиры, может получить очень многое из того, зачем совсем недавно ему надо было идти в клуб, библиотеку, кинотеатр, концертный зал. Пожалуй, только одно не в состоянии заменить даже самые современные телевизоры, видеомагнитофоны, компьютеры – непосредственное живое общение. Как показывают наблюдения и специальные исследования, тяга к нему не только не спадает, а даже увеличивается.

Дата добавления: 2014-11-29