Сущность диалогического подхода

Диалогический подход в психологическом консультировании

Диалогический подход в психологическом консультировании представлен Флоренской Т.А. в работе "Диалог в практической психологии". Содержание книги не очень укладывалось в привычные стандарты. В житейской практике образ психолога включает в себя примесь волшебника с налетом некоторой аристократичности и вместе с тем огромной жертвенности: «светя другим, сгораю сам». Иными словами, разрешаю вместе с вами ваши проблемы, и для этого мне даже себя не жалко. В трудах практических психологов встречаешь обратное мнение: клиент сам ответственен за себя, покажите и скажите ему об этом. Но при этом действуйте так-то и так-то, ведите человека, исходя из того-то и того-то.

Диалогическое консультирование в эти схемы не укладывается. Здесь нет привычных «рецептов» в виде готовых технологий, схем действия консультанта и клиента; есть только диалог, но какой диалог!..

В свое время диалог велся в церкви, с батюшкой, вопросы касались и мирского, и духовного, но даже мирское получало духовное истолкование, не случайно существовала практика исповеди, замаливания грехов, пост как моральное и физическое очищение … Ученые давно заметили, что новое – это хорошо забытое старое, и в технологичном веке людям так же, как и ранее, нужна духовность, и эта духовность не уровня лицемерного сочувствия и спонсорства, показной благотворительности, а уровень внутренней духовности, «настроившись» на которую, человек получал самодостаточность и гармонию во внутреннем и внешнем мире.

Не случайно выбран ракурс консультирования – диалог, а также специфика его ведения. И хотя нередко утверждается, что экономичность и быстрота действия в наше время являются едва ли главными показателями, на которые лучше ориентироваться, есть вещи, которые даже с помощью сверхсовременных технологий человек не может постичь так, как делается это в задушевной беседе. О действии такого общения Т.А. Флоренская пишет так: «Всецелая обращенность к Богу открывает духовные силы, мудрость и любовь. Самоутверждающий эгоцентризм замыкает человека в его «наличности» [2, с. 6]. По утверждению самой Т.А. Флоренской, «суть диалогического консультирования в том, что человек не объект исследования, постановка диагноза и воздействия, а субъект живого общения, «сверхзадачей» которого является духовное пробуждение личности». Такая позиция значительно расширяет позиции консультанта, одновременно предъявляя суровые требования к моральной стороне психоконсультационной работы, а также к профессиональному и духовному развитию консультанта.

Дата добавления: 2014-11-29