Христологический гимн из послания к Филиппийцам

Христологический гимн из послания к Колоссянам.

Билет 23.

Вопрос 1. Послание Ефесянам: Повод, место, время, назначение и подлинность послания.

Послание к Ефесянам родственно с Посланием к Колоссянам по тематике и адресаты обоих посланий близки географически.

Место и время. Рим, ок. 63г. Это первые узы, т.к. мы видим, что апостол свободно проповедует Евангелие, просит молитв для этого дела (6,19-20). Этого он не мог написать во вторые узы, когда он знал, что «время его отшествия настало» (2Тим. 4,6).

Повод - желание апостола поделиться с Ефесской паствой своими глубокими созерцаниями о тайне Христовой, раскрыть тайну спасения иудеев и язычников через Церковь, а также преподать целый ряд нравоучительных наставлений.

Подлинность. Вызывает сомнение даже у умеренных критиков.

Вопрос 2. Христологический гимн из посланий к Ефесянам (1:6-9, 22-23), Филиппийцам (2:5-11) и Колоссянам (1:12-20)

Во время своих первых римских уз (61-63гг.) апостол Павел написал послания к Ефесянам, Филиппийцам и Колоссянам. Эти послания были направлены против гностиков, обольщающих своей философией христиан из язычников. Послания носят характер догматико-христологический - о лице Искупителя Иисуса Христа как Божественной Ипостаси.

Благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего, в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов, Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит. И Он есть глава тела Церкви; Он - начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство, ибо благоугодно было [Отцу], чтобы в Нем обитала всякая полнота, и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное (Кол.1:12-20).

Христологический гимн из послания к Ефесянам.

В похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном, в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его, каковую Он в преизбытке даровал нам во всякой премудрости и разумении, открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он прежде положил в Нем и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем (Еф.1:6-9, 22-23).

Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца (Флп.2:5-11).

Вопрос 3. Цитата (наизусть): 1 Тим.3:14-16

Сие пишу тебе, надеясь вскоре придти к тебе, чтобы, если замедлю, ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины. И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе.

Дата добавления: 2014-12-07