Связь между сексом и духовным развитием 5 страница. Пока же не видно никаких признаков того, что люди готовы подчинить себя дисциплине, делающей возможными стабильные семейные отношения

Пока же не видно никаких признаков того, что люди готовы подчинить себя дисциплине, делающей возможными стабильные семейные отношения, вступать в которые должно быть позволено только тем, кто готов работать во имя этого над собой. В результате этого появление особо одаренных детей становится все менее вероятным. А в наше время это серьезная проблема, так как сейчас общество нуждается в одаренных и духовных людях более, чем когда-либо, в силу кризиса, который переживает современный мир. Мы можем привести здесь аргументы доктора Биддера, профессора биологии Кембриджского университета, который, споря с рядом других биологов, говорит об упадке западной духовной культуры. Его простые доводы заключаются в том, что в течение последних двух тысяч лет духовные люди как правило выбирали безбрачие, в результате чего гены таких людей не передаются потомству. Хотя дети с сильным потенциалом для духовного роста далеко не всегда рождаются в среде, соответствующей их возвышенной натуре, в целом очевидно, что родители, которые сами достигли определенного духовного уровня, по крайней мере имеют большую вероятность родить ребенка с душой более чистой, и лишенных наследственных пороков. С этой целью в древнем обществе и пользовались услугами астрологов.

Что касается третьей функции секса, мы видим, что в современном мире она остается практически не реализованной. Мы перенимаем древние традиции, не задаваясь вопросом, насколько они соответствуют образу жизни современного общества. Моногамные отношения, в которых один и тот же мужчина постоянно находится в отношениях с одной и той же женщиной в наших условиях не работают, ибо то зерно истины, которое содержится во взгляде на брак, как на одну святынь в жизни человека, мы понимаем превратно. В результате эта точка зрения приводит к унизительным для человека условиям, когда его заставляют вести образ жизни, не соответствующий его природным склонностям. Брак в истинном смысле слова, то есть нерасторжимый союз женского и мужского, или пассивного и активного принципов, есть высшая точка в жизни человека, и его нельзя требовать от тех, кто на такие отношения неспособен. Называть же отношения людей именем, которое они не в состоянии оправдать, является не только ложью, но и бесчестием, и нелепость нашего социального уклада, проявляется как в непонимании природы человеческой, так и в еще более опасном непонимании духовной природы.

Если бы регулирующая и родительская функции секса были правильно поняты и приняты обществом, брак мог бы стать тем, чем он является по своей сути. Тогда бы люди поняли, что брак это благословение для человечества. Благословение есть акт объективный, при котором духовные силы сходят на земной мир для обновления веры, надежды и любви, без этого жизнь людей была бы невыносимой. Истинный брак - зерно человеческого единства, и в любом обществе, которое хотя отдаленно напоминает духовное сообщество людей, должно быть по крайней мере несколько таких браков.

Мужчина и женщина вступают в союз, чтобы исполнить свое общее предназначение. В особом тайном месте они всегда едины, пусть даже их разделяет время и пространство. В любви это место открыто для всех, и каждый, кто готов отдать себя любви, может войти туда. Это сообщество святых - внутренняя община, несущая в наш мир влияние из далекого будущего человечества, когда в это сообщество войдут все люди.

Но есть и более высокий союз. В суфийской терминологии, которой мы уже пользовались, он называется БЕЙТ-УЛ-МАМУР - обитель Господа. В этом союзе Бог соединяется с душой. Это означает, что в священном браке присутствует сверхъестественная реальность, лежащая за пределами солнечной системы. Если первая обитель - Бейт-ул-мухарем, это союз на уровне сознательной энергии, а вторая - Бейт-ул-мукадес, - на уровне творческой энергии, то третий - есть союз на уровне энергии любви. Сверхестественная реальность третьей примиряющей силы проявляет себя в нем непосредственно. Это делает возможным акт искупления, неподвластный ограничениям времени, пространства и числа. Бог входит в брак, как ребенок, и источник семейного союза. В Бейт-ул-мамур мужчина и женщина избавляются от иллюзии их раздельного существования, они утрачивают иллюзию существования вообще.

ПРИЛОЖЕНИЕ 1 ТАБЛИЦА ЭНЕРГИЙ ТРАНСЦЕНДЕНТНАЯ Наивысшая энергия. Первопричина.

космические ТВОРЧЕСКАЯ Спонтанность. Посредник воли. Энергия секса. Сверхсознание.

СОЗНАТЕЛЬНАЯ Непосредственное восприятие. Власть выбора. Опознавание целого.

ЧУВСТВЕННАЯ Умственный экран.

Осознавание части. Опосредованное восприятие. жизненные АВТОМАТИЧЕСКАЯ Обусловленное поведение.

Инстинкты. Подсознание.

ЖИЗНЕННАЯ Жизненная сила. Энергия физиологической регенерации.

КОНСТРУКТИВНАЯ Организация элементарных систем.

Самообновление.

ПЛАСТИЧЕСКАЯ Изменение формы.

СВЯЗУЮЩАЯ Жескость твердых тел. Поверхностное натяжение.

материальная НАПРАВЛЕННАЯ Электричество, гравитация,...

РАССЕЯННАЯ Теплота. Хаотическое движение. Для интересующихся более детальными объяснениями см. книгу Дж.Беннет: «ЭНЕРГИИ:МАТЕРИАЛЬНАЯ, ЖИЗНЕННАЯ, КОСМИЧЕСКАЯ» 2000.

ПРИЛОЖЕНИЕ 1 Характеристики энергий, обсуждающихся в настоящей книге.

абсолютность ОБЪЕДИНЯЮЩАЯ Союз любовь просветление ТВОРЧЕСКАЯ Индивидуальность половая энергия интеллигентность СОЗНАТЕЛЬНАЯ Понимание принятие, преданность ментальность СЕНСИТИВНАЯ Сущность естественный образ жизни реакции АВТОМАТИЧЕСКАЯ Личность обусловленные мысли, чувства и поведение физиология ЖИЗНЕННАЯ Клетка зародыша инстинкт к жизни рост КОНСТРУКТИВНАЯ Хромосомы меозис анатомия ПРИЛОЖЕНИЕ 2 ШЕСТЬ ФОРМ ТРОЙСТВЕННОСТИ Мы говорили, что некоторое событие может произойти, если есть:

1 утверждающая, или «движущая» сила 2 принимающая, или «уступающая» сила 3 третья, или примиряющая сила, позволяющая активной и пассивной силам вступить в союз Мы привыкли смотреть на любое явление так, как будто оно начинается с активной силы, или движущей силы. Но если мы рассмотрим страну, где есть правитель(1), и подчиненные (2), то мы не можем сказать, что все изменения всегда исходят от правителя. События зарождаются в народе, но при этом он остается пассивной силой, требования справедливости говорят о зависимости населения. Ряд событий зарождается также в среде интеллигенции и промежуточных лидеров(З), которые составляют систему управления. Они затевают реформы, удерживают баланс власти, и проводят в жизнь новые идеи. Таким образом мы видим, что любая из трех сил может начинать действие. Точно также и результат действия может ощущаться и проявляться в любой из двух других сил. Это значит, что любая сила может начинать два различных действия. Если расписать все варианты, получается шесть различных форм:

1-2-3 2-1-3 3-2-1 1-3-2 2-3-1 3-1-2 где первой стоит сила, которая инициирует действие, а последней таб в которой это действие проявляется. 1-2-3 ТРИАДА РАСШИРЕНИЯ (РОСТА) (или ИНВОЛЮЦИИ) - см стр....

Активная сила воздействует на пассивную, чтобы получить примиряющий результат. Происходит смешение сил в котором активная сила теряет часть своей энергии, 'зато приобретает размах и находит внешнее выражение. В результате третья сила в измененном виде передает характер активной. Часть первоначальной энергии при этом теряется. РЕБЕНОК СОЗДАН ПО ОБРАЗУ ОТЦА, НО ФОРМИРУЕТСЯ В УТРОБЕ МАТЕРИ.

2-1-3 ТРИАДА ЭВОЛЮЦИИ (или КОНЦЕНТРАЦИИ) стр.... Принимающая сила начинает действие за счет притягивания. В результате появляются новый потенциал, это противоположно инволюции, где потенциал теряется. Без эволюции все пришло бы к состоянию хаоса и разрушения. БУДУЩЕЕ РОДА ЗАКЛЮЧЕНО ВО ВНУТРЕННЕЙ МУДРОСТИ ЖЕНЩИНЫ. Женщина не может сама зачать ребенка, но может выбрать подходящего отца. Власть, которой наделена принимающая сила людьми как правило не осознается, в результате чего мы остаемся слепы к синтропическому действию, или обновлению, которое происходит в нас самих, наших отношениях, и окружающем мире.

3-2-1 ТРИАДА СВОБОДЫ см стр.... Утверждающая сила высвобождается при помощи третьей, поэтому и создается впечатление что первая сила свободна. Творческий порыв свободно прорывается в мир, потому что нечто новое должно родиться в нем.

Передается свобода через вторую силу. Свобода не может быть ни дана, ни передана самой утверждающей силой, первая сила не может ничего уступать. Только вторая сила может стать посредником в передаче свободы. РЕБЕНОК ПРОЯВЛЯЕТ ВОЛЮ ЧТОБЫ РОДИТЬСЯ, и обращается к мудрости матери, которая привлекает к себе отца.

Отец не ВЫНУЖДЕН действовать, он пробуждается к осознанию своей роли. Но также и ребенок не появляется на свет без его согласия! 3-1-2 ТРИАДА ПОРЯДКА см стр.... Как мы сказали, утверждающая сила не передает свободы, но она может передать и передает образец. Отпечаток этого образца третьей силы, измененной и преданной через первую, ложится на вторую силу. Это триада «установки», она показывает, что в начале отношений установлен их образец- тип (или структура, состоящая из таких образцов). РЕБЕНОК ОТВЕТСТВЕНЕН ЗА СОБСТВЕННОЕ БУДУЩЕЕ.

1-3-2 ТРИАДА ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ см стр... Утверждающая сила может воздействовать на принимающую только через примиряющую силу. Отношения господства или авторитета должны стать такими, чтобы их можно было вынести, и при этом обрести смысл: это и происходит благодаря вмешательству третьей силы. В обществе это средняя прослойка, которая позволяет правителю властвовать, а подчиненным принимать его власть. В семье ребенок придает власти отца над матерью смысл и приемлемые формы. ОТЕЦ УСМИРЯЕТ СВОИ ПОРЫВЫ, А МАТЬ ЖЕРТВУЕТ СВОИМИ СКЛОННОСТЯМИ. Таким образом становятся возможными согласованные действия в семейной жизни. Инициатива со стороны отца приводит к изменениям. 2-3-1 ТРИАДА ИДЕНТИЧНОСТИ (САМОСТИ) см стр... Инициатива принадлежит принимающей силе, и связана со стабильностью и ростом. МАТЬ ХОЧЕТ, ЧТОБЫ ОТНОШЕНИЯ В СЕМЬЕ БЫЛИ БОЛЕЕ ЕСТЕСТВЕННЫМИ. Она вызывает в отце неуклонное стремление к этом)', наделяет его своей силой, а также упорством и решимостью. Эти качества передаются через ребенка и силу. с которой проявляются его потребности. В итоге, шесть видов отношений в семье могут быть обозначены следующим образом:

ФОРМА ХАРАКТЕР ПРОЯВЛЕНИЕ КАЧЕСТВО 1-2-3 расширение отцовство передача 2-1-3 концентрация материнство обновление 3-2-1 свобода детство пробуждение 3-1-2 порядок образец возможность 1-3-2 взаимодействие изменение господство 2-3-1 идентичность стабильность защита.ПРИЛОЖЕНИЕ 2 Эти отношения можно предствить в виде схемы:

ДЕТСТВО, СТАБИЛЬНОСТЬ ИЗМЕНЕНИЕ ОТЦОВСТВО МАТЕРИНСТВО ОБРАЗЕЦ В полном варианте отношений присутствуют все шесть форм, соединяясь в единое целое. В реальности некоторые из них оказываются более слабыми, или извращаются, переходя в свою противоположность (негативные триады). Условием соединения является преданность. Схема, конечно, всего лишь удобное наглядное пособие, но делает видимым, что существует многообразная сфера внешних проявлений, что соответствует внешнему кругу, слияние опыта и восприятия в отношениях представлено линиями, соединяющими точки, и проходящими через центр, а структура решений и воли представлена в виде самой звезды.

Дата добавления: 2014-12-07