Социальная доктрина католицизма

Структура и организация церкви

Центр католицизма и резиденция его главы - Римского папы - Ватикан, город-государство на территории Рима. Римский папа является единственным абсолютным монархом на планете, объединяющим в своем лице высшую законодательную, исполнительную и судебную власть.
Подлинным правительством Ватикана является римская курия - орган папской администрации. Она осуществляет повседневное руководство всеми сторонами жизни Римско-католической церкви и ватиканского государства. Главное учреждение римской курии - государственный секретариат.

Организация. Первичной ячейкой является приход (парафия), который управляется священником. Несколько приходов образуют деканат. Деканаты объединяются в более крупные подразделения - диоцезы, которыми управляют епископы. Несколько диоцез образуют митрополию, или архиепископство. Высший (после папы) духовный чин в католической церкви - кардинал. Кардиналов назначает сам папа. Римский папа избирается через 18 дней после смерти предыдущего кардиналами, которых созывают на конклав.

Особую структуру в католической церкви составляют монашеские ордены.
Католическая церковь на протяжении всей своей истории проявляла суровую нетерпимость к инакомыслию. Вопреки духу заповедей Христовых иерархия создала суды инквизиции, отмененные только Наполеоном.

Социальная доктрина Католической Церкви - «совокупность социально-философских (взятых, в сущности, из социальной природы человека) и социально-теологических (взятых из христианского учения о Спасении) знаний о сущности и устройстве человеческого общества и о вытекающих отсюда и применимых к конкретным общественным отношениям нормам и задачам строя».

Католическая церковь предложила свою трактовку теории естественного права, сочетающую религиозные и гуманистические идеи. Первичный источник достоинства и прав личности — Бог, однако, сотворив человека как существо телесное и духовное, личностное и социальное, Он наделил его неотъемлемыми достоинством и правами. Это стало результатом того, что все люди стали равны, уникальны и причастны Богу, но имеют свободную волю и свободу выбора. Грехопадение повлияло на природу человека, но не лишило его естественных прав, а поскольку его природа до окончательного Спасения человечества неизменна, то даже Бог не властен отнять или ограничить свободу человека. В то же время, признавая различие и самостоятельность Церкви и государства, католические теологи подчёркивают необходимость их сотрудничества, поскольку общей целью государства и общества является «служение одним и тем же».

Дата добавления: 2014-12-07