Причины возвышения Москвы

Причины возвышения Москвы (XIV в.)

Образование Московского княжества.

П

ервое упоминание о Москве – 1147 г. Москва была лишь небольшим городком Владимиро-Суздальского княжества. В начале монгольского ига во Владимиро-Суздальском княжестве правил Ярослав Всеволодович (отец А. Невского), затем его старший сын Андрей, потом сам А. Невский (который был сначала князем в Новгороде).

Старший сын А. Невского решил выделить из Владимиро-Суздальского княжества небольшой кусочек земли для своего младшего брата – Даниила, чтобы тот во всем поддерживал своего брата. Так в 1276 появилось Московское княжество. Первым правителем Московского княжества был младший сын А. Невского – Даниил. Первоначально территория Московского княжества была небольшой: 150-200 км с востока на запад и 100-120 км с севера на юг. Всего три города было: Москва, Звенигород и Радонеж. Даниил начал воевать с соседними княжествами, увеличил территорию Московского княжества примерно в 2,5 раза, и оно уже могло претендовать на ведущую роль в политических делах Руси. Теперь Московские князья хотели получить ярлык. А ярлык был в это время уже у тверского князя. Началась борьба между Москвой и Тверью.

· Выгодное природно-географическое положение Москвы. Она находилась на перекрестке торговых путей, защищена лесами, болотами. От Литвы ее защищала территория Тверского княжества; от монголо-татар – Рязанского, Переяславского и Владимирского. Здесь были сравнительно плодородные земли, и издавна велось пашенное земледелие.

· Активная, гибкая и дальновидная политика первых московских князей.

· Поддержка со стороны церкви.

В начале XIV века феодальная раздробленность на Руси достигает наивысшей точки. Постепенно начинается собирание земель вокруг одного из центров северо-востока в единое государство. Центром объединения могли стать Москва или Тверь. Тверь была соперницей Москвы. Она также обладала определенными преимуществами и выгодным географическим положением. Случай решал, какой город станет столицей нарождающегося государства. В итоге центром объединения стала Москва.

Орда постоянно стремилась разжигать вражду между русскими князьями, боясь укрепления одного какого-нибудь центра. В то же время отдельные князья сами прибегали к помощи Орды, чтобы укрепить свои позиции в борьбе с более сильными соперниками. В годы правления Ивана Калиты (1325-1340) – внука А. Невского – произошел перелом в борьбе с Тверью. Калита использовал в свою пользу любой промах противников. Так, в 1327 году он помог подавить восстание в Твери. С 1332 г. он сумел добиться признания единоличной власти над всей Русью. Калита получил от хана ярлык (право собирать дань с русских земель в пользу Орды) и этим сумел обеспечить Московскому княжеству и другим землям длительную передышку от ордынских вторжений. Иван Калита поддерживал мирные отношения с ханами, «откупался» от них данью и выражением покорности. Деньгами и лестью И. Калита расположил к себе ханов Золотой Орды, и ханы отменили баскачество. Он воевал с другими княжествами за расширение территории. При Иване Калите началось «собирание земли русской». При нем Москва стала политическим и религиозным центром Руси.

Внук Ивана Калиты – Дмитрий Донской поднялся на открытую освободительную борьбу с ханами Золотой Орды. При нем был построен белокаменный Кремль, надежная для того времени крепость. Он выиграл Куликовскую битву (1380 г.) и за эту победу был наречен Донским. На Куликовом поле были разгромлены главные силы Орды.

После Куликова поля Москва была признана на всей территории Руси как центр, складывающегося единого государства, а Великий князь Московский – сильнейшим и влиятельнейшим правителем Руси. После победы на Куликовом поле казалось, что Русь сбросила иго. Дмитрий Донской перестал платить дань. Но в 1382 г. войска Тохтамыша неожиданно напали на Москву. Тохтамыш пришел расплатиться за поражение Мамая. Москва подверглась страшному разгрому. Пришлось возобновить выплату дани в Орду. Умирая, Дмитрий Донской, не спрашивая разрешения у хана, передал ярлык по наследству своему сыну Василию I. Больше Москва с ярлыком не расставалась.

4. Культура русских земель в XII – начале XIII вв.

С

начала XII по XV вв. на Руси была феодальная раздробленность. Единое государство распалось на самостоятельные земли и княжества. Период с XII до начала XIII вв. для Руси – это период феодальной раздробленности до монголо-татарского нашествия. Рассмотрим культуру русских земель указанного периода.

В XII–начале XIII в. на Руси появляются и развиваются новые культурные центры. Господство культуры Новгорода и Киева сменяется «полицентризмом», то есть наличием множества самобытных местных культур. Эту тенденцию можно отнести к положительным сторонам эпохи феодальной раздробленности на Руси.

С XII в. начинается новый период в истории русского летописания. В условиях феодальной раздробленности оно приобретает областной характер. Увеличивается количество центров летописания. Появляются родовые княжеские летописи.

· В 1177 г. оформляется Владимирский летописный свод. В целом во Владимирских летописях говорится о необходимости единой и сильной власти владимирского князя, который является преемником власти киевских великих князей. Андрей Боголюбский и его брат Всеволод Большое Гнездо принимали личное участие при составлении летописей.

· Летописание Галицко-Волынской земли более сдержанно и скупо, в нем мало религиозных мотивов. Зато особой яркостью отличается описание личности Даниила Романовича Галицкого – идеального героя, своеобразного символа этой земли. В летописи отразились и факты междоусобной борьбы за власть.

· В Новгородских летописях много места уделено хозяйственным вопросам. Прослеживается интерес к европейской политике. Стиль новгородских летописей отличается простотой и деловитостью.

В целом летописцы не ограничивались описанием местных событий, а старались придать летописанию общерусский характер.

Самым знаменитым произведением русской литературы этого периода стало «Слово о полку Игореве» – поэма о неудачном походе Новгород-северского князя Игоря Святославича против половцев в 1185 г. Четко прослеживается политическая идея автора – раздробленность Руси, распри князей ослабляют русские земли и отдают их на легкую добычу иноземным завоевателям.

В русских землях продолжает развиваться письменность и грамотность. Об этом свидетельствуют берестяные грамоты, обнаруженные во время археологических раскопок в Новгороде и других городах. Это письма, владельческие записи, учебные упражнения и т. п. Письмо использовалось не только для создания книг, но и в быту, и для создания государственных и юридических актов. Нередко встречаются надписи на ремесленных изделиях. Простыми горожанами оставлены многочисленные надписи – граффити – на стенах церквей Киева, Новгорода, Смоленска, Владимира и других городов.

Высокообразованные люди встречались не только в среде духовенства, но и в светских аристократических кругах. В аристократической среде широко было распространено знание иностранных языков. Получали образование и некоторые женщины в княжеских семьях. Образованность ценилась очень высоко. В литературе того времени обнаружено много высказываний о пользе книг.

Переписка книг была сосредоточена главным образом в монастырях. Но монастырские писцы не могли удовлетворить возросшую потребность в книгах среди городского населения. Появляются переписчики книг. Многие князья содержали при себе переписчиков книг. Но основными очагами книжности продолжали оставаться монастыри и соборные церкви.

В архитектуре русских земель XII-начала XIII в. сохранялись общие черты, но также вырабатывались и местные ее особенности. Во внешнем оформлении построек заметно влияние романского стиля.

· Зодчество Владимиро-Суздальской Руси носило парадный характер. Во Владимиро-Суздальской земле основным материалом для сооружения храмов служил местный белый известняк. Известняк позволял активно использовать стены для каменной резьбы. Известна знаменитая резьба Дмитриевского собора во Владимире. Отдельные изображения посвящены религиозным сюжетам, но более всего встречаются изображения сцен охоты, борьбы, пиров, бытовых ситуаций, зверей и птиц. Шедевром мировой архитектуры является Покровский собор на реке Нерль, построенный по указанию А. Боголюбского.

· Новгородское строительство велось в основном из кирпича и отличалось простотой форм и минимумом внешних украшений. Церкви естественно вписывались в окружающую природу.

Продолжает развиваться мозаика, фреска и станковая живопись (иконопись). Но и в живописи проявились местные особенности.

5. Культура формирующейся

великорусской народности (XIII-XV вв.)

В

условиях феодальной раздробленности и влияния соседних народов появились особенности в языке, обычаях, культуре у народов разных частей Руси. Древнерусская народность распалась на три: русскую, украинскую и белорусскую.

В историко-культурном процессе XIII-XV вв. выделяют два периода:

1-й период: 1240 – середина XIV в. Это время заметного упадка во всех областях культуры в связи с монголо-татарским игом и экспансией со стороны немецких, шведских, датских захватчиков, литовских и польских феодалов.

2-й период: середина XIV-конец XV вв. В этот период был подъем национального самосознания, возрождение русской культуры. Центр общественно-политической и культурной жизни в это время сместился на северо-восток, где с середины XIV в. установилась гегемония Москвы. Этот период связан с развитием русской народности, борьбой против ордынского ига.

Духовная культура. Несмотря на тяжесть монголо-татарского ига, в XIV-XV вв. на Руси развивалось книжное дело. В XIV в. пергамент заменяется бумагой, и книги становятся более доступными. Широко было распространено чтение вслух. Продолжается летописание. Первым общерусским сводом стала Троицкая летопись (Москва, начало XV в.), возник Московский свод (1479 г.). В XIV-XV в. расширяется кругозор русских людей. Составляются рукописные сборники, в которых содержатся подлинные описания Царьграда (Константинополя), Палестины, Западной Европы. Афанасий Никитин написал «Хождение за три моря». В 1466-1472 гг. он совершил небывалое путешествие по Волге и Каспию в Персию, а затем в Индию, и все интересно и подробно описал. Его данные – прекрасный источник для географов, этнографов и др., они превосходят записки португальского мореплавателя Васко да Гамы, который совершил три плавания в Индию!

Главной темой фольклора была борьба против монголо-татар. «Повесть о разорении Рязани Батыем», «Задонщина», «Сказание о Мамаевом побоище». Усиливается идея общерусского единства.

В середине XV в. после падения Византии (ее захватили турки в 1453 г.) Россия становится центром православия. Культура страны испытывает значительное влияние церкви.

В XIII веке появляются новгородская и ростовская школы живописи, а в XIV в. – тверская, псковская, московская, вологодская школы живописи. XIV век – это время расцвета живописи Новгорода, большое влияние на развитие которой оказал византиец Феофан Грек. Он расписывал церкви и соборы. В конце XIV в. Ф. Грек переезжает в Москву. К этому времени в Москве уже сложилась самобытная художественная традиция. Под руководством Ф. Грека проходили основные художественные работы: росписи Архангельского и Благовещенского соборов Московского Кремля и др. Величайшими художниками были Андрей Рублев и Даниил Черный. А. Рублев написал икону «Троица».

Материальная культура. В XIII веке архитектура переживает пору упадка и застоя. Кадры строителей по существу были уничтожены или уведены в плен, подорвана техническая преемственность. Первые 50 лет монголо-татарского ига на Руси не было построено ни одного города. С начала XIV в. строительство сосредоточилось в двух районах: на северо-западе (Новгород и Псков) и в древнейшей Владимирской земле (Москва и Тверь). В Пскове развивалось оборонное зодчество. На рубеже XIII-XIV вв. появились первые каменные постройки Московского Кремля. Но они до наших дней не сохранились. Строятся Троице-Сергиев монастырь, собор Спасо-Андроникова монастыря. Во второй половине XV в. наблюдается расцвет зодчества в Москве. Это связано с государственным могуществом России. Из Италии был приглашен знаменитый архитектор, инженер Аристотель Фиораванти. Он строил Успенский собор в Москве и ряд других соборов, отливал колокола, строил крепости.

В конце XV века под руководством итальянского архитектора (из Венеции) Марка Фрязина была построена Грановитая палата, предназначенная для торжественных приемов. Ее авторы: Марко Руффо и Пьетро Антонио Солари.

При Иване III началось строительство стен и башен нового Кремля, поскольку белокаменные укрепления эпохи Дм. Донского обветшали и уже не были достаточно надежной защитой. В 1485 г. была заложена первая башня – Тайницкая. В ней находился тайник с родником воды на случай осады.

Вывод: В XIV-XV вв. в условиях борьбы за национальное освобождение, в обстановке патриотического подъема происходило объединение северо-восточной Руси. Москва стала центром формирующейся великорусской народности. Идея единства страны прослеживается в литературе, искусстве. Наблюдается интерес к Руси домонгольского периода. Происходит своеобразное возрождение культуры.

Глава III

Дата добавления: 2014-12-27