Этнические и социокультурные особенности казачества

а) Основные занятия, бытовая культура, одежда.

Становление духовной культуры и бытовой культуры донского казачества, складывание обычаев, обрядов, фольклора происходило под влиянием факторов, перечисленных выше, которые в XIV – XVII вв. воздействовали на все стороны жизни донской общности.

Вопросы для самостоятельного изучения:

1. Каковы были основные занятия казаков?

2. Что такое «гульба», бортничество?

3. На кого охотились и какую рыбу ловили казаки? Каковы были орудия лова?

4. Почему до конца XVII в. казаки не занимались землепашеством?

5. Где донцы брали хлеб, одежду, оружие?

6. Какие породы скота разводились на Дону в XIV – XVII вв.?

7. Какое место в хозяйственной жизни казаков занимала торговля?

Торговые отношения Дон поддерживал практически со всеми соседними странами и народами. В середине XVII в. крупным торговым центром стал г. Черкасск, который привлекал купцов из стран Балканского полуострова, с Кавказа, из Ирана, Киева и Москвы. С юга и востока на казачий рынок или шелковые и парчовые ткани, персидские и индийские шали, ковры, драгоценные камни, клинки, луки, металлические украшения для поясов и конской сбруи, арабские скакуны. Венеция доставляла стволы для пищалей и пистолетов, Греция – оливковое масло, вина, Киев присылал на Дон церковную утварь и облачения, зерно, муку, посуду, Москва – хозяйственные принадлежности, продовольствие, дешевые ткани.

Вопросы для самостоятельного изучения:

1. Чем торговали казаки?

2. Что такое «ясырь»?

3. Как уклад повседневной жизни казачества повлиял на формирование особых традиций в быту, одежде, отразился на образах, обычаях и семейных отношениях?

Составленные из пришельцев разных земель и областей, эти разноплеменные толпы не знали утончённостей общежития, жили в шалашах, питались плодами, рыбою и дичью. По правому берегу Дона в глуши лесов, между непроходимыми болотами, были рассеяны небольшие поселения, естественные их жилища, называемые городками. В этих городках, где едва помещалось несколько бедных изб или землянок (куреней) в которых проживало по 10 – 20 человек с общим хозяйством.

Донцы состояли как бы в одной «суме», или «коше», по выражению того времени. Этот обычай породил затем понятие «односумы». Они и в походе, и в бою держались вместе. Казаки, имея в соседстве беспокойных врагов, проводили всю жизнь, точно как на биваках; не могли, поэтому заботиться ни о красоте, ни об удобности домов своих; старались только иметь приют и защиту от непогоды, полагая, что нарядные строения привлекут к ним неприятелей. В каждом городке или зимовище проживала ватага удальцов, которая насчитывала 20 – 30 человек и называлась «станица» (именно в смысле отряда конной разведки, военного объединения, а не населённого пункта).

Казаки редко долго проживали в своих городках, а собирались всегда в нижней части Дона в главное войско (главный городок), откуда расходились уже в походы. Главное войско представляло истинный воинский стан, в котором несколько тысяч человек, всегда вооружённых, жили под открытым небом.

Вопросы для самостоятельного изучения:

1. Когда и где на Дону появились первые казачьи городки в XV – XVI вв.? Почему?

2. Как вы думаете, какими соображениями руководствовались казаки при выборе места жительства?

3. Как они выглядели?

4. Какие из них являлись столицами донских казаков?

5. Чем отличались зимовища, юрты, станицы, городки?

6. Вспомните, какова была конституция первых казачьих жилищ?

7. Что дает изучение казачьего жилища для решения вопроса о происхождении казачества?

При изучении донского костюма следует помнить, что он сформировался в результате взаимодействия различных культур.

Вопросы для самостоятельного изучения:

1. Как выглядела парадная и повседневная одежда казака?

2. Что такое «зипун»?

3. Почему походы за военной добычей назывались «походами за зипунами»?

Казаки одеждой отличались от жителей Московского государства. Они одевались в одежду, захваченную в ходе военных походов, поэтому национальная одежда казаков больше напоминала одежду турок или персов, но не жителей Московской Руси.

Жен казаки захватывали себе в походах, женились на пленницах из Турции, Персии, с Кавказа, татарских или ногайских улусов. Жены становились боевыми подругами, способными разделить все тяготы воинского житья.

Вопросы для самостоятельного изучения:

1. Как выглядела одежда донских казачек?

2. Что такое «кубелек», «каврак», «повойник»?

3. В чем отличия нарядов казачек верховных и низовых станиц?

4. Чем, по-вашему, вызваны эти различия?

б) Обычаи, обряды, вероисповедание.

Обратите внимание на особенности вероисповедания казаков, обусловленные условиями формирования и жизни казачьей общности.

Православие во многом определяло мировоззрение казака. Ни одно важное дело не начиналось без молитвы. Твердым было понятие греха. «Грешно родственникам промеж себя невест сватать», тяжкий грех с родителями ссориться» и т.п. Вера играла важную роль и в обычном праве. Снятие со стены иконы и целование ее считалось средством доказательства своей невиновности. Бывало, что вор не решался на такую клятву и признавался в преступлении. Случалось, служили молебны за здравие вора, чтобы его замучила совесть. Нередко это приводило воров к раскаянию.

В то же время религиозные обряды (например, исповедь перед сражением) были очень просты и кратки, браки вообще заключались без участия священника.

Отличительной чертой казачьей общины была религиозная веротерпимость.

Вопросы для самостоятельного изучения:

1. Почему, по вашему мнению, казачество было веротерпимо к исповедовавшим другие религии?

До середины XVII в. на Дону не было храмов, действовали лишь часовни.

Вопросы для самостоятельного изучения:

1. Где и когда был сооружен первый донской храм?

2. Где появились первые казачьи монастыри?

3. Кто жил в них?

4. Чем донские монастыри отличались от монастырей московского государства?

Наиболее почитаемыми на Дону были Николай Чудотворец и Богородица. В текстах казачьих заговоров имя Божьей матери упоминается чаще, чем иные святые. Это тем более удивительно для воинственной общности, т.к. культ Богородицы у восточных славян был связан с земледелием.

Специфические условия жизни и деятельности казачества определили своеобразие казачьего менталитета, способствовали выработке своеобразного кодекса православности донских казаков, формированию особого пассионарного типа личности.

Вопросы для самостоятельного изучения:

1. Что такое «пассионарность»? Какие черты характерны для пассионарного типа личности?

2. Чем характеризуются казачьи нравы? Почему историк В.Д. Сухоруков характеризовал их как «смесь добродетели и пороков»?

3. В чем причина крепости казачьей общины и ее привлекательности для других этносов?

Дата добавления: 2014-12-27