Вопрос 5. Сопоставление и противопоставление при сравнении групп и гипотеза Поршнева

Вопрос 4 Основные характеристики межгруппового восприятия

Задача социальных психологов при изучении МГО (межгрупповых отношений) – это изучение отражения реальных МГО в сознании людей, т.е. анализ содержания и механизмов межгруппового восприятия (МГВ).

При этом межгрупповое восприятие, как и социальное восприятие в целом, не сводится к понятию перцепция в общепсихологическом смысле, а включает всю область познания людьми друг друга (т.е. это и мышление, и воля, и эмоции … это достаточно сложный феномен).

МГВ = взаимное восприятие групп (а не отдельных членов) – это групповое образование, обладающее характеристиками, отличающими МГВ от восприятия межличностного.

Структурные хар-ки	Динамическая хар-ка	Содержательная хар-ка
- согласованность: высокая степень совпаде­ния представлений членов какой-либо группы о ней самой или чужой группе; - унифицированность: высокая степень пере­носа представлений о группе на ее отдельных членов	- устойчивость (ригидность, консервативность) межгрупповых социально-перцептивных процессов по сравнению с процессами межличностными	- тесная связь когнитивных и эмоциональных компонентов, - боль­шая оценочность, чем при МЛВ

Стереотипы - согласованные, унифицированные, устойчивые и эмоционально окрашенные представления.

По мнению историка Б.Ф. Поршнева, этнические категории и появились следом за глобальной категорией и ее противоположностью (люди-нелюди). Поршнев попытался вывести психологические детерминанты межгрупповых отношений из материалов человеческой истории и рассмотреть процессы, связанные с идентификацией индивида с группой, начиная с самых истоков становления человечества как социальной общности. Согласно его гипотезе, субъективное Мы появляется, когда люди повстречались и обособились от каких-либо Они, т.е. осознали бинарную оппозицию «они- нелюди, мы- люди». Первое человеческое психологическое отношение – это не самосознание первобытной родовой общины, а отношение людей к своим близким животнообразным предкам и тем самым ощущение ими себя именно как людей, а не как членов своей общины. В древнерусском языке словом немец обозначали как человека, говорящего неясно, непонятно, так и иностранца: чужестранцы, не говорящие по-русски, воспринимались немыми, а значит, если и людьми, то достаточно ущербными. Важно отметить, что всякое противопоставление, по мнению Поршнева, объединяет, всякое объединение противопоставляет, мера противопоставления есть мера объединения. Поршнев настаивает на первичности Они по отношению к Мы, т.е. на первичности межгрупповой дифференциации. Тешфел, в свою очередь, выстраивает все когнитивные процессы в цепочку, в которой идентификация предшествует дифференциации.

(это все были цитаты из учебника Стефаненко, стр. 236-238)

Дата добавления: 2014-12-29