Жизненные центры

Мы уже увидели, что человек как воплощение разума использует в качестве инструмента «тело». Фундаментально то, что любое отношение базируется на сенсорности, которая идентифицируется в отправной точ-

­ Конец страницы 109 ­

¯ Начало страницы 110 ¯

ке посредством психоорганического единства. Мы знаем наш организм с точки зрения медицинской анатомии, следовательно, у нас нет топографического познания. Кроме того, полагаем, что сердце, легкие и мозг являются важными органами. В реальности анатомо-физиологическое положение не соответствует в точности энергетическому.

Нам только в общих чертах знакома восточная культура, однако на Востоке есть своя культура и своя медицина, которые располагают множеством действенных средств. Согласно восточным представлениям, все органы центрированы, собраны и неким образом констеллированы динамическими центрами, которые, сами себя активируя, устанавливают порядок и органическую жизнь данного контекста. Эти центры получили название чакр, и таких основных семь (рис.5). Так-

Рис. 5 – Чакры

­ Конец страницы 110 ­

¯ Начало страницы 111 ¯

же и в культуре Востока можно найти похожие взаимосвязи: семь даров Святого Духа, семь таинств. На учении о чакрах, или динамических центрах нашей жизненности, базируется также акупунктура. Многие говорят об этих энергетических центрах, но никто не знает как они открываются.

Чакры являются центрами наибольшей витальности, местами входа и выхода энергии. В единстве действия нейронной цепи чакры образуют автономные центры секторной функциональности. Жизнь имеет свои ядра преломления и активации; как на большой реке есть места с сильным течением и водовороты, также и в нашем организме есть места пересечения энергии, где она приходит, уходит и регенерируется в круговороте. При дистонии этих центров происходит путаница и начинается болезнь, когда же, напротив, они гиперактивны, случается подобие экстаза.

Семь чакр имеют несколько подчиненных центров. Осуществлен тот же принцип универсума: человек

Рис. 6. - Диафрагматические чакры

­ Конец страницы 111 ­

¯ Начало страницы 112 ¯

представлен как универсум. Основные семь центров это: макушка головы, лоб, горло, солнечное сплетение висцеротональная область (рис.6), генитальная зона, пояснично-крестцовая зона.

В медицинско-физиологическом смысле мы знаем сердце как орган-активатор всего организма. Подобно этому, но на энергетическом уровне, наш организм имеет множество пунктов-сердец. Та же сердечная мышца, если бы она не была активизирована энергией жизненного центра, расположенного в солнечном сплетении, не могла бы функционировать. Жизнь и различные органы движутся, потому что есть «течение», которое циркулирует. Под «течением» понимается жизненность, наилучшим образом гармонизированная во всех взаимосвязанных отношениях индивида, как единства действия.

В процессе мелолистики, в то время как участники танцуют, ведущий технически обращается к энергии, которая упорядочена в каждом организме: он следует тому способу, которым модулируется энергетическая волна внутри. Точка превосходства этой волны отличается у разных людей и может находиться в любой части тела. Важно, что субъект способен осознавать собственную энергетическую модальность, но внешне исполнять произвольный танец.

Удар по барабану совершается таким образом, чтобы раз от разу давать резонанс одному из семи основных жизненных центров. Каждый используемый в мелолистике барабан специфичен для активации какого-либо жизненного центра: звук инструмент чувствуется во всем теле, однако централизован одном точном месте. Участник позволяет войти ритму в специфический жизненный центр

­ Конец страницы 112 ­

¯ Начало страницы 113 ¯

и затем распространяет его по всему телу.

Чакра, расположенная в солнечном сплетении, может создавать резонанс в диафрагме. Диафрагма, сама по себе не является чакрой, скорее это орган, который способствует вибрации важных чакр: как вышеупомянутой, так и нижележащей генитальной. Как правило, у многих людей генитальная чакра заблокирована. Следовательно, люди занимаются сексом, имея подавленный, атрофированный жизненный центр. Этот центр не возбуждается при занятиях гимнастикой или при касании во время сексуального акта; необходима определенная культура, так же как для выражения ума или чувства. Сексуально-половой аспект следовало бы проживать с величайшим уважением.

Очень интересна также чакра горла, которую можно попытаться открыть после того, как уже открыто пространство от диафрагмы до лобка. Генитальная чакра очень опасна, она открывается, если проходит через ментальный центр. Однажды осуществленное, это посредничество открывает истинный источник эротизма.

Когда здоровы эти семь центров, в частности пять Центральных, личность имеет базовый уровень здоровья, болезнь невозможна. Органическая деятельность этих центров в унисон, является формой иммунитета от любой болезни; обеспечивается оптимальная функциональность иммунной системы, равновесие перцептивных и рациональных систем.

Мелолистика стремится реактивировать эти центры.

Результаты, наблюдаемые у участников во время ее звучания, таковы, поскольку происходит открытие пяти центров; как следствие исчезают все психосоматические заболевания. Специфическая причина

­ Конец страницы 113 ­

¯ Начало страницы 114 ¯

этого возобновления здоровья в том, что мелолистика восстанавливает органический суточный ритм субъекта, базируясь на существующем внутри, но посредством обращения к этим пяти центрам.

Восприятие семи основных жизненных центров означает аутентичное здоровье, это необходимое условие для способности воспринимать семантическое поле. Болезнь (психическая или соматическая), это все равно что глухота семи жизненных центров, которые являются основным мозгом всего организма. На семи чакрах основываются все восточные методы.

Хотя и мелолистика также базируется на семи жизненных центрах, для онтопсихологической методологии они являются всего лишь средством быстрого приведения в прядок психосоматики, центрами органической жизни, которые способствуют здоровью тела; не являясь последним пределом, они, напротив, служат основой для того, чтобы следовать дальше.

Мелолистика — поиск этих жизненных центров, для повышения их чувствительности и расширения — имеет тройственный эффект: 1) введение в новизну жизни, энергетическое обновление; 2) излечение любой болезни; 3) восстановление молодости организма.

Жизненные центры могут оставаться статичными в следующих ситуациях: а) усталости; б) неврозов; в) комплекса; г) негативной психологии. В этих случаях начинается болезнь, апатия, гипотензивное состояние, которое детерминирует понижение уровня жизни, а значит и личностное восприятие. Мелолистика является наилучшей формой гимнастики, танца, который демонстрирует счастье того, кто в ней участвует, поскольку организм выражает свое здоровье, и восстанавливается энергетическая идентичность.

­ Конец страницы 114 ­

¯ Начало страницы 115 ¯

Музыкальный ритм вовлекает ядро (онто Ин-се, клетки, чакры, органа), которое входит в синергическую совибрацию с ним. Однажды вызванное расширение в теле или материи, открытое, активированное, развивает увеличение энергии, вплоть до достижения пределов толерантности целостного организмического. Следовательно, все это дает опыт состояния свободной танцующей энергии, которая питает и восстанавливает жизненность-основу ядра. А значит, это суть олистического.

В случае затруднений необходимо всегда отталкиваться от диафрагмы. Диафрагма не имеет ни одной чакры, однако затрагивает их. Процесс вовлечения таков: диафрагма, солнечное сплетение (третья чакра), чакра горла, генитальная чакра. Очевидно, что разговор о гастроэнтерологическом мозге всегда первичен. Не следует забывать, что в процессе созревания зародыша, структуры головного мозга закладываются после висцерального.

Мелолист не нуждается в специфическом внешнем инструменте для утверждения в каком-либо органе. Реальная бравура заключается в изменении ритма: динамика ритма позволяет синхронизироваться со специфичностью этого центра. Действительно, каждый центр имеет свою типологию волнового проявления («волны» в физическом смысле). Следовательно, ритм специфицируется согласно этой волне.

Во избежание комплексуальных искажений, регрессивного инстинкта, спонтанной шизофрении, мелолист Должен постоянно подтверждать на собственном опыте эту иерархию: прежде всего здоровье, потом эротизм, наконец, сублимация, вплоть до открытия мистических измерений.

­ Конец страницы 115 ­

¯ Начало страницы 116 ¯

Дата добавления: 2014-12-29