Этнонимы, связанные с развитием коллективного самосознания

Знаменитый этнограф-сибиревед Лев Штернберг обратил внимание на то, что у отсталых народов «человеком» называют только соплеменника. Поэтому многие народы и принимают в качестве самоназвания слово «человек» Штернберг заметил также, что самоназвание нивхов нивух, означающее «человек», в более узком смысле означает «односельчанин», «из моей деревни», а слово нети (например, в самоназвании нанайцев) имеет значение «из этой земли», «здешний». Как видим, семантика развивается от конкретного к общему (Недаром у одного народа Севера слово «отец» буквально означает «кормилец детей»). Приведем еще другой пример, разъясняющий, как из конкретных понятий развиваются более общие. У одной из австралийских групп слово нгалинья означает «женщина», а происходит оно от шали — на звание мочала из дуба, которое женщины кладут на бедро, чтобы меньше резал край ладьеобразного корытца. В нем на переходах несут ребенка, этим же корытом роют землю собирают в него коренья, нгали — символ женской работы. В древнейших этнонимах, или предэтнонимах, отражен лишь намечающийся прогресс к общечеловеческому родовому самосознанию. Дальнейшая ступень — когда слово «человек» стало относиться к сплоченной этнической группе. Такое самосознание еще не стало общечеловеческим. В поведении народов, осознавших людьми только себя, это представление, к сожалению, находило соответствующее выражение — представителей иных этносов считали врагами. Итак, эпоха, когда понятия «человек», «люди» превратились в этнонимы, следует за той, когда стали выделяться хозяйственно культурные типы.

С представлением о том, что члены только своей группы и есть единственные люди, в жизнь входит враждебное отношение к соседям Общество идет к строю «военной демократии», к рубежу, за которым рождаются классы и государство. Не случайно во многих языках слово «человек», часто образующее этноним иногда имеет другое значение — «мужчина». Так, слово энэте, от которого образовано название энцы, означает «человек», «мужчина», то же относится и к названию кетов. У части ненцев (их этноним означает «человек») есть другое самоназвание — хасава («мужчина»). Такой же смысл несет самоназвание хор, хоро народа

мунда в Индии. Этнонимы со значением «человек», «люди» удержались у многих народов мира К этому слову восходит само название немцев Deutsche (от древнего diot, diota), согласно некоторым мнениям, этноним тюрк и др.

В истории разных стран становление классового общества было связано с эпохой так называемой военной демократии, постоянных вооруженных столкновений, военных союзов и переселений народов. Ясно, что в таких условиях этноним «человек», «люди», если он сохранял понятную этимологию, выглядел слишком претенциозным. Но эта эпоха не уничтожила этноцентризма с его пренебрежительным взглядом на иноплеменников. Рождаются другие этнонимы, но в том же духе.

В первые века нашей эры в Риме обостряются внутренние противоречия. Над ним нависает внешняя опасность со стороны варваров, прежде всего германцев и славян. Мелкие племена объединяются в военные союзы. Это хорошо организованные воины, подчинившие свою жизнь превратностям войны. И вот вместо разрозненных племен, которых римляне знали как хаттов, хашавов, батавов, сугамбров, атауриев и др, к 258 г. перед властителями мира предстает союз франков, что значит «свободные». Известны и другие союзы германцев — саксы (товарищи по оружию), алеманы (все мужи). Варварам суждено было покончить с Римской империей, заселить ее земли и стать основой новых европейских народов. Исключительный ли это случай? Нет. Во многих странах мира приблизительно с III в. н.э. народы проходят стадию военной демократии.

В некоторых районах этот процесс наблюдался позднее. Морган, собиравший материал об американских индейцах в середине XIX в., сообщает о племенах чироков, называющих себя тсэло ки (великий народ), сенека, самоназвание которых нунда-вэ-о-но (великий народ холмов). Такой род этнонимов мы предлагаем называть манифестационным. Общество ирокезов не пошло дальше военной демократии. Но у франков Карл Великий создал обширную империю в войнах против баварцев, саксов, арабов, славян и др. Он дал начало династии Каролингов. Известное во многих европейских языках слово «король» происходит от названия этой династии. По имени же Лотаря II, внука Карла Великого, было образовано название Лотарингия.

Перенесение имени феодала или династии на народ — распространенная форма манифестационных этнонимов эпохи феодализма. Так, старое название турков османы происходило от имени правителя удела в государстве сельджукидов (середина XIII — середина XIV в). Слово турок относилось тогда к крестьянам и имело у аристократов смысл «мужики», «темный народ». Ногащы получили название по имени Ногая — крупного политического деятеля Золотой Орды конца XIII в., узбеки — по имени Узбека — золотоордынского хана XIV в Правда, некоторые авторы предполагают, что сам Узбек получил имя, в котором отразилась память о народе узы (озы), жившем на территории Средней Азии в древности Коибалы, ныне исчезнувший сибирский народ, назывался по имени владетеля Койбала (XVII в.). Как видим, со времен Великого переселения народов престижно манифестационные названия часто становились самоназваниями, сознательно выбираемыми или получившими распространение в результате политического господства. По происхождению они могут быть самыми различными.

В истории нередки случаи, когда феодальные дружины и правитель в государстве были чужеземцами. Сколько осложнений эти факты породили впоследствии для историков! Некоторые расценивали приход такой дружины как доказательство чужеземной основы государства. Мы хорошо знаем эту точку зрения применительно к Руси (норманская теория). Современной исторической наукой доказано безусловная самостоятельность процесса возникновения государства в Древней Руси. Но по поводу происхождения самих слов Русь и русские велась, да и сейчас еще ведется, дискуссия. Все гипотезы сводятся к двум местные они или заимствованные. Существует давняя традиция выводить Русь от названия аланского племени роксоланы (эпоха понтийского царя Митридата IV Евпатора — II в до н.э.). Интересная гипотеза принадлежит академику Борису Рыбакову: он связывает Русь с топонимом — называнием реки Роси (Оскол), притока Днепра. Другая точка зрения исходит из наблюдения, что термин Русь появился сначала на севере восточнославянских земель и затем распространился южнее Во II—III вв. в южной Прибалтике было известно племя руги. Кем они были этнически, трудно сказать они жили на смежной территории балтов славян и германцев. В V в руги известны уже на среднем Дунае Движение ругов

аналогично переселениям на юг других северных народов, например уже упоминавшихся готов. О возможности этимологической связи Руси с ругами говорят некоторые документы, в которых княгиня Ольга именуется правительницей ругов. А. И. Попов и другие развивают северный вариант происхождения названия Русь. Они исходят из того, что финны и карелы термином руотси называли то шведов, то русских. Этот термин ведут от рутсменов (весельные люди), или рутскарлов (гребные воины) — названий дружинников у варягов. Допускают также, что на Киевщине это слово слилось с рос, росомон (готское племя) и, может быть, с другими этнонимами, бытовавшими там в древности.

Приведя эти гипотезы, мы обнаруживаем, что этноним и топоним Русь, по-видимому, носили вначале манифестационный характер, будучи названием верхов. Еще раньше — это, очевидно, название людей, сделавших своей профессией военные набеги на судах. В случае с Русью произошло то же, что и с другими заимствованными в другой языковой среде этнонимами. Более тысячи лет назад слово русский стало наполняться тем содержанием, которое давала ему активная хозяйственная, политическая и культурная жизнь древнерусской народности. Из нее потом вышли современные русский, украинский и белорусский народы. Два из них сохранили древний этноним, дав ему новое содержание. Так меняется историческая семантика этнонима.

Дата добавления: 2014-12-29