О России и русской философии. – М., 1990

27.Панарин А. Народ без элиты. – М., 2006.

28.Панарин А. Правда «железного занавеса». – М., 2006.

29.Проект Россия. – М., 2009.

30.Розанов В. В. Последние листья. – М., 2000.

31.Розанов В.В. Сахарна. – М., 1998.

32.Розанов В.В. Уединенное. – М., 1990.

33.Русская идея. – М., 1992.

34.Русская идея. – М., 2003.

35.Солоневич И.Л. Народная монархия. – Минск, 1998.

36.Стариков Н. Кто добил Россию. Мифы и правда о гражданской войне. – М., 2006.

37.Стариков Н. Кто «заказал» Россию. Главная тайна ХХ века. – М., 2009.

38.Стариков Н. Запад против России. За что нас ненавидят. – М., 2009.

39.Стариков Н. Кто убил Российскую Империю. – М., 2006.

40.Стариков Н. Преданная Россия. Наши «союзники» от Бориса Годунова до Николая II. – М., 2007.

41.Стариков Н. От декабристов до моджахедов. Кто финансирует развал России. – СПб., 2010.

42.Стариков Н. Кто заставил Гитлера напасть на Сталина. – СПб., 2009.

43.Теория государства у славянофилов. – СПб., 1898.

44.Хомяков А.С. Сочинения в 2-х тт. – М., 1994.

45.Васильев Г.Е. Дар благородства. – М., 2008.

46.Васильев Г.Е. Историографическая шизофрения. Петровские рефрмы в свете философии власти и Управления. – М., 2008.

¨ Краткий словарь персоналий:

Аристипп (435-355 до н.э.) – античный философ, ученик Сократа.

Аристотель (384-322 до н.э.) – античный историк философии; основные произведения: «Метафизика», «Поэтика», «Никомахова этика», «Органон», «О душе» и др.

Барт Ролан (1915-1980) – французский семиотик, литературовед, философ; основные произведения: «Мифологии», «Система моды», «Фрагменты речи влюбленного», «S/Z», «Ролан Барт о Ролане Барте» и др.

Батай (1897-1962) – французский писатель, автор книг «Внутренний опыт», «Литература и зло», «Теория религии».

Баумгартен Александр Готлиб (1714-1762) – немецкий философ; основное произведение «Эстетика».

Бахтин Михаил Михайлович (1895-1975) – русский литературовед, философ; основные произведения: «Автор и герой в эстетической деятельности», «Проблемы поэтики Достоевского», «Творчество Франсуа Рабле и народная смеховая культура Средневековья и Ренессанса» и др.

Башляр Гастон (1884-1962) – французский философ; основные произведения: «Новый рационализм», «Философия Не»», «Психоанализ огня» и др.

Белл Дэниел (р. 1919) – американский социолог; основные работы: «грядущее постиндустриальное общество», «Встречая 2000-ый год», «Конец идеологии» и др.

Белый Андрей (наст. имя и фамилия – Бугаев Борис Николаевич) (1880-1934) – русский писатель, поэт; основные произведения: «Серебряный голубь», «Петербург», «Символизм» и др.

Бенвенист Эмиль (1902-1976) – французский языковед; основные произведения: «Общая лингвистика» и др.

Бентам Иеремия (1748-1832) – английский социолог, юрист; основные произведения: «Деонтология, или наука о морали», «Теория наказаний и наград» и др.

Бергсон Анри (1859-1941) – французский философ; основные произведения: «Творческая эволюция», «Два источника морали и религии», «Материя и память» и др.

Бердяев Николай Александрович (1874-1948) – русский философ; основные произведения: «Философия свободы», «Смысл творчества», «Я и мир объектов», «О назначении человека», «Философия неравенства», «Смысл истории», «Самопознание» и др.

Блок Александр Александрович (1880-1921) – русский поэт; основные произведения: «Незнакомка», «Россия и интеллигенция», «О современном состоянии русского символизма» и др..

Бодрийяр Жан (р. 1929) – французский философ, социолог; основные произведения: «Система вещей», «К критике политической экономии знака», «Зеркало производства», «Фатальные стратегии», «Символический обмен и смерть», «Симулякры и симуляции», «Соблазн» и др.

Булгаков Сергей Николаевич (1871-1944) – русский философ, богослов; основные произведения: «Философия хозяйства», «Свет невечерний», «Купина неопалимая», «Два града», «Тихие думы» и др.

Бэкон Френсис (1561-1626) – английский философ науки; основные произведения: «Великое восстановление наук» и др.

Вейнингер Отто (1880-1903) – австрийский философ; основное произведение: «Пол и характер».

Вико Джамбаттиста (1668-1744) – итальянский историк; основное произведение: «Основания новой науки об общей природе наций».

Галковский Дмитрий Евгеньевич (р.1960) – современный русский философ, публицист; основное произведение: «Бесконечный тупик».

Гегель Георг Вильгельм Фридрих (1770-1831) – немецкий философ; основные произведения: «Феноменология духа», «Энциклопедия философских наук», «Наука логики», «Философия религии», «Философия права» и др.

Гераклит (~ 540-480 до н.э.) – античный философ; основное сочинение – почти не сохранилось, состояло из трех глав «О Вселенной, о государстве, о богословии».

Гете Иоганн Вольфганг (1749-1832) – немецкий поэт, философ; основные произведения: «Фауст», «Учение о цвете», «Опыт как посредник между субъектом и объектом» и др.

Гиренок Федор Иванович (р. 1948 г.) – современный русский философ; основные произведения «Метафизика пата», «Картография дословности. Пато-логия русского ума», «Удовольствие мыслить иначе».

Гоббс Томас (1588-1679) – английский философ науки, социолог; основные произведения: «Основы философии», «Левиафан» и др.

Гофман Эрнст Теодор Амадей (1776-1822) – немецкий писатель, композитор; основные произведения: «Серапионовы братья», «Щелкунчик и Мышиный король», «Крошка Цахес по прозвищу Циннобер» и др.

Гумилев Лев Николаевич (1912-1992) – русский историк, философ, этнолог; основные произведения: «Древняя Русь и Великая Степь», «Этногенез и биосфера земли», «Черная легенда» и др.

Данилевский Николай Яковлевич (1822-1885) – русский биолог, философ; основное произведение: «Россия и Европа».

Делёз Жиль (1925-1995) – французский философ; основные произведения: «Анти-Эдип. Капитализм и шизофрения», «Логики смысла», «различие и повторение» и др.; многие работы написал в соавторстве с Феликсом Гваттари.

Демокрит (460-? (~360?) до н.э.) – античный философ; сочинения не сохранились (лишь отрывки): «Пифагор», «О душевном расположении мудреца», «О ритмах и гармонии» и др.

Достоевский Федор Михайлович (1821-1881) – русский писатель; основные произведения: «Идиот», «Преступление и наказание», «Бесы», «Братья Карамазовы», «Записки из подполья», «Двойник» и др.

Жан Поль (наст. Имя Иоганн Пауль Фридрих Рихтер) (1763-1825) – немецкий писатель, философ; основные произведения: «Титан», «Приуготовительная школа эстетики», «Левана, или Учение о воспитании» и др.

Зенон Китийский (из Китиона) (333-262 до н.э.) – античный философ, стоик; основные произведения (полностью не сохранились): «Государство», «Этика» и др.

Иванов Вячеслав Иванович (1866-1949) – русский поэт, философ; основные произведения: «Родное и Вселенское», «Дионис и прадионисийство» и др.

Иларион Русин (ум. 1055) – митрополит Киевский; автор «Слова о законе и благодати».

Ильин Иван Александрович (1882-1954) – русский философ; основные произведения: «Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека», «О сопротивлении злу силою» и др.

Кайюа Роже (1913-1978) – французский писатель, культуролог; основные произведения: «Миф и человек. Человек и сакральное», «Игры и люди» и др.

Кальвин Жан (1509-1564) – французский богослов и религиозный реформатор; основные произведения: «Наставление в христианской вере» и др.

Канетти Элиас (195-05-1994) – автрийский культуролог, публицист, писатель; основные произведения: «Масса и власть», «Ослепление» и др.

Кант Иммануил (1724-1804) – немецкий философ; основные произведения: «Критика чистого разума», «Критика практического разума», «Критика способности суждения», «Религия в пределах только разума», «Основы метафизики нравов» и др.

Кассирер Эрнст (1874-1945) – немецкий философ; основные произведения: «Философия символических форм», «Познание и действительность» и др.

Ключевский Василий Осипович (1841-1911) – русский историк; основные произведения: «Курс лекций по русской истории», «Боярская дума Древней Руси» и др.

Конфуций (552-479 до н.э.) – китайский мудрец; основные произведения: «Суждения и беседы» и др.

Кристева Юлия (р. 1941) – французский литературовед, философ; основные произведения: «Полилог», «Силы ужаса», «Текст романа» и др.

Кьеркегор Серен (1813-1855) – датский философ; основные произведения: «Или-или», «Страх и трепет», «Философские крохи», «Болезнь к смерти», «Понятие страха» и др.

Кэрролл Льюис (наст. имя Чарльз Латуидж Доджсон) (1832-1898) – английский писатель, математик, логик; основные произведения: «Алиса в Стране Чудес», «Алиса в Зазеркалье», «Сильви и Бруно» и др.

Лакан Жак (1901-1974) – французский психолог, философ; основные произведения: «Тексты», «Функция и поле речи и языка в психоанализе» и др.

Лао Цзы (~ VI-V вв. до н.э.) – китайский мудрец, философ; основное произведение: «Дао Дэ Дзин».

Лебон Гюстав (1841-1931) – французский психолог, антрополог, социолог; основные произведения: «Психология народов и масс», «Психология социализма» и др.

Леви-Стросс Клод (р. 1908) – французский этнолог; основные произведения: «Дикая мысль», «Структурная антропология», «Мифологики» и др.

Лейбниц Готфрид Вильгельм (1646-1716) – немецкий математик, философ; основные произведения: «Монадология», «Новые опыты о человеческом разуме», «Теодицея» и др.

Леонтьев Константин Николаевич (1831-1891) – русский писатель, философ; основные произведения: «Византизм и славянство», «О романах гр. Л. Толстого», «Камень Сизифа» и др.

Лосев Алексей Федорович (1893-1988) – русский философ; основные произведения: «Диалектика мифа», «Мифология греков и римлян», «Античный космос и современная наука», «Диалектика художественной формы», «Эстетика Возрождения», «История античной эстетики» и др.

Лютер Мартин (1483-1546) – немецкий христианский богослов, религиозный реформатор; основные произведения: «Лекции о Послании к Римлянам», «О рабстве воли» и др.

Мазох Леопольд фон Захер (1836-1895) – австрийский писатель; основные произведения: «Венера в мехах» и др.

Макиавелли Никколо (1469-1527) – итальянский политический философ, историк; основные произведения: «Государь», «История Флоренции» и др.

Марк Аврелий (121-180) – римский философ, Император; основное произведение: «Наедине с собой» («К самому себе»).

Мамфорд Льюис (1895-1990) – американский историк культуры; основные произведения: «Техника и цивилизация», «Миф о машине» и др.

Маркс Карл (1818-1883) – немецкий экономист, публицист; основные произведения: «Капитал», «Немецкая идеология», «Нищета философии» и др.

Маркузе Герберт (1898-1979) – немецкий философ; основные произведения: «Эрос и цивилизация», «Одномерный человек» и др.

Монтень Мишель Эйкем де (1533-1592) – французский философ; основное произведение: «Опыты».

Ницше Фридрих (1844-1900) – немецкий философ, филолог; основные произведения: «Так говорил Заратустра», «Веселая наука», «Рождение трагедии из духа музыки», «По ту стороны добра и зла» и др.

Новалис (наст. имя Фридрих фон Харденберг) (1772-1801) – немецкий писатель; основные произведения: «Гимны к Ночи», «Духовные песни» и др.

Одоевский Владимир Федорович (1804-1969) – русский писатель; основные произведения: «Русские ночи», «4338-й год» и др.

Ортега-и-Гассет Хосе (1883-1955) – испанский философ, публицист; основные произведения: «Восстание масс», «Дегуманизация искусства» и др.

Пифагор (кон. VI - нач. V вв. до н.э.) – античный философ, основатель собственной школы;

Платон (427-347 до н.э.) – античный философ; основные произведения: диалоги «Государство», «Тимей», «Парменид», «Протагор», «Федон», «Филеб» и др.

Плутарх (45-127) – античный историк, писатель; основные произведения: «Сравнительные жизнеописания» и др.

Пришвин Михаил Михайлович (1873-1954) – русский писатель; основные произведения: «Кащеева цепь», «Дневники» и др.

Пропп Владимир Яковлевич (1895-1970) – советский литературовед; основные произведения: «Морфология сказки», «Исторические корни волшебной сказки», «Проблемы комизма и смеха» и др.

Пушкин Александр Сергеевич (1799-1837) – русский поэт, писатель; основные произведения: «Евгений Онегин», «История пугачевского бунта», «Борис Годунов» и др.

Рабле Франсуа (1494-1533) – французский писатель; основное произведение: «Гаргантюа и Пантагрюэль».

Розанов Василий Васильевич (1856-1919) – русский философ, публицист; основные произведения: «О понимании», «Уединенное», «Опавшие листья», «Сахарна», «Люди лунного света» и др.

Сад Франсуа Альфонс Донасьен де (1740-1814) – французский писатель; основные произведения: «Философия в будуаре» и др.

Сенека Луций Анней (4 до н.э. – 65 н.э.) – римский писатель и философ; основные произведения: «Письма к Луцилию», «О благодеяниях» и др.

Соловьев Владимир Сергеевич (1853-1900) – русский философ, поэт; основные произведения: «Чтения о Богочеловечестве», «История и будущность теократии», «Три разговора» и др.

Сорокин Питирим Александрович (1889-1968) – русский социолог, жвиший в США; основные произведения: «Система социологии», «Социальная и культурная динамика», «Социология революции», «Социальная мобильность» и др.

Соссюр Фердинанд де (1857-1913) – швейцарский языковед; основное произведение: «Курс общей лингвистики».

Спиноза Барух (Бенедикт) (1632-1677) – голландский философ; основные произведения: «Этика», «Богословско-политический трактат» и др.

Суинберн Алджернон Чарльз (1837-1909) – английский поэт, драматург; основные произведения: «Аталанта в Каледоне» и др.

Тайлор Эдуард Бернетт (1832-1917) – английский этнолог; основные произведения: «Первобытная культура» и др.

Тиллих Пауль 1886-1965) – немецко-американский теолог; основные произведения: «Истолкование истории», «Система теологии» и др.

Тойнби Арнольд Джозеф (1889-1975) – английский историк; основные произведения: «Исследование истории» и др.

Толстой Лев Николаевич (1828-1910) – русский писатель; основные произведения: «Война и мир», «Анна Каренина», «Воскресение», «Исповедь» и др.

Тоффлер Алвин (р.1928) – американский социолог; основные произведения: «Третья волна» и др.

Трубецкой Николай Сергеевич (1890-1938) – русский языковед, исследователь культур; основные произведения: «Европа и человечество» и др.

Фалес (~640-550 до н.э.) – античный мудрец (труды не сохранились).

Фейербах Людвиг (1804-1872) – немецкий философ; основные произведения: «Сущность христианства», «Основы философии будущего», «Сущность религии» и др.

Федоров Николай Федорович (1828-1903) – русский космист; основные произведения: «Философия общего дела» и др.

Флоренский Павел Александрович (1882-1943) – русский философ, математик, инженер, филолог; основные произведения: «Столп и утверждение истины», «Имена», «Обратная перспектива» и др.

Франк Семен Людвигович (1877-1950) – русский философ, публицист; основные произведения: «Духовные основы общества», «Смысл жизни», «Русское мировоззрение» и др.

Фрейд Зигмунд (Сигизмунд Шломо) (1856-1939) – австрийский психиатр, психолог; основные произведения: «Тотем и табу», «Я и Оно», «Толкование сновидений», «Неудовлетворенность культурой» и др.

Фромм Эрих (1900-1980) – немецкий психолог; основные произведения: «Бегство от свободы», «Искусство любить», «Иметь или быть?», «Человек для себя» и др.

Фрэзер Джеймс Джордж (1854-1941) – английский культуролог, историк религии; основные произведения: «Золотая ветвь», «Тотемизм» и др.

Хайдеггер Мартин (1889-1976) – немецкий философ; основные произведения: «Бытие и время», «Кант и проблема метафизики», «Что такое метафизика?», «Лесные тропы» и др.

Хомяков Алексей Степанович (1804-1860) – русский философ, публицист, поэт; основные произведения: «Записки о всемирной истории», «О старом и новом» и др.

Хрисипп (~280-208 до н.э.) – античный философ; основные произведения (почти не сохранились): «О государстве», «О суждениях» и др.

Цицерон Марк Туллий (106043 до н.э.) – римский писатель, общественный деятель; основные произведения: «Тускуланские беседы», «О природе богов», «О дружбе», «О законах» и др.

Честертон Гилберт Кит (1874-1936) – английский писатель; основные произведения: «Вечный человек», «Ортодоксия» и др.

Чехов Антон Павлович (1860-1904) – русский писатель, драматург; основные произведения: «Человек в футляре», «Черный монах», «Три года», «Палата № 6», «Дядя Ваня», «Три сестры» и др.

Шеллинг Фридрих Вильгельм Йозеф (1775-1854) – немецкий философ: основные произведения: «Система трансцендентального идеализма», «Философия искусства», «Философия и религия» и др.

Шиллер Иоганн Кристоф Фридрих (1759-1805) – немецкий поэт, драматург; основные произведения: «Мария Стюарт», «Вильгельм Телль», «О трагическом в искусстве», «О возвышенном» и др.

Шопенгауэр Артур (1788-1860) – немецкий философ; основные произведения: «Мир как воля и представление», «Афоризмы житейской мудрости» и др.

Шпенглер Освальд (1880-1936) – немецкий философ; основные произведения: «Закат Европы», «Пессимизм» и др.

Энгельс Фридрих (1820-1895) – немецкий публицист, общественный деятель; основные произведения: «Происхождение семьи, частной собственности и государства», «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии», «Диалектика природы» и др.

Эпиктет (50-140) – римский философ; основные произведения: «Диатрибы» и др.

Эпикур (347-270 до н.э.) – античный философ; основные произведения: «Главные мысли» и др.

Эрн Владимир Францевич (1881-1917) – русский философ, публицист; основные произведения: «Борьба за Логос» и др.

Экхарт Иоганн (Майстер Экхарт) (1260-1327) – немецкий мистик; основные произведения: «Трехчастный опус», «Исследования» и др.

Юнг Карл Густав (1875-1961) – швейцарский психолог; основные произведения: «Психологические типы», «Метаморфозы и символы либидо», «Воспоминания. Сновидения. Размышления» и др.

Якобсон Роман Осипович (1896-1982) – русско-американский литературовед и лингвист; основные произведения: «Лингвистика и поэтика», «Нулевой знак» и др.

¨ Условные обозначения

D - авторский текст

? – тематические вопросы

W - тезисы и мысли различных философов

! – просьба обратить особое внимание

¨ - прочее (ремарки, дополнения, словарь, библиографический список, графики etc.)

Развернутое примечание к «условным обозначениям»:

Под знаком «?» здесь предлагаются определенные вопросы, соответствующие теме, предназначенные для личного ее понимания и осмысления; эти вопросы («?») могут быть как единичными, – ежели требуют именно особенного отношения, – так и объединяющими под собой серию отдельных вопросов, – и тогда, если вопросов более одного, они обозначаются как «вопросы тематические»; иногда один вопрос может содержать в себе несколько подвопросов.

Если человек предполагает получить сугубо «удовлетворительную», «акусматическую» оценку, он должен, хотя бы, лишь выучить некоторые предлагаемые определения, а «вопросов» вообще может особо не касаться; если человек претендует на что-то большее – он бросает вызов своему личному отношению и, следовательно, должен развить нить рассуждения, ответить на поставленные вопросы. Разумеется, «аргументация» его не может быть на уровне «нравится» или «не нравится», «согласен» или «не согласен»: всегда, по крайней мере, обоснуете: «почему».

Под грифом «библиографический список», помеченным значком «¨», предлагаются, в основном, «первоисточники», т.е. тексты рекомендуемые для самостоятельного прочтения. И здесь есть два нюанса. Первый. Данный список, естественно, не исчерпывающ, и, в действительности, существует несколько больший перечень трудов, посвященных конкретной тематике, и вы можете в качестве подобного первоисточника использовать тексты не вошедшие в данный реестр, однако, во избежание нелепостей несоответствия, в таком случае, всегда заранее согласовывайте возможность использования выбранной вами книги по теме с преподавателем. И второе. Из предлагаемого списка следует выбрать лишь 1-2 работы и работать непосредственно с ними; и опять-таки, если выбранный вами текст довольно значителен по объему (страниц 200-400), то тоже не следует обязательно читать его целиком, можно остановиться на избранных, вами самими, главах его и разделах (объемом страниц 50-80).

Значком «D» помечается авторский текст, предназначенный для вашего введения в тему, или – как текст развернутого, или краткого, пояснения некоторых тематических проблем, их углубления и развития etc.

Под знаком «W» представляются высказывания и тезисы различных философов и писателей по тем или иным проблемам философии культуры. Их представленного автор предлагает вам выбрать для себя 2-4 тезиса и попытаться составить личную развернутую по ним картину тематического представления.

«!» - метка философских рассуждений, на которые автор просит обратить особое внимание при изучении темы: это либо особо важные для данной темы мысли, либо особо оригинальные, либо особо, если угодно, «истинные» и т.д.

¨ Послесловие

Данное учебное пособие включает в себя, разумеется, далеко не всё, что есть ст о ящего в философии культуры, касательно тех или иных ее, культуры, проблем и аспектов; автор будет признателен и только рад, если учащийся сам, дополнительно, найдет что-либо стоящее, как ему покажется, в сфере философии культуры и предложит свою тему для самостоятельного исследования (в этом смысле, предлагаемая книга представляет собой относительно «открытую систему»).

Повторюсь еще раз, это учебное пособие, в сути своей, в более менее полном своем объеме, предназначено для культурной и интеллектуальной элиты, – возможно, всё более и более редкого гостя среди учащихся, однако автор надеется, что таковые есть, и ежели они есть, то данный учебник должен помочь им раскрыться, – в первую голову, раскрыться самим себе, в себе для себя. Начать медленный и неизбывный путь познания самого себя, своей культуры, культуры в себе.

Приложение Тесты

1.Понятие «культура» первоначально означало:

а. разум б. мораль в. строительство дома г. исполнение культа

2.Культура понимается как игра в концепции:

а. Хайдеггера б. Хейзинги в. Лабанова г. Хомякова

3.Из принципа множественности культур и различения культуры и цивилизации в своей концепции исходил:

а. Шеллинг б. Шиллер в. Шелер г. Шпенглер

4.Ввел в философию культуры понятие архетипа:

а. Юнг б. Фромм в. Данилевский г. Лосев

5.Ввел различение в культуре и искусстве аполлонического и дионисического начал:

а. Ницше б. Гераклит в. Аристотель г. Гегель

6.Выводил культуру из комплекса Эдипа («Метафоры Отца»):

а. Тайлор б. Соловьев в. Фуко г. Фрейд

7.Творческое подражание – основа культуры, искусства и воспитания:

а. пафос б. анамнесис в. мимесис г. этос

8.Стадия развития мифа – одушевление всего:

а. фетишизм б. каннибализм в. бертранизм г. анимизм

9.Отечественный мыслитель, понимавший культуру как «своеобразие»:

а. Ломоносов б. Леонтьев в. Ленин г. Лосский

10.Комплекс, культурный архетип, который не постулировал Башляр:

а. Офелии б. Одиссея в. Харона г. Прометея

11.Ввел в философию культуры понятия «пассионарности» и «антисистемы»:

а. Толстой б. Розанов в. Гумилёв г. Страхов

12.Не существующая фаза развития этноса и суперэтноса, по Л. Гумилеву:

а. акматическая б. надлом в. обскурация г. прогрессивная

13.Тип игры, не принадлежащий классификации Кайюа:

а. «подражание» б. «состязание» в. «игра случая» г. «игра детская»

14.Учение о нравственности и морали:

а. этика б. гносеология в. политология г. поэтика

15.Учение о «творчестве по законам красоты»:

а. онтология б. математика в. физиогномика г. эстетика

16.Очищение души под воздействием произведения искусства, религиозного переживания:

а. семиозис б. катарсис в. логос г. гнозис

17.Учение о культуре как знаковой системе:

а. телеология б. литературоведение в. семиология г. физиология

18.Отечественный мыслитель, предложивший концепцию культурно-исторических типов:

а. Достоевский б. Данилевский в. Кайдаков г. Зеньковский

19.Понимал культуру, как «объективацию человеческого творчества»:

а. Булгаков б. Бердяев в. Флоровский г. Флоренский

20.Понимал культуру как «душевность, выраженную в символических формах»:

а. Кант б. Лосский в. Шпенглер г. Гегель

21.Трактовал культуру как «символическую вселенную»:

а. Ляпустин б. Кассирер в. Гегель г. Федоров

22.Как «развернутое магическое имя» Лосев понимал:

а. страх б. любовь в. истину г. миф

23.Флоренский понимал как «такую реальность, которая больше себя самой»:

а. страх б. любовь в. символ г. человека

24.Лосев определяет как «способ самоутверждения личности в вечности»:

а. науку б. технику в. религию г. мечту

25.Как «эстафетную палочку» культуры можно определить:

а. культурологию б. традицию в. телевидение г. орудия труда

26.Вейнингер определяет как «символ совершенства в явлении»:

а. красоту б. истину в. культуру г. идеал

27.«Относиться к другим людям так, как хочешь, чтобы они относились к тебе» – как называется этот этический принцип:

а. золотое правило б. первый закон в. табу г. моральный эквивалент

28.Философ, определивший изначальный нравственный принцип как «категорический императив»:

а. Бердяев б. Розанов в. Кант г. Гегель

29.Ввел различение в культурах и религиях «иранского» и «кушитского» начал:

а. Страхов б. Соловьёв в. Хомяков г. Чаадаев

30.Трактовал изменение культурных моделей в западной цивилизации как смену порядков «симуляции»:

а. Бодрийяр б. Кристева в. Мамардашвили г. Адлер

31.Не был приверженцем цивилизационного подхода в исследовании культуры:

а. Шпенглер б. Данилевский в. Маркс г. Тойнби

32.Этап развития культуры, который не постулировал К. Леонтьев:

а. вторичного смешения б. первичной простоты в. изначальной целостности г. цветущей сложности

33.Можно определить как «точку интенсивности» культурного бытия человека:

а. потребность б. ценность в. влечение г. мнение

34.«Лишний» тип человека в типологии Кьеркегора:

а. эстетический б. цивилизованный в. этический г. религиозный

35.Религия, не являющаяся «мировой»:

а. индуизм б. ислам в. христианство г. буддизм

36.«Восьмеричный путь» – модель самосовершенствования человека в религии:

а. ислама б. христианства в. буддизма г. иудаизма

37.Религиозное течение, не являющееся христианской конфессией:

а. Православие б. Гностицизм в. Католичество г. Протестантство

38.Основатель ислама:

а. Моисей б. Авраам в. Муххамед г. Адам

39.Культурный тип, не принадлежащий типологии П. Сорокина:

а. сенситивный б. идеалистический в. идолопоклоннический в. идеационный

40.Совремнное состояние культуры определяют как:

а. постмодернистское б. традиционное в. классическое г. эллинистическое

41.В основе концепции Тойнби лежит:

а. «сырое и вареное» б. «страх и трепет» в. «ложь и правда» г. «вызов и ответ»

42.Главное качество гения, по Канту:

а. безумие б. оригинальность в. банальность г. успешность

43.Не писал о массах и массовой культуре:

а. Ортега-и-Гассет б. Лебон в. Бердяев г. Чаадаев

44.Сборник критических статей (1909 г.) о русской интеллигенции:

а. «Дороги» б. «Русские дороги» в. «Вехи» г. «Вёрсты»

Содержание

Введение……………………………………………………………………………………….3

Тема 1. Понятие культуры………………………………………………………………..5

Тема 2. Мифология и семиотика культуры…………………………………………..19

Тема 3. Культура и цивилизация. Концепции Данилевского и Шпенгелера……35

Тема 4. Этногенетическая концепция Л.Н. Гумилёва……………………………..52

Тема 5. Эстетические, этические и религиозные аспекты культуры…………62

5.1.Эстетические аспекты культуры…………………………………………65

5.2.Этические аспекты культуры………………………………………………92

5.3.Религиозные аспекты культуры…………………………………………..119

Тема 6. Гений и культура………………………………………………………………..158

Тема 7.Некоторые оригинальные философские концепции культуры…………165

7.1.Культура как игра. Концепция Хейзинги…………………………………165

7.2.Концепции Фрейда (психоаналитическая) и Юнга…………………….170

7.3.«Культурные комплексы» Г. Башляра……………………………………179

7.4.Иранство и кушитство в концепции Хомякова………………………...187

7.5.Концепция культуры Тойнби………………………………………………..189

Тема 8. Культура и власть………………………………………………………………192

Тема 9. Специфика современного состояния культуры. Особенности русской культуры…………………………………………………………………………………….198

9.1.Специфика современного состояния культуры…….…………………..198

9.2.Особенности русской культуры……………………………………………216

Краткий словарь персоналий……………………………………………………………231

Условные обозначения……………………………………………………………………236

Послесловие…………………………………………………………………………………237

Приложение. Тесты ……………………………………………………………………..238

[1] - о принципиальном различении современных мифов («псевдомифов») и мифов традиционной культуры см. тему о современной культуре

[2] - апофатический (от греч. αποφασις - отрицание) – богословское понятие, предполагающее невозможность всякого суждения о Боге; Бог в апофатике (апофатизме) понимается как то, о чём невозможно говорить, что невозможно познать; в более широком смысле, апофатический – неизреченный, недоступный пониманию и суждению. Противоположность апофатическому – катафатический (от греч. καταφασις – утверждение). «Катафатическая теология имеет дело с Богом объективированным… Апофатическая мистическая теология преодолевает границы объективированного понимания Бога, освобождает от искажающего антропоморфизма, от пониманий отношений между Богом и человеком по категориям государства, власти, суда и наказания» (Н.А. Бердяев).

[3] - интеллигенция (лат. intelligentia) – здесь, слово в своём первоначальном значении, как «понимание», «представление», «идея», «мышление»

[4] - Данная тема является лишь первым введением в весьма интересную проблематику власти; более подробно и углубленно с этим вопросом можно ознакомиться в авторских книгах «Философия Базилевса», «Дар Благородства». «Домарки о власти. Философские проблемы власти и Управления» и др., а также в авторском курсе лекций «Философия хозяйства».

[5] - подробнее о Капитале, его онтологии и семиотике, можно ознакомиться в авторском курсе лекций по «Философии хозяйства».

Дата добавления: 2014-12-29