Александрийский патриархат: основные этапы развития

1) Основание. Согласно преданию, Александрийская Церковь была основана апостолом Марком. В первые века христиане Египта подвергались гонениям со стороны римских императоров, и лишь только указ Константина Великого и Лициния о прекращении гонений (312) и Миланский эдикт о веротерпимости (313) обеспечили полную свободу христианам.

2) Зарождение и расцвет монашества. В III-IV вв. в Александрии образовалась богословская школа, применявшая для толкования Священного Писания аллегорически-мистический метод. Именно в Египте IV века особенно сильно проявилось стремление к отшельнической жизни. Одним из родоначальников монашества стал преподобный Павел Фивейский. К началу V века в Египте насчитывалось около шестисот монастырей и семи тысяч монахов.

3) Расцвет ереси. В IV-VII вв. на Александрию последовательно обрушивались ереси, одной из самых известных среди них была ересь Ария: его еретическое учение можно свести к тому, что Бог Сын не вечен и сотворен Отцом. Его учение было осуждено на Соборе в Александрии (320-321), а затем на Первом Вселенском Соборе в Никее (325), что, однако, не убило арианство.

Другая знаменитая ересь – монофизитство (Христос имел только одну, Божественную, природу) – также нашла прибежище в Александрии. Она была осуждена на Халкиндонском соборе в 451 г., но только с восшествием на патриарший престол Аполлинария во второй половине VI века Александрийская Церковь вновь вернулась к Православию и сохраняла его на протяжении нескольких десятилетий. Кроме монофизитства, в Александрии существовала и ересь монофелизма, согласно которой Христос якобы имел только одну, Божественную, волю. Она была осуждена Латеранским Собором в 649 г. и Шестым Вселенским Собором (680-681), собиравшемся в Константинополе.

4) Нашествие арабов. В сентябре 642 года под натиском арабов пала Александрия, но христиане в Египте сохранили свободу вероисповедания. После кончины патриарха Петра преемство православных александрийских патриархов прервалось, и только в 731 году при халифе Хишаме на Александрийский престол вернулись православные патриархи. Однако в середине IX в. для христиан пришли тяжелые времена: мусульмане разрушали храмы, запрещали совершать богослужения и таинства.

При Фатимидах христиан то преследовали, то оставляли в покое. После очередного гонения в 1014 году произошёл массовый исход христиан в византийские владения, а часть христианского населения была исламизирована. С появлением на Ближнем Востоке крестоносцев мусульмане вновь усилили гонения на «неверных». Захвативший в 1250 году власть Мамлюкский султанат отличался религиозной нетерпимостью.

5) Новое время. Османы, овладевшие Египтом в 1517 году, были более лояльны по отношению к христианам. Кроме того, включение Египта в состав Османской империи значительно усилило связи между Александрийским престолом и другими Восточными Патриархатами.

В 1523 году состоялся первый контакт Александрийской патриархии с Москвой, и в течение полутора столетий после этого Александрийский Патриархат поддерживал достаточно тесные связи с Россией, получая значительные пожертвования.

Летом 1798 года в Египет вторглась французская армия во главе с Наполеоном. Несмотря на происламские декларации генералов Бонапарта, мусульманское население относилось к захватчикам настороженно и враждебно. Во время антифранцузских восстаний в Каире и Дамиетте мусульмане громили христианские кварталы. Патриарх Парфений II бежал на Родос, где и скончался. Победителем из этой междоусобной борьбы вышел албанский военачальник Мухаммад Али (1805-1849). Заботясь о доходах казны и развитии промышленности, Али охотно покровительствовал христианам, чем привлек из османских владений в Египет множество греков, которые покупали здесь земельные участки, строя на них благотворительные заведения и школы. В 1843 году они организовали свою общину в Александрии.

В 1834 году, после полувекового перерыва, были восстановлены контакты Александрийского престола с Россией. Император Николай I пожаловал значительную сумму на нужды Православной Церкви в Египте, а в 1855 г. состоялась передача Александрийскому Патриархату храма святого Николая в Москве для устроения там подворья.

В 1866 году в Каире было принято Положение об устройстве Александрийского Патриархата и о синодальном управлении. В 1882 году в Александрии поднялось восстание Ораби-паши, подавленное англичанами. До 1914 г. Египет был фактически протекторатом Великобритании, что положительно сказалось на увеличении православной паствы Александрийского Патриархата за счет притока мигрантов. К началу XX века число православных составляло около ста тысяч человек.

В эти годы своей активной общественно-просветительской деятельностью известен патриарх Фотий. Он строил новые церкви, учебные и благотворительные заведения, открыл Патриарший музей и Александрийскую библиотеку, осуществил административное деление территории Патриархата на 7 епархий. Его преемник, патриарх Мелетий II, занимался распространением Православия в Африке: учредил кафедры в Йоханнесбурге, Тунисе, Судане и Эфиопии, основал Свято-Афанасьевское духовное училище, ставшее позже семинарией. При нем в 1926 году состоялся переход на новый календарный стиль.

Во второй половине XX века велась активная проповедь Православия среди коренных африканцев. Это привело к вхождению в 1963 году в юрисдикцию Александрийской Церкви православных Уганды и Кении и учреждению новых епархий на территории Африки.

Сейчас в состав Александрийского Патриархата входят: Александрийская архиепископия, 14 митрополий, 4 епископии. Литургия совершается на десяти языках в более чем четырехстах приходах со штатом около трехсот священников. Число православных христиан превышает один миллион человек.

Дата добавления: 2015-01-03