Воскресение

Библия делает особенное ударение на то, что вознаграждение праведные получат лишь в пришествие Христово (1Фес.4,16). Воскресение, подлежащих суду (см. Занятие 4.8), будет первым делом, которое сделает Христос. Если бы «души» отправлялись после смерти на небеса, тогда не было бы нужды ни в каком воскресении. А если бы не было воскресения то, как говорит Павел, тогда стало бы бессмысленным и повиновение Богу (1Кор.15,32). Наверняка, надейся он на то, что его душа после смерти отправится на небеса, вряд ли он стал бы доказывать существование воскресения. Он верил в воскресение и вознаграждение в теле. Так же как и Иисус Христос ободряет нас, говоря о вознаграждении верных «в воскресение праведных» (Лк.14,14).

И опять-таки надо заметить, что Библия ничего не говорит о какой-либо жизни вне тела, будь то Бога, Христа, Ангелов или же людей. Когда Иисус Христос возвратится, Он «уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному Телу Его» (Флп.3,20,21). Так что и ныне Христос существует в Теле, хотя и поддерживаемом не кровью, а Духом. И подобные тела обетованны также и нам. На суде каждому из нас воздастся в соответствии с тем, что он делал в этой жизни и в этом теле (2Кор.5,10). Жившим по плоти, оставится смертное, обреченное на тление, тело. Те же, кто духом своим старался перебороть плотские мысли, «от духа пожнет жизнь вечную» (Гал.6,8) в духовном теле, подобном Телу Христа.

Вся 15-я глава Первого Послания к Коринфянам посвящена воскресению. Перечитайте ее внимательно. 1Кор.15,35-44 на примере зерна объясняет процесс воскресения, как оно, посаженное в землю, со временем принимает форму, данную ему Богом. Как у Христа, восставшего из гроба, было изменено Его смертное тело на бессмертное, также изменятся тела и у настоящих верующих (Флп.3,21). Крещением мы соединяем себя со смертью и воскресением Христовым, являя тем самым свою веру в то, что и мы будем вознаграждены в воскресение точно так же, как и Он (Рим.6,3-5). Разделяя с Ним Его страдания, мы разделим и награду Его, «Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем» (2Кор.4,10). «Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим» (Рим.8,11). Имея такую надежду, мы ожидаем «искупления тела нашего» (Рим.8,23), облечения его в бессмертие.

О том, что они получат свое вознаграждение в теле, Божии люди знали издавна. Аврааму было обетовано, что он навечно унаследует Ханаанские земли (Быт.13,17; см. Занятие 3.4). Веря в это обетование, в его исполнение, он также должен был бы верить, что его тело когда-нибудь в будущем, после смерти, будет воскрешено, став бессмертным.

Также и Иов ясно высказал свое понимание того, что несмотря на то, что тело его будет съедено червями, он сам, в теле, получит награду свою: «А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю Бога. Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его» (Иов 19,25-27). У Исаии было то же самое упование: «Оживут мертвецы Твои, восстанут мертвые тела» (Ис.26,19)!

Очень похожие слова встречаются в истории со смертью Лазаря, близкого друга Иисуса. Вместо того, чтобы утешить горевавшую о смерти своего брата сестру словами о том, что его душа отправилась на небеса, Господь Иисус стал говорить ей о воскресении: «Воскреснет брат твой». Так же и Марфа ответила Господу словами, показывающими то, во что верили ранние Христиане: «Знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день» (Ин.11,23,24). Подобно Иову она не считала смерть вратами к блаженной жизни на небесах, а ожидала воскресения «в последний день». Также и Господь обещал, что «всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне… и Я воскрешу его в последний день» (Ин.6,45,44).

Дата добавления: 2014-12-24