Москва- 2005 2 страница

В КНДР к корейскому языку, который исполь­зует пхеньянский диалект, отно­сятся как к "культурному языку" (мунхва-о). Использование китай­ских ие­рогли­фов рас­сматрива­ется как символ "низкопоклонства". Вместе с тем, приблизительно 300 ки­тайских иероглифов все еще препо­даются в школах КНДР.

В Республике Корея письменный язык представляет “смешанное написание“, при кото­ром отдельные слоги могут записываться как буквами корейского алфа­вита, так и со­ответствую­щими по смыслу китайскими иероглифами, обозна­чающими ко­рень слова.

В России, при обучении корейскому языку основное внимание, как правило, уделя­лось и уделя­ется, изучению грамматики и алфавита, не затрагивая изучение ки­тай­ской иероглифики, используемой в корейской письменности и речи. Это созда­вало и создает большие трудности в практическом использовании языка. Осо­бенно при пере­воде и понимания научных и газет­ных текстов, издаваемых в Респуб­лике Корея, поскольку в них широко используется китайская ие­рогли­фика. Для преодоления этих трудностей, в дополнение к изуче­нию практиче­ской грамма­тики, полезно знать пра­вила и основы применения китайской иерогли­фики в корей­ском языке.

РАЗДЕЛ II - Социально–философская ос­нова корей­ского языка[4]

Понимание социально - философских основ построения корейского алфа­вита, осо­бенно­стей его использования для письменного и устного обще­ния является чрезвы­чайно важным для изучения корейского языка. Корейский алфа­вит Хан­гыль (“Ве­ликое письмо“) воз­можно, является единствен­ным алфави­том мира, разработан­ным на строго на­учной философской ос­нове.

Философским обоснованием письменных форм корейских букв стали мета­физиче­ские по­строения сунской натурфилосо­фии. Ее понятия были использо­ваны составите­лями для того, чтобы придать форме каждой бу­кве, по­мимо ее звукового зна­чения, еще и ряд ме­тафизических характери­стик, на основе кото­рых объясня­лись бы законо­мерно­сти написа­ния букв, их произношения, а также взаи­мосвязей между ними и правила фор­мирования звуковых сочетаний. Даже графическое изобра­же­ние букв разрабатыва­лось в строгом соответствии с “универ­саль­ным косми­ческим поряд­ком“- одной из основных катего­рий сунской натурфилософии. Корейские ученые счи­тали, что если все мироздание по­строено по единой схеме и подчи­няется единому за­кону, то и новый алфавит должен стро­ится по этой же схеме и в соответствии с этим законом. Иначе невоз­можно будет правильно пере­дать звуки речи и их напи­са­ние.

Корейские ученые составили алфавит так, что он делился на согласные и глас­ные. При этом согласные буквы изображают органы речи в момент произне­се­ния звука. Гласные же буквы были созданы на основе принципов учения Чжу Си (1130 -1200 гг.), что де­лало их простыми для восприятия и, в то же время, при­давало им метафи­зиче­ский смысл.

Согласно этому учению, существует некое универсаль­ное немате­риаль­ное начало ми­розда­ния (Ли) - закон бытия каждого явления и предмета в от­дельно­сти и всего сущего в целом, и суще­ствует "Великий Предел" - универсаль­ное монистическое (еди­ное) на­чало всего су­щего, мироздания. Это универсальное нематериальное на­чало дейст­вует повсюду, как бы проявляя отдельные части “Ве­ликого Пре­дела“, управ­ляя ими и кон­троли­руя их, и одно­временно все это со­ставляет само начало мирозда­ния.

Универсальное нематериальное начало управ­ляет внутри “Великого Пре­дела“ двумя состояниями - “Движением и Покоем“. В результате возникают силы Света (Ян - нечёт­ное - мужское начало) и Тьмы (Инь - чётное - женское начало) - две первоначаль­ные кос­ми­ческие силы. Эти силы, в трак­товке сун­ских натурфилосо­фов представляют, собой полярные принципы активного, положи­тельного, муж­ского на­чала, и пассив­ного, отрица­тельного, женского начала, В совокуп­ности эти силы об­разуют Путь при­роды, и хотя и являются ан­типо­дами (противопоставле­нием), тяго­теют друг к другу, и все­гда существуют в единстве.

Будучи раздвоением Единой природы, силы Тьмы и Света чередуются друг с дру­гом в бесконечной последовательности. Поэтому их и изобра­жают в виде круга, разделен­ного кри­вой линией на темную - и светлую поло­вины - Ян и Инь (См. диа­грамму). От­сюда и глас­ные были разде­лены составителями на Свет­лые и Темные.

Диаграмма

“Великий Предел“, взаимодействуя с силами “Тьмы и Света“ дает на­чало "Трем первопри­ро­дам" и "Пяти стихиям", которые могут по­следова­тельно "порож­дать“ и "преодо­левать" друг друга. Отсюда и исходные бу­квы корей­ского алфа­вита для "сред­них гласных звуков" корейские уче­ные уподобили формам "трех первопри­род":

Небо -
Земля -
Человек -

Земля изображалась в первом варианте корейского алфавита как горизон­таль­ная черта ниже круга. Небо - как горизонтальная черта выше круга. Человек как горизон­таль­ная черта справа от круга. В дальнейшем они стали называться “средними глас­ными“:

ㅡ, ㅢ, ㅣ.

В соответствии с китайской натурфилософией они уподобляются изображе­нию мира, где Земля (ㅡ) находится снизу, Небо (ㅢ) находится сверху, а Человек (ㅣ) явля­ется связующим звеном между ними. Потом следуют "Пять стихий" (первоэлемен­тов):

水 - Вода, 火 - Огонь, 木 - Дерево, 金 –Металл, 土 -Земля

В за­висимости от взаимопорождения или взаимопреодо­пения первоэле­ментов, уста­нав­ливалась и их последователь­ность. "Пять стихий" также соотно­сятся с час­тями света- Востоку соответствует- 木, Югу - 火, Западу -金, Центру-土.

Порядок взаимопо­рождения первоэлементов следующий:

Дерево ð Огонь ð Земля ð Металл ð Вода

и, по новому кругу - поря­док взаимопреодоления (разрушения) их:

Вода ð Огонь ð Металл ð Дерево ð Земля.

Каждая буква и каждый звук имели свое строго определенное место на универ­саль­ном “Космическом Круге“ в соответствии со своим сакральным смыслом, подчерк­ну­тыми гексаграммами и частями света. Таким образом, во всех буквах для гласных звуков соблю­дался принцип “Книги Пере­мен“ - они могут быть закры­тыми в стихии “Воды и Огня“; они могут быть открытыми в стихии “Дерева и Металла“:

Гексаграммы, в которых воплощено “Начало развития“ и “Повторяемость разви­тия“, по за­мыслу создателей корейского алфавита уточняли, что буквы стихии “Воды и Огня“, “Дерева и Металла“ должны изменяться в “Светлые“ (Ян) гласные и Темные (Инь) глас­ные, и создавать сложные гласные, которые явля­ются производными от закрытых глас­ных (“Воды и Огня“) и открытых глас­ных (“Дерева и Металла“).

Только средние гласные, которые ассоциируются с “Тремя первоприро­дами“ (Небо, Земля, Человек) остаются неподвластными стихиям Ян и Инь. Таким образом, в созна­нии корейца весь мир пред­ставляет собой универ­саль­ный “Космиче­ский круг” с цен­тром в “Великом Пределе”, все эле­менты которого представ­ляют собой эмана­цию (проявле­ние) какой - либо из “Пяти стихий” и взаи­модействуют между собой на ос­нове всеоб­щего уни­версального за­кона (Ли), тем же способом, каким взаимодейст­вуют между собой сами “Пять стихий”.

Именно на основе этих принципов и был окончательно разработан способ письма, кото­рый был опубликован в 1446 году в книге под названием “Правиль­ные звуки для обуче­ния на­рода” (Хунминчо­ным). Он также извес­тен как “Онмун”- (грубые пись­мена) и “Амк­хыль“ (женское письмо).

Современный корейский алфавит включает в себя сорок букв. Двадцать одна из них - гласные. Девятнадцать - согласные. Буквы комбинируются в блоки, каж­дый блок (иерог­лиф) - отдельный слог, который обычно состоит из двух или трех, реже - из четы­рех букв “са­чон“. Фактически корейцы пишут не буквами, а как бы слогами, из которых формиру­ются слова и фразы.

РАЗДЕЛ III - Иероглифика в корейском языке

3.1. Структура иероглифа

Более 4 тысяч лет иероглифика является единственной общепринятой в Ки­тае и Тай­ване систе­мой письменности, а отдельные компоненты, которой использу­ются в язы­ках многих стра­нах Восточной Азии, в том числе и в корей­ском языке.

Современный корейский язык использует смешанное написа­ние, при котором для написа­ния корейских грамматических окончаний используется Хангыль, а для обозначе­ния китайских корней слова - Ханча.

Корейское алфавитное письмо состоит из букв - знаков, каждый из которых имеет строго за­креплен­ное за ним звуковое произношение, но не несет сам по себе ни­ка­кой смы­сло­вой нагрузки. Например, буква ²а² всегда будет читаться как ²а², вне зависимо­сти от того, в какое слово мы ее поставим.

В иероглифическом письме каждый используемый знак - иероглиф (или идео­грамма) имеет строго закрепленное за ним смысловое значение и изображе­ние, но его произноше­ние в различных языках, может отли­чаться. Напри­мер, иероглиф - 行 одина­ково пишется и имеет одно смысло­вое значение в китай­ском, корей­ском, япон­ском языках, но произно­сится по-разному. Это главная особен­ность, отличаю­щая иерог­лиф от буквы корей­ского ал­фавита.

Корейское слово может состоять из одного или нескольких китайских корне­вых элемен­тов, записанных буквами корейского алфавита. Например, слово ²сло­варь² мо­жет записы­ваться как иероглифами - 辭典, так и корейскими буквами – 사 전. Ко­рень слова бе­рется из китай­ского языка (односложная морфема). Так, слог –사 изобража­ется иерогли­фом - 辭, а слог - 전 изобража­ется иероглифом - 典.

Обычно слог состоит из двух или трех букв корейского алфавита. Но для написа­ния слогов с использованием китайской иероглифики необходимо:

· Знать корейское значение и произношение китайского иероглифа.

· Уметь сосчитать количество черт во всем иероглифе.

· Уметь находить в иероглифе главный ключ.

В корейских словах встречается омонимия - ситуации, когда два слова с раз­ными значе­ниями произносятся и пишутся на Хангыль одинаковыми сло­гами ис­ходя из пра­вил произношения и написания китайского иероглифа на корей­ском языке. Это создает опреде­ленные трудности при чтении научных и специаль­ных тек­стов. Слова, ис­пользуе­мые в таких текстах, часто со­стоят из нескольких слогов корей­ского алфа­вита, которые имеют разные значения, но одинако­вое на­писание корей­скими бук­вами и в словарях, и в текстах. Для облегче­ния понима­ния смысло­вого значения этих слов и их правильного пере­вода рядом с такими словами в скобках даются иерог­лифы, показывающие, что данное слово есть заимствование из китай­ского языка и имеет только одно, присущее этому слову смысловое значе­ние. Учитывая эту особен­ность использования китайской иероглифики в корей­ском языке, во всех выс­ших и средних учебные заведениях введено обяза­тельное изуче­ние 1800 китай­ских иерогли­фов.

Иероглиф является комбинацией строго определенного числа графиче­ских элемен­тов, называемых ²чертами². В таблице приводятся основ­ные 24 черты, из ко­торых со­стоят все без ис­ключения китайские иероглифы в их совре­менном начерта­нии.

Таблица основных черт китайских иероглифов

Необходимо знать, что написание иероглифа и его отдельных ²черт² под­чи­няется оп­ределен­ным правилам, которые следует неукоснительно соблю­дать. Особенно последова­тельность написания ²черт²:

· Иероглиф пишется сверху вниз.

· Иероглиф пишется слева направо.

· Сначала пишутся горизонтальные черты, затем вертикальные и откид­ные. Ниж­няя гори­зонтальная черта, если она не имеет пересечений, пи­шется по­сле верти­кальной.

· Сначала влево пишется откидная чета, затем – вправо откидная черта

· Сначала пишутся черты, составляющие внешний контур знака, а затем - черты внутри его,

· Сначала пишется вертикальная черта, находящаяся в центре (если она не пе­ре­се­ка­ется горизонтальными), затем - боковые черты.

· Если центральная вертикальная черта пересекается горизонтальными, то она пи­шется последней. Если она не пересекает последнюю горизонталь­ную черту, то горизонталь­ная черта пишется последней.

· Точка справа пишется последней.

· В том случае, если в иероглифе есть ключи таких типов, как , то они пи­шутся первыми.

3.2. Ключ иероглифа

Любой иероглиф состоит из определенного сочетания простейших черт. Но он также вклю­чает в себя и более сложные компоненты – ключи. Каждый ключ имеет определен­ное значение и может приме­няться и как самостоятельный иероглиф, и как со­ставная часть сложного иерог­лифа. Ключи лучше всего выучить наизусть, так как их знание помогает разбираться в струк­туре иерог­лифа, легче усвоить его начерта­ние, запомнить его смысло­вое значение, бы­стро найти иероглиф в сло­варе. Ниже приводятся 232 ключа.

Таблица ключей иероглифов

Ключ иерог­лифа и число черт в ключе

Значение иерог­лифа

Произноше­ние иерог­лифа

Русское на­звание

1획 - одна черта

	한	일	Единица
	뚫을	곤	Вертикальная
	점	주	Точка
	삐침	별	Откидная влево.
	새을	을	Второй (цикличе­ский знак)
	갈고리	궐	Вертикальная с крю­ком

2획 - две черты

二	두	이	Два
	돼지해머리	두	Горизон­тальная с чер­точкой
人	사람	인	Человек
	사람인변	인	Человек
	어진사람인발	인	Идущий че­ловек
入	들	입	Входить
八	여덟	팔	Восемь
	멀	경	Границы
	민갓머리	멱	Крышка
	이수변	Лед
	안석	궤	Столик
	위 튼 입구	Яма
刀	칼	도	Нож
	선칼도방	도	Нож
力	힘	력	Сила
	쌀	포	Обертывать
匕	비수	비	Черпак
	상자	방	Ящик
	감출	혜	Прятать
十	열	십	Десять
卜	점	복	Гадать
	병부	절	Печать
	민엄호	한	Обрыв
	마늘모	Частный
又	또	우	Правая рука

3획 - три черты

口	입	구	Рот
	큰입구몸	구	Ограда
土	흙	토	Земля
士	선비	사	Воин
	뒤져 올	치	Продви­гаться
	천천히 걸 을	쇠	Волочить ноги
夕	저녁	석	Вечер
大	큰	Большой
女	계집	녀	Женщина
子	아들	자	Жеребенок
	갓머리	면	Крыша
寸	마디	촌	Вершок
小	작을	소	Маленький
	절름발이	왕	Хромой
尸	주검	시	Труп
	왼손	좌	Росток
山	메	산	Гора
	개미허리	천	Поток
工	장인	공	Работа
己	몸	기	Сам
巾	수건	건	Полотенце
干	방패	간	Щит
	작을	요	Незрелый
	엄	호	Навес
	민책받침	Двигаться
	밑스물입	Соединить руки
	주살	익	Стрелять из лука
弓	활	궁	Лук
	튼가로왈	Голова сви­ньи
	1.터럭, 2.성	삼,삼	Длинная шерсть
	두인	변	Стоящий человек
	심방	변	Сердце
	재방	변	Рука
	삼수	변	Вода
	개사슴록	변	Собака
	우부	변	Бугор
	좌부	변	Бугор

4획- четыре черты

心	마음	심	Сердце
戈	창	과	Копье
手	손	수	Рука
支	가를	지	Ветка
	칠	복	Бить
	등글월문	Текст
文	글월	문	Текст
斗	말	두	Мера
斤	날	근	Топор
方	모	방	Сторона
无	없을	무	Нет (отрицание)
	이미기방	Без
日	날	일	Солнце
曰	가로	왈	Говорить
月	육달	월	Луна
木	나무	목	Дерево
欠	하품	흠	Недостаток
止	그칠	지	Остановится
	죽을사변	알	Носить
	갖은등글월문	Бамбуковая пика
毋	말	무	Нельзя
比	견줄	비	Сравнивать
毛	터럭	모	Шерсть
氏	각시	씨	Господин
	기운,빌	기,걸	Воздух
水	물	수	Вода
火	불	화	Огонь
	연화발	화	Огонь
爪	손틉	조	Когти
父	아비	부	Отец
爻	점괘	효	Воздействие
	장수 장 변	Один из пары
片	조각	편	Кусок
牙	어금니	Коренной зуб
牛	소	우	Корова, бык
犬	개	견	Собака
	늙을로엄	로	Старый
	구슬옥변	Яшма
	초두머리	Трава
	책받침	Беспрерыв­ный
	보일시변	Видимый
四	См.

5 획 - пять черт

Дата добавления: 2014-12-26