Т. Шибутани Поведение и контроль

Ритуал перехода

Во многих обществах границы между различными возрастами отмечаются особой церемонией — ритуа­лом перехода. Он является элементом процесса соци­ализации и символизирует перемещение из одного возрастного статуса в другой. Примером такого риту­ала служит инициация.

Инициация — обряд посвящения подростков во взрослые. У австралийских аборигенов он сводится к длительной изоляции юношей, тренировке в охоте и владении оружием, закалке и воспитанию выносливо­сти, дисциплины и беспрекословного повиновения старшим, соблюдению обычаев, усвоению религиозных норм и обрядов, соблюдению посвятительной тайны.

Непосредственно в день инициации ближайшие родственники юноши — взрослые мужчины — вскры­вают на своих руках вены и мажут кровью тело юноши. Он проходит испытание голодом и болью, чтобы укре­пить силу духа. Первый обряд инициации, связанный с обрезанием, повышает социальный статус юноши и является важнейшим шагом на пути к зрелости. После обрезания ему надевают на голову отличительную по­вязку и дают новое имя. Следующий обряд посвящения связан с подрезанием полового органа. Обряд символи­зирует, что юноша стал полноправным мужчиной. Те­перь он может жениться, принимать участие в совете племени или рода как полноправный член сообщества.

Вопросы к тексту:

1. Каждый год мы празднуем свой день рождения. Он симво­лизирует переход из одного возраста в другой. Можно ли день рождения отнести к ритуалам перехода?

2. Переход из одного возраста в другой часто регистрирует­ся при помощи официальных документов. Они могут быть частью ритуала перехода. Выполняют ли подобную функцию следующие документы: свидетельство о рожде­нии, аттестат зрелости, свидетельство о бракосочетании, паспорт, военный билет?

Диапазон свободы действий любого члена социаль­ной группы жестко ограничен и контролируется обще­ством. Слово «социальный контроль» не всегда правильно понимают. Обычно термин «контроль» ассоци­ируется у нас с применением силы. Но физический контроль — лишь небольшая часть общей картины. Людей рассматривают в качестве объекта социально­го контроля прежде всего потому, что они не свободны поступать так, как им заблагорассудится.

Участвуя в коллективных действиях, каждый чело­век должен постоянно приспосабливаться к требова­ниям окружающих. Он вынужден подавлять некоторые свои импульсы или направлять их по другим каналам. Эти каналы предопределены обязанностями. Люди интуитивно чувствуют, что наиболее пристойно, и про­сто исполняют свои обязанности. Социальные санкции настоятельно необходимы лишь тогда, когда проходят обучение новички. Социальный контроль связан с сох­ранением поведения в рамках групповых экспектаций (ожиданий) и основан на согласии.

Подтекст социологического подхода к изучению человеческого поведения заключается в том, что люди редко бывают изолированы и редко действуют как не­зависимые агенты. Дыхание — это, пожалуй, наименее детерминированный волей процесс, но даже оно оказы­вается объектом социального контроля. Человек умыш­ленно сдерживает одышку, если не хочет показаться слабым, или намеренно вздыхает, чтобы выразить огор­чение. Он часто делает то, чего ему вовсе не хочется.

Контроль необязательно включает насилие; по­скольку люди участвуют в группах, на их действия налагаются различные ограничения.

Источник: Шибутани Т. Социальная психология. М., 1968г.

Дата добавления: 2014-12-26