Фрагменты философских трудов

Тексты для анализа

1. Элейский зенон – древнегреческий философ (ок. 490–430 гг. до н.э.)

И вот, все есть движение, материя находится в движении, и еще, все есть материя, и движение находится в материи. Они суть вещи и умопостигаемое, логическое и действителдьное. Ибо то, что есть движение, является и материей, и то, что есть материя, есть и движение, так как они являются творцами друг друга.

…Движение и материя, согласно бесконечности, неподвижны и нематериальны, ибо не перешаны, ибо движение и материя образуются из неподвижного и нематериального, а покой- и из материи, и из движения, о чем сказано в форме притчей.

Зенон Элейский. О природе //Аревшатян С. Трактат философа Зенона «О природе».-Ереван, 1995.-С.339.

2. ГОББС ТОМАС – английский философ (1588–1679гг.)

…Движение есть непрерывная перемена мест, т.е. оставление одного места и достижение другого. … Я называю этот процесс непрерывным, ибо ни одно тело, как бы мало оно ни было, не может сразу целиком удалиться со своего прежнего места так, чтобы ни одна часть его не находилась в части пространства, общей обоим местам- покинутому и достигнутому….

Покоящимся называется то, что в течение известного промежутка времени остается в одном и том же месте; движущимся же или двигавшимся – то, что раньше находилось в ином месте, чем теперь, независимо от того, пребывает ли оно в данный момент в состоянии покоя или в состоянии движения.

.. То, что движется, не движется ни там, где оно находится, ни там, где оно не находится, а движется с того места, где оно находится к тому месту, где оно не находится. Нельзя отрицать, что всякое движущееся тело движется где-нибудь, т.е. в пределах известного пространства. Следовательно, все, что движется, не только двигалось, но и будет двигаться, следует, что движение нельзя представить себе, не представляя прошлого и будущего.

Гоббс. Т. К читателям. О теле. / Избранные произведения. в 2т. –М. 1984.-Т.1. -С.141.

3. Гегель ГЕОРГ - немецкий философ (1770–1831гг.).

«В высшей степени важно уяснить себе, как следует понимать и познавать диалектическое. Оно является вообще принципом всякого движения, всякой жизни и всякой деятельности в сфере действительности. Диалектическое есть также душа всякого истинно научного познания».

Гегель Г. Наука логики. Энциклопедия философских наук.-Т.1-3. - М., 1974.- С. 81.

4. Бергсон Анри - французский писатель, психолог и философ(1859 – 1941 гг.)

Материя для нас - это совокупность "образов". Под "образом" же мы понимаем определенный вид сущего, который есть нечто большее, чем то, что идеалист называет представлением, но меньшее, чем то, что реалист называет вещью, - вид сущего, расположенный на полпути между "вещью" и "представлением". Это понимание материи просто-напросто совпадает с пониманием ее здравым смыслом. Мы бы весьма удивили человека, чуждого философским спекуляциям, сказав ему, что предмет, находящийся перед ним, который он видит и которого касается, существует лишь в его уме и для его ума, или даже, в более общей форме, - существует только для духа вообще. Наш собеседник всегда придерживался мнения, что предмет существует независимо от воспринимающего его сознания. Но, с другой стороны, мы так же удивили бы его, сказав, что предмет совершенно отличен от его восприятия нами, что нет ни цвета, который приписывает ему глаз, ни сопротивления, которое находит в нем рука. Этот цвет и это сопротивление, по его мнению, находятся в предмете: это не состояния нашего ума, это конститутивные элементы существования, независимого от нашего. Следовательно, для здравого смысла предмет существует в себе самом, такой же красочный и живописный, каким мы его воспринимаем: это образ, но образ, существующий сам по себе.

Бергсон А. Опыт о непосредственных данных сознания. /Собрание сочинений. -Т.1.-М.,1998. -С.159-317.

Дата добавления: 2014-12-26